عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 30-09-2020, 05:19 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 47,431
الدولة : Egypt
افتراضي رد: محمد بن القاسم الأنباري في كتابه الأضداد

الخاتمة والنتائج:
الأضداد من الظواهر اللغوية التي قدحت بها أذهان كثير من العلماء والدارسين قديماً وحديثاً، وكانت مثار جدل وخلاف بينهم حتى بعُدت الشُقّة بين الآراء، فمنهم مؤيد للظاهرة والآخر معارض ومنكر، وكل يلتمس الحجج دعماً أو تفنيداً لرأي خصمه.


وترجع أهمية هذه الظاهرة إلى كونها تعد خروجاً عن الوضع الاصطلاحي للغة وارتباطها المباشر بالدلالة وتطورها.



وقد تناولت في هذا البحث المتواضع أحد هذه الكتب، وهو كتاب الأضداد لمحمد بن القاسم الأنباري بالتحليل والاستقصاء وبيان ما له وما عليه. فأرجو الله تعالى أن أكون قد وفقت في الوقوف على أهم ما جاء فيه.



ويمكن أن أبين ما وصلت إليه من خلال النقاط الآتية:


1- إنَّ من التعسف بمكانٍ نفيَ ظاهرة الأضداد جملة وتفصيلاً، فهذا أمر واقع لا مفر منه، ولكن المتبع لما أورده علماءُ اللغة من أضداد يجد في عدد منها الغلو والتكلف في تفسير معانيها، والأولى إخراجها من موضوع الأضداد.


2- كشف البحث ثقافة عن ابن الأنباري الغزيرة، وتأثير البيئة والعصر الذي عاش فيه في هذه الثقافة والعلم الواسع، ويتجلى ذلك من خلال الموروث الثقافي الذي تركه للمكتبة العربية وقرائها ودارسيها.



3- دافع ابن الأنباري عن اللغة العربية من خلال دفاعه عن ظاهرة الأضداد في كتابه، ورد أهل الزيغ والبدع كما وصفهم.



4- يعد كتاب الأضداد لابن الأنباري من أهم المدونات اللغوية وأكملها نضجاً، بعد أن اكتمل التأليف في هذه الظاهرة وبلغ الذروة في هذا الكتاب.



5- انشغل الدارسون والباحثون في تحقيق هذا الكتاب، فنجد طبعات عدة له، منها للمحقق محمد أبو الفضل إبراهيم ثم محمد إبراهيم الدسوقي، وكل أدلى بدلوه في التحقيق حتى إنهم اختلفوا في تسمية العنوان كما بينه البحث.



6- تبين أن كتاب ابن الأنباري كان خامس كتاب من كتب الأضداد السبعة التي اشتملت على هذه الظاهرة وأصحابها هم (الأصمعي، ابن السكيت، السجستاني، ابن الأنباري، ابن الدهان، الصاغاني).



7- كشف البحث عن أسباب نشوء الظاهرة من خلال هذا الكتاب؛ وتجلت في: تداخل اللهجات، والعوامل النفسية والاجتماعية، والتغيير في الوحدات الصرفية، والمجاز، والقلب والإبدال، ودلالة الفعل على السلب والإيجاب، ودلالة الألفاظ على المفرد والجمع، وذكر أمثلة على كل نوع ورد في الكتاب.



8- أورد ابن الأنباري أنواعاً عدة من الأضداد. وقد بينها البحث وأفرد لكل منها أمثلة من كتاب الأنباري، وهذه الأنواع هي: الأضداد في الأفعال، الأضداد في الحروف، الأضداد في الأسماء، الأضداد في المصادر، الأضداد في المشتقات، الأضداد في الضمائر، الأضداد في الظروف، الأضداد في الأصوات ، الأضداد في الألوان.



9- وقف البحث على منهجية ابن الأنباري في كتابه، وتبين أنه لم يلتزم ترتيباً معيناً في الألفاظ التي أوردها كما التزمت ذلك المعجمات اللغوية، ومن شروحه لم يكتف بذكر آراء العلماء في تفسير الألفاظ وبيان معانيها وإنما كان ناقداً وشارحاً وشاكاً في عدد منها، ونبه البحث على هذه المواطن وبينها بالأمثلة في الكتاب. ووثق ابن الأنباري آراءه بالأخبار والقصة وتعرض لأقوال العامة من الناس في غير الكلام العرب، وأخذ بأدلة السماع والقياس، وأسند الأقوال إلى أصحابها.



