عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 11-04-2019, 12:29 AM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 134,106
الدولة : Egypt
افتراضي رد: لبيد والذكرى المستديرة ( مرايا السيرة، وأصداء النص)

لبيد والذكرى المستديرة


( مرايا السيرة، وأصداء النص)



الدكتور


محمد سيد علي عبد العال


105- الوافي بالوفيات، الصفدي (صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله ت764هـ)، تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1420هـ/ 2000م، 12/17.
106- يراجع، ديوان البحتري، تحقيق: حسن كامل الصيرفي، القاهرة، دار المعارف، الطبعة الثالثة، 1977م، 1/630.
107- ديوان البحتري، 1/627.
108- شرح ديوان لبيد، 297.
109- ديوانه، 1/581.
110- شرح ديوان لبيد، 157.
111- تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، الطبري (محمد بن جرير بن يزيد ت310هـ)، تحقيق: محمود محمد شاكر، القاهرة، مطبعة المدني، 1/124.
112- يراجع، العقد الفريد، 2/339- 5، 340/275، المجالسة وجواهر العلم، الدينوري المالكي (أبو بكر أحمد بن مروان ت333هـ)، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، بيروت، دار ابن حزم، 1423هـ/ 2002م، 1/729.
113- ديوانه، 4/2082.
114- رسالة الغفران، أبو العلاء المعري، تحقيق: بنت الشاطئ، القاهرة، دار المعارف، الطبعة السابعة، 1981م، 171.
115- نظرية الاتصال الأدبي، 9- 10.
116- رسالة الغفران، 215- 217.
117- السابق، 218.
118- السابق، 234.
119- ديوان، 1/630.
120- عيون الأنباء في طبقات الأطباء، 336.
121- يراجع، في النقد والأدب، (مقدمات جمالية عامة وقصائد محللة من العصر الجاهلي)، إيليا الحاوي، بيروت، دار الكتاب اللبناني، الطبعة الرابعة، 1979م 1/432.
122- يراجع، في النقد والأدب، 1/431- 432.
123- التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا)، المبرد (محمد بن يزيد أبو العباس ت 285هـ)، تقديم وتحقيق: إبراهيم محمد حسن الجمل، مراجعة: محمود سالم، القاهرة، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، 287، 254، 159، 83.
124- ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، الثعالبي (أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل 350- 429هـ) تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار المعارف، 1985م، 215.
125- يراجع، فتح القدير، ابن الهمام (كمال الدين محمد بن عبد الواحد ت861هـ)، بيروت، دار الفكر، 4/299، شرح اللزوميات، 2/461، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جواد علي، بيروت، دار الساقي، الطبعة الرابعة، 1422هـ/ 2001م، 9/155.
126- شرح ديوان لبيد، 213.
127- ديوان أبي تمام، بشرح الخطيب التبريزي، تحقيق: محمد عبده عزام، القاهرة، دار المعارف، الطبعة الخامسة، 1987م، 1/390.
128- يراجع: الموازنة بين أبي تمام والبحتري، الآمدي (لأبي القاسم الحسن بن بشر ت370هـ)، تحقيق: السيد أحمد صقر، القاهرة، دار المعارف، ط1992، 4م، 1/564.
129- لزوم ما لا يلزم، أبو العلاء المعري، الهند، طبعة بومباي، 1885م، 335.
130- شرح اللزوميات، 2/461.
131- رسالة الغفران، 251، 484.
132- يراجع، ديوان ابن زيدون ورسائله، 735.
133- يراجع، الإمتاع والمؤانسة، 148.
134- أمالي ابن الشجري، ابن الشجري (ضياء الدين أبو السعادات هبة الله بن علي بن حمزة ت542هـ)، تحقيق: محمود محمد الطناحي، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1413هـ/ 1991م، المقدمة: 32.
135- أمالي ابن الشجري، المقدمة: 32.
136- يراجع، نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة، المحبي (محمد بن أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد 1061- 1111هـ)، تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة، عيسى البابي الحلبي، 1387هـ/ 1968م، 1/253، وهو من الأبيات التي أخل بها ديوانه المطبوع، واستدركه أحد الباحثين، يراجع: أبيات لابن هانئ الأندلسي لم تنشر، محمد اليعلاوي، حوليات الجامعة التونسية، تونس، العدد التاسع، 1972م، 96- 97.
137- يراجع، نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة، 1/253.
138- ابن الزقاق البلنسي، عفيفة محمود ديواني، رسالة ماجستير، بيروت، الجامعة الأمريكية، 1964م، 93.
