بنك الآخرة
محمد نور الدين الأنيس
لقد حرص الإنسان في كل الأزمان على جمع الأموال، والاستكثار منها، وقد يحمله ذلك على الشح فيها، والبخل في بذلها في سبل الخير؛ وسبب ذلك نظرته القاصرة للمال، وأنه شيء دنيوي تجب الزيادة منه، والبحث عن الطرق الموصلة إليه.
ومن أجل تفسير هذه النظرة علينا أن نعرِّف المال فهو بمفهومنا: أوراق يحصدها الإنسان، ويحرص على جمعها؛ لكي يستطيع شراء ما يشاء، متى شاء.
وإذا توسعنا في مفهومه، حسب المعنى القانوني، فهو يعرف بأنه: "كل ما يملكه الشخص، ويمكن تثمينه بالنقود". وبذلك يدخل في مفهوم المال كل ما يملكه الإنسان.
وهناك من توسع في مفهوم المال فعرَّفه بأنه: "كل ما يملكه الشخص ويجلب له مصلحة".
والآن يمكننا أن ندمج رغبة الإنسان بالاستكثار من المال مع مفهومنا الجديد له، فنصل إلى قناعة مفادها أن الأعمال الصالحة هي في الحقيقة أموال مؤجلة للإنسان يأخذها يوم القيامة، وكأنه يضعها في بنك، ولكن هذا البنك في الآخرة عند الرحمن سبحانه. والأموال التي يصرفها في سبل الخير تتضاعف له، وتحفظ له مع الأرباح في البنك نفسه، وهي من أربح التجارات.
فإذا تمعن الإنسان في هذا المفهوم؛ فإن نظرته إلى المال سوف تتغير، فيرى إنفاق المال في الخير مصلحة عليا له؛ لأن أمواله ستتضاعف، وأعماله الصالحة ستتحول إلى أموال في الآخرة، وعندها يعلم علم اليقين بأن العمل الصالح والإنفاق في سبيله تعالى هو خير تجارة تدخر، وخير وسيلة لجلب المصالح الخالدة، فيحمله ذلك على الزهد في أموال الدنيا الفانية، في سبيل الحصول عليها في بنك الآخرة الخالدة.
ويترك للإنسان حق الاختيار! واتخاذ القرار! فهل سيحسن الاختيار؟