10- رصد البحث عدداً من المآخذ على الكتاب وأهمها: الاستطراد من غير سبب في شروحه للألفاظ، مما أخرج العديد منها عن الأضداد. ومن المآخذ أنه اضطرب في عدد من المسائل كالأصول الثلاثية وغير الثلاثية للأفعال مما يخرجها عن الأضداد فجاء ذكرها في الأضداد متكلفاً، والأولى أن لا نعدها منها. ولم يخل الكتاب من الاضطراب في الشواهد، فلا تجد شاهداً على ضدية عدد من الألفاظ مما جعل القارئ في حيرة من أمره بخصوص مصداقية هذه الألفاظ.



11- اشتمل الكتاب على عدد من الموضوعات الصرفية التي أثرت ما في الكتاب من مواد لغوية، وأهم هذه الموضوعات: جمع التكسير، الإدغام والإبدال والتمييز بين الاسم والمصدر، وصيغ الأفعال، وقد كشف البحث هذه الموضوعات في الكتاب، وبين طريقة شرحه للقضايا الصرفية.



12- كشف البحث عن وجود عدد من الظاهر اللغوية التي أتى بها ابن الأنباري، ومنها الفروق اللغوية والترادف وبين مواضعها وسبب مجيئها.



13- حدد البحث القضايا النحوية عند ابن الأنباري، فجاءت موزعة في كتابه، وتم الكشف عن هذه المواضيع وأهميتها في موضوع الأضداد، والقضايا هي: الأفعال التي تنصب مفعولين، التأكيد، الأفعال الناقصة، الحذف، النائب عن المصدر، المصدر النائب من فعل الأمر، الاستثناء، الضمائر، الحروف والأدوات، التصغير. كما أتى ابن الأنباري بمصطلحات نحوية كأمن اللبس، وتعرض لإعراب ألفاظ عدة كشفها البحث.



14- استعمل ابن الأنباري في دعم آرائه القضايا البلاغية، وأهمها: الاستعارة، والمجاز، والتشبيه، فكان بحق موسوعة لغوية باعتراف الداني والقاصي.



15- تنوعت شواهد الكتاب، فاشتملت على القرآن الكريم، والحديث النبوي، والشعر العربي، وأقوال السلف الصالح وحكمهم. ومما لفت انتباهي في شواهده أنه بدأ شارحاً ومناقشاً ومفسراً في الآيات القرآنية، وفي الحديث تجده شارحاً وراوياً لعدد من الأحاديث، أما في الشعر فتميز بأنه أتى بشواهد على أغلب الألفاظ، إلا في عدد من المواضع التي خلت منها، واهتم بمناسبة الشاهد الشعري، وتحليل عدد من ألفاظه، ونقل آراء العلماء الناقدين للشعراء.



16- واعتمد ابن الأنباري في مصادره على كتب أضداد السابقين، وفي آرائه على المذهب الكوفي، إلا أنه لم يهمل الآراء الأخرى.



المصادر والمراجع:


- القرآن الكريم.

- أدب الكاتب.

- الاشتراك والتضاد في القرآن الكريم – دراسة إحصائية، الدكتور أحمد مختار عمر، الطبعة الأولى، 2003، عالم الكتب، القاهرة.

- الأضداد، قطرب، أوغست هفنر- بيروت.

- الأضداد في كلام العرب، أبو الطيب اللغوي (350هـ)، تحقيق الدكتورة عزة حسن، مجمع اللغة العربية، دمشق 1963.

- الأضداد في اللغة، محمد بن القاسم الأنباري (328هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.

- الأضداد في اللغة، محمد بن القاسم الأنباري، (328هـ)، تحقيق محمد إبراهيم الدسوقي.

- الأضداد في اللغة، الدكتور محمد حسين آل ياسين، مطبعة المعارف- بغداد.

- إنباه الرواة على أنباه النحاة، القفطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، 4 أجزاء، الطبعة الأولى، ت 1950 – دار الكتب المصرية.

- تاريخ أدب العرب، مصطفى صادق الرافعي، دار الإيمان- القاهرة.

- تاريخ الأدب العربي، بروكلمان، بيروت، 1978.