139- يراجع، نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة، 1/251، وخلاصة الأثر، 2/282- 283.
140- ديوان محمود سامي البارودي، حققه وضبطه وشرحه: علي الجارم، ومحمد شفيق معروف، بيروت، دار العودة، 1998م، 1/156. وديوان البارودي، تقديم: محمد حسين هيكل، تدقيق: محمد فوزي حمزة، القاهرة، مكتبة الآداب، 2013م، 170.
141- في شعرية الإحياء (التناص في شعر البارودي)، 1/8.
142- يراجع: الأمثال، الهروي البغدادي (أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله ت224هـ)، تحقيق: عبد المجيد قطامش، القاهرة، دار المأمون للتراث، 1400هـ/ 1980م، 138، الأمثال المولدة، الخوارزمي (محمد بن العباس أبو بكر ت383هـ)، أبو ظبي، المجمع الثقافي، 1424هـ، 444، جمهرة الأمثال، أبو هلال العسري (الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد ت 395هـ)، بيروت، دار الفكر، 1408هـ/ 1988م، 1/8، الأمثال، الهاشمي (زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة، أبو الخير ت400هـ)، دمشق، دار سعد الدين، 1423هـ، 50، فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، البكري (أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز ت487هـ)، تحقيق: إحسان عباس، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1971م، 206، مجمع الأمثال، الميداني النيسابوري (أبو الفضل أحمد بن محمد ت518هـ)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت، دار المعرفة، 1/463.
143- شرح ديوان لبيد، 179.
144- ديوانه، 1902.
145- الإحاطة في أخبار غرناطة، لسان الدين بن الخطيب (713- 776هـ)، تحقيق: محمد عبد الله عنان، القاهرة، مكتبة الخانجي، الطبعة الثانية، 1395هـ/ 1975م، 3/460- 461.
146- شرح ديوان لبيد، 256.
147- يراجع، شرح ديوان لبيد، 331.
148- يراجع، السابق، 333.
149- السابق، 256.
150- فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني (أحمد بن علي بن حجر 852هـ)، قام بإخراجه وصححه: محب الدين الخطيب، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار المعرفة، 1379هـ، 11/322، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، البيهقي (أحمد بن الحسين بن علي ت458هـ)، بيروت، دار الكتب العلمية، 1405هـ، 2/292، القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، أبو بكر بن العربي (محمد بن عبد الله ت543هـ)، تحقيق: محمد عبد الله ولد كريم، بيروت، دار الغرب الإسلامي، 1992م، 1/418.
151- ديوان حميد بن ثور الهلالي، جمع وتحقيق: عبد العزيز الميمني، القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، ط1416، 2هـ/ 1996م، 68.
152- ديوان أبي إسحاق الإلبيري (ت نحو 460هـ)، حققه وشرحه، واستدرك فائته: محمد رضوان الداية، بيروت، دار الفكر المعاصر، 1411هـ/ 1991م، 88.
153- ديوانه، 6/2302- 2303.
154- يراجع، مدخل إلى دراسة الأدب في عمان (المصادر- المناهج- المراحل- النماذج)، أحمد درويش، القاهرة، دار المعارف، 1992م، 162، 154، 155.
155- أخل بها ديوانه المطبوع، يراجع: ديوان أبي مسلم البهلاني، جمعه: يوسف توما البستاني، القاهرة، المطبعة العربية، 1928م.
156- يراجع، دراسات في أدب عمان والخليج، تحرير: شريفة اليحياني، وأيمن ميدان، عمان، دار المسيرة، 1425هـ/ 2004م، 51، 53، 64، 67.
157- الطراز الأنفس في شعر الأخرس، عبد الغفار الأخرس (1808- 1875م)، جمعه: أحمد عزت فاروقي، استانبول، 1887م، 404.
158- ديوان شعر عامر بحيري، عامر بحيري، الجزء الثالث، القاهرة، مكتبة الآداب، 2014م، 9.
159- حياة نفس (صفحات من حياتي)، سيرة ذاتية لشيخ الشعراء عامر بحيري، القاهرة، مكتبة الآداب، 2013م، 98.
160- شرح ديوان لبيد، 324.
161- الأغاني، 14/97.
162- ديوان ابن عربي، الشيخ أبو بكر محيي الدين محمد بن علي بن محمد الطائي الحاتمي المرسي ت638هـ، شرحه: أحمد حسن بسج، بيروت، دار الكتب العلمية، 1416هـ/ 1996م، 80، والبيت، أيضاً، في ديوانه طبعة دار الكتب والوثائق القومية، 2008م، 80.
