[ابوعبدالله الحنبلي]

فكراهة الاستمناء هي رواية عن الإمام احمد, اختارها ابن حزم رحمه الله تعالى وداود الظاهري
وبذلِكَ افتى الشوكاني وناصر هذا القول وألّفَ كتابًا اسماه "بلوغ المُنى في حكم الإستمنى"

وما الاستمناء الّا اخراج فضلة من الجسد, فجاز اخراجه
والاستمناء عبارة عن فعلين:
1-مس الذكر
2-التعمّد لانزال المني
والأولى مباحة بالإجماع, ولم يزد على المباح إلّا تعمد انزال المني, فليس هذا حرام اصلًا

وقد قال تعالى: "وقد فصل لكم ما حرم عليكم"
وليس الاستمناء مما فُصلَ لنا تحريمه, فهو جائز !

قال الإمام ابن العربي رحمه الله:
"وأحمد بن حنبل على ورعه يجوَّزُه ويحتج بأنه إخراج فضْلةٍ من البدن, فجاز عند الحاجة, أصلُه الفَصْد والحجامة".اهـ
[أحكام القرآن 3/251]

وإليكَ بعض الأثار عن السلف الذين ما كانوا يرونَ بأسًا بالإستمناء !

قال قتادة: وقال الحسن في الرجل يستمني يعبث بذكره ينزل, قال: "كانوا يفعلون في المغازي".
وعن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال: "هو ماؤك فأهرقه –يعني الاستمناء-".
وعن مجاهد قال: "كان من مضى يأمرون شبابهم بالاستمناء يستعفون بذلك".
وعن الحسن: أنه كان لا يرى بأساً بالاستمناء.
وعن عمرو بن دينار: ما أرى بالاستمناء بأساً..".
[انظر المحلى 13/221-222].

وما أستدلَّ المخالفون الا بأحاديثٍ ضعيفة لا تقوم بها الحجة, او قياس فاسد...