- تصحيح الفصيح، ابن دستوريه، بيروت، 1971.

- التضاد في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق، محمد نور الدين المنجد، الطبعة الأولى، 1991، دار الفكر المعاصر بيروت، دار الفكر دمشق.

- التطور اللغوي التاريخي، الدكتور إبراهيم السامرائي (2003م)، دار الأندلس، بيروت.

- التهذيب في اللغة، الأزهري، تحقيق عبد السلام محمد هارون وآخرين، مراجعة محمد علي النجار، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر 1964.

- جموع التصحيح والتكسير في اللغة، عبد المنعم سيد عبد العال، مكتبة الخانجي، القاهرة 1977.

- دراسات في فقه اللغة، رمضان عبد التواب.

- دلالة الألفاظ، إبراهيم أنيس، معهد الدراسات العربية العالمية، القاهرة 1966.

- ديوان الأخطل، تحقيق فخر الدين قباوة – دار الأصمعي، حلب، 1970.

- ديوان جرير، الصاوي، 1345هـ.

- ديوان ذي الرمة، الطبعة الثالثة، المكتب الإسلامي للطباعة والنشر 1964م.

- ديوان زهير بن أبي سلمى، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت 1986.

- ديوان العجاج – تحقيق عزة حسن، مطبعة دار الشروق بيروت، 1971م.

- ديوان الفرزدق، تحقيق إحسان عباس، الكويت، 1962.

- ديوان النابغة، تحقيق شكري فيصل، بيروت 1968.

- شرح أدب الكاتب، الجواليقي، بولاق، القاهرة.

- الصاحبي في اللغة، ابن فارس (395هـ)، تحقيق مصطفى الشويمي، مطبعة مؤيد، القاهرة.

- طبقات النحويين واللغويين، أبو بكر الزبيدي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الأولى، مصر 1975.

- عوامل التطور اللغوي، إبراهيم السامرائي- بيروت.

- الغريب المصنف، أبو عبيد القاسم بن سلام، القاهرة.

- فصول في فقه اللغة، رمضان عبد التواب.

- فقه اللغة، علي عبد الواحد وافي، دار نهضة مصر.

- فقه اللغة وسر العربية للثعالبي، القاهرة.

- الفهرست، محمد بن إسحاق النديم، تحقيق ناهد عباس عثمان، الطبعة الأولى، دار قطري بن الفجاءة، الدوحة، 1985.

- دراسات في علم اللغة، الدكتور كمال محمد بشر، دار المعارف، 1971.

- في اللهجات العربية، إبراهيم أنيس، القاهرة، 1982.

- الكامل، أبو العباس المبرد، تحقيق أحمد الدالي، الطبعة الثانية، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1993.

- الكتاب، سيبويه، تحقيق عبد السلام هارون، الطبعة الثانية، مصر.

- اللغة العربية معناها ومبناها، تمام حسان.

- لسان العرب- ابن منظور، الطبعة الأولى، بولاق، مصر.

- مجالس ثعلب، أبو العباس ثعلب (291هـ)، تحقيق عبد السلام هارون، دار المعارف، مصر.

- المخصص، ابن سيده، الطبعة الأولى، بولاق، مصر.

- مدخل تعريف الأضداد، الدكتور حسين نصار، مكتبة الثقافة العربية، الطبعة الأولى، 2003.

- المزهر، السيوطي (911هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وآخرين، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة.

- المشترك اللغوي، توفيق محمد شاهين، القاهرة، 1982.

- معجم الأدباء، ياقوت الحموي، دار الكتب العلمية، بيروت.

- المهذب في علم التصريف تاليف د هاشم طه شلاش - د عبد الجليل حسن العاني ، ساعدت جامعة بغداد في طبعه ، 1986

- النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير الجزري، تحقيق الدكتور محمود الطناحي، مؤسسة إسماعيليان، إيران.


الرسائل الجامعية:


- ظاهرة الأضداد في اللغة العربية، أيوب سالم عالية، رسالة ماجستير، إشراف الدكتور عبده الراجحي، جامعة الإسكندرية، 1979.


الدوريات:


- الأضداد في اللغة، حسين محمد، مجلة اللسان العربي، مجلد 8، الجزء 1، 1971.

- الأضداد وموقف ابن دستوريه منها، مجلة المورد العراقية، المجلد 2، العدد 3، 1973.