163- الفاضل، 14.
164- الأغاني، 17/49.
165- شرح ديوان لبيد، 167 ديوانه (صادر)، 73.
166- يراجع: الجليس الصالح، 4/52.
167- يراجع: شرح ديوان الحماسة، المرزوقي (أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن ت421هـ)، تحقيق: غريد الشيخ، وضع فهارسه العامة: إبراهيم شمس الدين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1424هـ- 2003م، 1/732.
168- شرح ديوان الحماسة (ديوان الحماسة: اختاره أبو تمام حبيب بن أوس ت231هـ)، التبريزي (يحيى بن علي بن محمد الشيباني، أبو زكريا ت502هـ)، بيروت، دار القلم، 1/431.
169- شرح ديوان لبيد، تحقيق: إحسان عباس، 167، ديوانه (ًصادر)، 73، ديوانه شرح الطوسي، تحقيق: حنا نصر الحتي، بيروت، دار الكتاب العربي، 2012م، 88.
170- ديوان العباس بن الأحنف، شرح وتحقيق: عاتكة الخزرجي، القاهرة، مطبعة دار الكتب المصرية، 1954م، 153، الأغاني، 17/51.
171- ديوان ابن الرومي، (أبي الحسن علي بن العباس بن جريج)، تحقيق: حسين نصار، القاهرة، دار الكتب والوثائق المصرية، الطبعة الثالثة، 1423هـ/ 2003م، 6/2606.
172- يراجع: ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، الزمخشري (محمود بن عمر ت538هـ)، تحقيق: محمد علي قرنة، مراجعة: رمضان عبد التواب، القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، 1422هـ/ 2001م، 2/430، ولباب الآداب، أسامة بن منقذ، 93- 94، الجوهر النفيس في سياسة الرئيس، ابن الحداد (محمد بن منصور بن حبيش ت بعد 673هـ)، الرياض، مكتبة نزار مصطفى الباز، 1996م، 182.
173- يراجع: ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، 2/430- 431، والرواية في الشعر والشعراء باختلاف يسير في الرواية والأبيات، يراجع: الشعر والشعراء، 1/176.
174- ديوان المصابين (شعر الموصوفين بالمجانين والموسوسين في العصر العباسي)، وحققها، وقدم لها، ودرسها: عبد المجيد الإسداوي، الزقازيق، مكتبة العرفان، 1422هـ/ 2002م، 72.
175- ديوان لبيد بن ربيعة، شرح الطوسي، 244.
176- ديوان ابن حيوس، عني بنشره وتحقيقه: خليل مردم، بيروت، دار صادر، 1404هـ/ 1984م، 1/160.
177- يراجع: الأغاني، 14/97، العبر في خبر من غبر، 1/36، الوفيات (معجم زمني للصحابة وأعلام المحدثين والفقهاء والمؤلفين)، ابن قنفذ القسنطيني (أبو العباس أحمد بن حسن بن الخطيب ت810هـ)، تحقيق: عادل نويهض، بيروت، دار الآفاق الجديدة، الطبعة: الرابعة، 1403هـ/ 1983م، 58، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ابن تغري بردي (يوسف بن عبد الله الظاهري الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين ت874هـ)، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة، سلسلة الذخائر، 2007م، 1/120.
178- يراجع، الشعر والشعراء، 1/275.
179- شرح ديوان لبيد، 35.
180- تبيين المعاني في شرح ديوان ابن هانئ الأندلسي، صحح الديوان وهذبه وشرحه: زاهد علي، القاهرة، مطبعة المعارف، 1352هـ/ 292، وديوان ابن هانئ الأندلسي، تحقيق: كرم البستاني، بيروت، دار بيروت للطباعة والنشر، 1400هـ/ 1980م، 112.
181- ألحان السواجع، 2/296.
182- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، المقري (أحمد بن محمد التلمساني 992- 1041هـ)، حققه: إحسان عباس، بيروت، دار صادر، 1408هـ/ 1988م، 5/155.
183- الفاخر، المفضل (بن سلمة بن عاصم، أبو طالب ت290هـ)، تحقيق: عبد العليم الطحاوي، مراجعة: محمد علي النجار، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، 1380هـ/ 84.
184- شرح ديوان لبيد، 274.
185- سورة الرحمن، من الآية 26.
186- شرح اللزوميات، 1/404.
187- شرح ديوان للبيد، 300.
188- شرح اللزوميات، 1/404.
189-السابق، 1/398.
190- شرح ديوان لبيد، 208.
191- ديوان ابن الساعاتي، 2/375.
192- ديوان النابغة الذبياني، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار المعارف، الطبعة الثالثة، 1990م، 16.
193- ديوان توفيق، للشاعر محمد توفيق علي (1882- 1937م)، قدم له حسن فتح الباب، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1996م، 1/86.
194- الشوقيات، أحمد شوقي، تقديم: محمد حسين هيكل، بيروت، دار العودة، 1988م، 2/30.
195- السابق، 2/120.
196- شعرية شوقي، محمد السيد إسماعيل القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2014م، 165- 166.
197- الشوقيات، 2/120.
198- الشعر والشعراء، 1/74- 75.
199- يراجع، مقدمة القصيدة العربية في العصر الأموي، حسين عطوان، بيروت، دار الجيل ط1407، 2هـ/ 1987م، 35.
200- ديوان أبي تمام، 1/407.
201- يراجع، لبيد بن ربيعة العامري، يحيى الجبوري، 358- 359.
202- شرح اللزوميات، 1/397.
203- شرح ديوان لبيد، 299.
204- رسالة الغفران: لأبي العلاء المعري (363هـ- 449هـ) ومعها نص محقق: رسالة ابن القارح، تحقيق وشرح: عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، القاهرة، دار المعارف، الطبعة السابعة، 1981م، 215- 218.
205- شرح ديوان لبيد، 167، ديوانه (صادر)، 73، ديوانه شرح الطوسي، 205.
206- عجز البيت الثاني مضطرب في الأصل، وقد أشار الصيرفي إلى ذلك في هوامشه. ديوان البحتري، تحقيق: حسن كامل الصيرفي القاهرة، دار المعارف، الطبعة الثالثة، 1977م، 3/1593- 1594.
207- ديوان مهيار الديلمي، قدم لهذه الطبعة: أبو همام عبد اللطيف عبد الحليم، القاهرة الهيئة العامة لقصور الثقافة، الذخائر، 2008م، 1/65.
208- شرح ديوان لبيد، تحقيق: إحسان عباس، 299.
209- يراجع، بنية القصيدة في شعر مهيار الديلمي، محمد الدناي، الكويت، مؤسسة عبد العزيز البابطين، 2013م، 2/1000.
210- يراجع، لبيد بن ربيعة، الجبوري، 510- 511.
211- شعر الأحوص الأنصاري، 124.
212- الأغاني، 9/99.
213- يراجع، التناص في شعر الرصافي البلنسي (ت572هـ)، أحمد بن عيضة الثقفي، مجلة جامعة الأنبار للغات والآداب، العدد السابع، السنة الثالثة، 2012م، 31.
214- يراجع، المعلقات العشر (دراسة في التشكيل والتأويل)، صلاح رزق، القاهرة، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 2009م، 1/90.
215- يراجع، فن الوصف في الشعر الجاهلي، علي الخطيب، القاهرة، الدار المصرية اللبنانية، 1424هـ/ 2004م، 127- 128.
216- يراجع، التجديد في وصف الطبيعة بين أبي تمام والمتنبي، نسيمة راشد الغيث، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية، 1992م، 33.
217- العقر: القصر الذي يكون معتمداً لأهل القرية، الهاجري: البناء؛ بناء من هجر، أشباه: اللبن أو الآجر، مثال: قالب اللبن.
- الشعر والشعراء، ابن قتيبة الدينوري (أبو محمد عبد الله بن مسلم 213، 276هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، القاهرة، دار الحديث، ط1418، 2هـ/ 1998م، 1/281.
218- شرح ديوان لبيد، 76.
219- الحرج: الجسم الطويل، المجدل: القصر المشرف، لوثاقة بنائه، لزه: شده وألصقه، القرمد: خزف يطبخ، ذوات طبخ: يعني الأجر، أطيمة: يعني أتون، ديوان الطرماح، 112- 113.
220- يراجع، الشعر والشعراء، 1/282.
221- شرح ديوان لبيد، 260.
222- ديوان النابغة الجعدي، جمعه، وحققه، وشرحه: واضح الصمد، بيروت، دار صادر، 1998م، 68.
223- ديوان محمود سامي البارودي، 1/610.
224- يراجع، الوصف في الشعر العربي، عبد العظيم علي قناوي، القاهرة، مطبعة الحلبي، 1368هـ/ 1949م، 146.
225- أفتلك: اسم إشارة يعود على الأتان التي شبه بها ناقته في الأبيات السابقة لهذا البيت، الوحشية: يقصد بها البقرة الوحشية؛ فهي نعت لمنعوت محذوف. مسبوعة: أصابها السبع بافتراس ولدها، خذلت تركت دون أن تنصر وتعان، الهادية: المتقدمة، الصوار: القطيع من بقر الوحش، والجمع الصيران، القوام: ما يقوم عليه الأمر أو الشيء، شرح ديوان لبيد، 307.