الإنترنت:


- المشترك اللفظي أهميته، وأنواعه، عبدالحميد حمد، 2001، مكتبة الجوال على شبكة الإنترنت www.al3ez.net.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

[1] اللسان (ضدد).

[2] الكتاب 1/8،7 وينظر: الصاحبي في فقه اللغة 96، المزهر 1/388.

[3] أضداد قطرب 244.

[4] الأضداد 7.

[5] أضداد أبي الطيب 1/1.

[6] دراسات في علم اللغة 218.

[7] ينظر: الأضداد في اللغة 227، فقه اللغة لرمضان عبد التواب 135.

[8] الأضداد 7.

[9] ينظر: المخصص 3/259.

[10] ينظر: الأضداد في اللغة 237.

[11] ينظر: المشترك اللغوي 199.

[12] ينظر: تاريخ أدب العرب 1/197.

[13] ينظر: التطور اللغوي التأريخي 92، الاشتراك والتضاد في القرآن الكريم 95.

[14] ينظر: تصحيح الفصيح 1/204، وينظر: الأضداد وموقف ابن دستورية منها- مجلة المورد العراقية- مجلد 2- ص42.

[15] ينظر: شرح أدب الكاتب 182.

[16] ينظر: ظاهرة الأضداد في اللغة العربية – رسالة ماجستير 51.

[17] مدخل تعريف الأضداد 13.

[18] ينظر: مجالس ثعلب 1/170 ، 2/490.

[19] ينظر: طبقات اللغويين والنحويين 167- 172.

[20] الفهرست 75.

[21] ينظر: التهذيب 70، معجم الإدباء 18/307.

[22] الأضداد للأنباري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (و).

[23] الأضداد 7.

[24] الأضداد في اللغة 433.

[25] الأضداد 12.

[26] الأضداد في اللغة 436.

[27] ينظر: طبقات النحويين واللغويين 127، الفهرست 93، تأريخ الأدب العربي لبروكلمان 2/186.

[28] الأضداد، تحقيق محمد إبراهيم أبو الفضل (ج).

[29] الأضداد، تحقيق محمد إبراهيم الدسوقي 4.

[30] ينظر: ظاهرة الأضداد في اللغة العربية رسالة ماجستير 151.

[31] ينظر: مدخل تعريف الأضداد 107.

[32] الأضداد في اللغة 433.

[33] ينظر: في أضداد الأنباري المواد: 265، 285، 343، 381.

[34] الأضداد في اللغة 433.

[35] تأريخ الأدب العربي 2/168.

[36] الأضداد، مقدمة المحقق أبي الفضل (ز).

[37] المصدر نفسه – تصدير الكتاب.

[38] المصدر نفسه.

[39] الأضداد، تحقيق أبي الفضل (و) وينظر: فقه اللغة لابن فارس 66، المزهر 1/397.

[40] الأضداد، تحقيق الدسوقي 4.

[41] ينظر: التطور اللغوي التأريخي 101.

[42] الأضداد في اللغة 7.

[43] ينظر: الفهرس ابن النديم 2/184، إنباه الرواة 1/ 278، الأضداد في اللغة – حسين محمد- اللسان العربي 93.

[44] ينظر: الكامل 1/255، إنباه الرواة 1/279.

[45] ينظر: الصاحبي في فقه اللغة 117، المزهر 1/389، الأضداد في اللغة 52، فقه اللغة لوافي 196.

[46] الأضداد 12.

[47] ديوان ذي الرمة 84.

[48] ينظر: ديوان العجاج 72.

[49] الأضداد برقم 64.

[50] الأضداد 179- 180.

[51] الأضداد 74.

[52] المصدر نفسه 159.

[53] الأضداد 86.

[54] المصدر نفسه 212.

[55] المصدر نفسه 161.

[56] الأضداد 121- 122.

[57] ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها.

[58] ينظر: المشترك اللفظي في العربية، عبد الحميد، مكتبة الجوال على الإنترنت ،20.

[59] دلالة الألفاظ 131، ينظر: التضاد في القرآن الكريم 24.

[60] ينظر: الأضداد في اللغة 246.

[61] ديوان زهير 141.

[62] الأضداد 107.

[63] ينظر: الغريب المصنف 546، أدب الكاتب 162.

[64] ينظر: الأضداد 61، 111، 133، 159، 206.

[65] الأضداد 26.

[66] المصدر نفسه 66.

[67] المصدر نفسه 90.

[68] ينظر: شرح أدب الكاتب 99، الأضداد في اللغة 158، في اللهجات العربية 213.

[69] الأضداد 216.

[70] ديوان الفرزدق 94.

[71] الأضداد 32.

[72] ديوان جرير 1/416.

[73] الأضداد 170.

[74] المصدر نفسه 219.

[75] المصدر نفسه 54.

[76] المصدر نفسه 117.

[77] الأضداد 49.

[78] المصدر نفسه 237.

[79] المصدر نفسه 206.

[80] الأضداد 121.

[81] المصدر نفسه 14، وينظر الصفحات: 18،17،16،15.

[82] المصدر نفسه 206، وينظر الصفحات 208،207.

[83] المصدر نفسه 241، وينظر الصفحات: 243،242.

[84] ينظر المصدر نفسه: 142.

[85] ينظر المصدر نفسه: 120

[86] ينظر المصدر نفسه: 170.

[87] ينظر المصدر نفسه: 136

[88] الأضداد في اللغة 226.

[89] الأضداد 188.

[90] ينظر الأضداد 10

[91] المصدر نفسه 218

[92] المصدر نفسه 231

[93] المصدر نفسه 14

[94] ديوان النابغة 114

[95] الأضداد 220

[96] الأضداد 163.

[97] المصدر نفسه 31.

[98] الأضداد 49.

[99] المصدر نفسه 216.

[100] المصدر نفسه 101.

[101] المصدر نفسه 80

[102] المصدر نفسه 119.

[103] ينظر: الأضداد في اللغة 262- 263.

[104] مدخل تعريف الأضداد 111.

[105] الأضداد 110

[106] المصدر نفسه 41.

[107] المصدر نفسه 230

[108] المصدر نفسه 233

[109] ينظر: الأضداد في اللغة العربية 105

[110] الأضداد في اللغة 443.

[111] الأضداد 107

[112] ينظر: الأضداد في اللغة 228، التطور اللغوي التأريخي 100 - 101

[113] الفهرست 2 / 128

[114] التهذيب 1 / 46

[115] الأضداد 14

[116] الأضداد 21

[117] ينظر: جموع التصحيح والتكسير في اللغة العربية 95.

[118] الأضداد 19.

[119] ينظر: المهذب في علم التصريف 312

[120] الأضداد 24.

[121] في اللسان خسر، وقيل أراد خيسر فزاد للإتباع، وقيل: لا يقال: خيسري إلا في هذا السجع.

[122] الأضداد 50

[123] المصدر نفسه 131

[124] المصدر نفسه 66

[125] المصدر نفسه 10

[126] المصدر نفسه 13

[127] الأضداد 29

[128] المصدر نفسه 43

[129] المصدر نفسه 229

[130] المصدر نفسه 159

[131] الأضداد 65

[132] المصدر نفسه 89

[133] المصدر نفسه 117

[134] المصدر نفسه 156

[135] المصدر نفسه 178

[136] النهاية لابن الأثير 3 / 75

[137] ديوان الأخطل 144

[138] الأضداد 23

[139] الأضداد في اللغة 439

[140] الأضداد 223 - 224

[141] الأضداد 239 - 240

[142] المصدر نفسه 91

[143] المصدر نفسه 23

[144] المصدر نفسه 147

[145] ينظر: الأضداد في اللغة 440.

[146] الأضداد 58

[147] المصدر نفسه 131

[148] المصدر نفسه.

[149] الأضداد 60

[150] المصدر نفسه 56

[151] المصدر نفسه 59

[152] المصدر نفسه 37

[153] ينظر: المصدر نفسه 103، 165، 208.

[154] ينظر: المصدر نفسه 114، 197، 207


[155] ينظر: المصدر نفسه 17، 58، 59

[156] ينظر: المصدر نفسه 53، 151، 323

[157] المصدر نفسه 217

[158] المصدر نفسه 224

[159] ينظر: الأضداد في اللغة 347







__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 
[حجم الصفحة الأصلي: 42.34 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 41.72 كيلو بايت... تم توفير 0.62 كيلو بايت...بمعدل (1.47%)]