226- قضايا النقد الأدبي، 160- 161.
227- يراجع، في شعرية الإحياء، 2/95- 96.
228- يراجع، معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار عبد الحميد عمر، القاهرة، عالم الكتب، 1429هـ/ 2008م، 1/749.
229- يراجع، السابق، 2/1162.
230- يراجع، قصة الحضارة، ول ديورانت (ويليام جيمس ديورانت (ت1981م)، تقديم: محيي الدين صابر، ترجمة: زكي نجيب محمود وآخرين، بيروت، دار الجيل، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1408هـ/ 1988م، 34/23.
231- يراجع، تاريخ الفلسفة الحديثة، يوسف بطرس كرم (ت1959م)، القاهرة، مكتبة الدراسات الفلسفية، الطبعة الخامسة، 334.
232- يراجع، في الميزان الجديد، محمد مندور، القاهرة، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، 2004م، 123.
233- ديوانه، 1/630.
234- السابق، 1/627- 628.
235- شرح ديوان لبيد، 297.
236- يراجع، التناص في شعر الرواد، أحمد ناهم، بغداد، دار الشؤون الثقافية العامة، 2004م، 125.
237- ديوان أبي فراس الحمداني، تحقيق: عباس إبراهيم، بيروت، دار الفكر العربي، 1954م، 171.
238- واسم المهلهل عدي وسمي بالمهلهل لهلهلة الشعر كهلهلة الثوب؛ وهو اضطرابه واختلافه، وبسببه قامت حرب البسوس التي يضرب بها المثل في الجاهلية يراجع، طبقات فحول الشعراء، محمد بن سلام الجمحي (231، 139هـ): قرأه وشرحه: محمود محمد شاكر، جدة، دار المدني، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1974م، 1/39، الأمالي، اليزيدي (أبو عبد الله محمد بن العباس بن المبارك ت310هـ)، حيدر آباد الدكن، مطبعة جمعية دائرة المعارف، 1397هـ/ 1938م، 116، أمالي ابن الشجري، ابن الشجري (ضياء الدين أبو السعادات هبة الله بن علي بن حمزة ت542هـ)، تحقيق: محمود محمد الطناحي، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1413هـ/ 1991م، 1/169، أمثال العرب، الضبي (المفضل بن محمد بن يعلي بن سالم ت168هـ)، تحقيق: إحسان عباس، بيروت، دار الرائد العربي، الطبعة الثانية، 1403هـ/ 1983م، 131.
239- خريدة القصر وجريدة العصر (قسم شعراء الشام)، عماد الدين الكاتب الأصبهاني (محمد بن محمد صفي الدين أبو عبد الله ت597هـ)، 2/336.
240- قضايا النقد الأدبي، 70.
241- السابق، 71.
242- ديوان أسامة بن منقذ، تحقيق: أحمد بدوي، وحامد عبد المجيد، بيروت، عالم الكتب، 1403هـ/ 1983م، 168.
243- ديوان ابن الساعاتي، 2/320.
244- عيار الشعر، ابن طباطبا (أبو الحسن محمد بن أحمد العلوي ت322هـ)، تحقيق: عبد العزيز بن ناصر المانع، الرياض، دار العلوم للطباعة والنشر، 1405هـ/ 1985م، 123.
245- السابق، 126.
246- ديوان الشريف الرضي، تحقيق: محمود مصطفى جلاوي، بيروت، دار الأرقم، 1419هـ/ 1999م، 2/339.
247- السابق نفسه.
248- ديوان الخنساء، شرحه: ثعلب (أحمد بن يحيى ت291هـ)، حققه: أنور أبو سويلم، عمان، دار عمار، 1409هـ/ 1988م، 143.
249- ديوان الشريف الرضي، 2/339.
250- ديوان الخنساء، 387.
251- يراجع، الأسلوبية والخطاب الشعري (الشريف الرضي نموذجاً، محمود أحمد الطويل، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2006م، 390.
252- يراجع، الشريف الرضي (حياته ودراسة شعره)، عبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة، هجر للطباعة والنشر 1406هـ/ 1986م، 2/211.
253- ديوان الشريف الرضي، 2/339.
254- شرح ديوان لبيد، 180.


يتبع
__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 
[حجم الصفحة الأصلي: 39.32 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 38.69 كيلو بايت... تم توفير 0.63 كيلو بايت...بمعدل (1.60%)]