[عبد الله الناصر]

فتنة :

الشرك والضلال

ومن أخطر مكائد الشيطان لإهلاك المعالج بالقرأن هو إيقاعه في الشرك والضلال فالله سبحانه وتعالى يغفر كل شئ إلا الشرك ، فالشرْك بالله مِن أعظم الكبائِر على الإطلاق، وهو الذَّنْب الذي لا يَغفِره الله، إلاَّ لمَن تاب وأناب قبلَ أن يموت، قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) (النساء 48 )



وقال تعالى : ( حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ َومَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ) ( الحج 31 )


وقال تعالى : ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) (المائدة 72)


ومن صور الشرك التى يقع فيها البعض هى الإستعانة بالجن والشياطين والذبح لهم والنذر لهم ونحو ذلك ... الخ ، والعياذ بالله .

الذبح للجن

والذبح هى عبادة من العبادات التي لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل، قال تعالى : (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) (الأنعام:162،163)

وقال سبحانه وتعالى : (فصل لربك وانحر) أي وانحر لربك

وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله من ذبح لغير الله ) .

قال النووي رحمه الله :

فإن قصد تعظيم المذبوح له غير الله تعالى والعبادة له كان ذلك كفرا، فإن كان الذابح مسلماً قبل ذلك صار بالذبح مرتداً ،فإن كان هذا الإنسان يذبح ليتقرب إلى الجن ويرضيهم بذلك حتى لا يؤذوه، فإن هذا شرك أكبر والعياذ بالله " فخرج من ملة الإسلام ، فالذبح والنذر والدعاء والتوسل شأنها شأن الصلاة والزكاة لا تكن إلا لله تعالى .

والذبح للجن والشياطين مثل ذبح الحمام أو الآرانب أو الديوك .. الخ

الإسترضاء :

وفيها يتم استرضاء الجان المعتدى على المريض بتقديم الطعام لهم، وعادة ما يكون ذلك الطعام مليء بالسكر لاعتقاد العامة أن الجان يحب السكر ويكره الملح، وهناك ثلاثة أنواع من الأطعمة التي تُقدم وهي : العذرة والنضوح والبيض، أما العذرة فقد اشتق اسمها من الاعتذار لأنها تقدم كإعتذار منهم للجن، وهي طعام يعمل من الرز والدبس، أو السكر، وتسمى المحمَّر أو البرنجوش (البرنيوش)، أما النضوح فهو بيض مخلوط بالزيت والسكر، أما البيض فهو الأكثر استخداماً؛ إذ يتم كسر البيض مباشرة في الموقع المراد، وعادة يصاحب تقديم الوجبة ترديد جمل مثل «أخدوا هديتكم وأكْفّونا مَضرَتكم» (أي خذوا هديتكم واكفونا ضرركم ) ، وهذا كله شرك والعياذ بالله .

الـــــــــــــــــــــزار

كلمة زار مأخوذة من كلمة الزيارة .. وهى تعنى طلب الإنس لزيارة الجن لهم لمساعدتهم في علاج حالة مصابة بالمس ، وهى حفلة راقصة تُقام لطرد الأرواح الخبيثة التى تمس أجسام بعض الناس مصحوبة بكلام شيطاني لإستحضار الشياطين مصحوبة بدق الطبول وهذا شرك والعياذ بالله

قال تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً ) ( سورة الجن :6 )

الشموع

وفيها يتم تقديم شموع في صنية قربانا للجن والشياطين لطلب المساعدة منهم .. والشموع تمثل استعظام لمادة النار التى خُلقوا منها ، وأحيانا تطلب الشياطين منهم شموع ملونة كتنوع في القربان ومزيد من إذلال الإنسي حتى يُظهر ولائة لسيده من الجن والشياطين ، والعياذ بالله .

كتابة الطلاسم والعزائم

وهى كتابة كلام غير مفهوم على الورق أو القماش أو المعدن أو الخشب أو الأحجار الكريمة أو المعجون كالشمع والطين .. الخ ، بشكل مخصوص وبحجم وصورة معينة لجلب النفع أو دفع ضر ، والعياذ بالله .

حيوانات أو طيور بمواصفات معينة

وفيها يتم طلب طيور بمواصفات معينة مثل ديك أحمر أو أرنب أو قطة أو بيضة السبت .. الخ ، وهى أيضا عبارة عن قرابين للجن والشياطين للإستعانة بهم .

العزائم :

وهى عبارة عن كلمات تُقال بعزيمة وقوة فتأتي لهم الأرواح من مشارق الأرض ومغاربها كما يزعمون ،والعياذ بالله .

دفن أشياء معينة

كدفن شعر إنسي أو قطعة من حديد أو أو إبر تحت عتبة باب المنزل أو تحت الفراش أو في الحمام .. الخ ، كلها أيضا قرابين للجن والشياطين والعياذ بالله .

تعليق التمائم

وتعليق التمائم شرك بالله فعن ابن مسعود رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من علق تميمة فقد أشرك ) ( رواه أحمد وأبو دواد)

والتمائم مثل خاتم او تحويطة أو الخرزة الزرقة ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز.. الخ

كيفية النجاة

الإلتزام بالرقية الشرعية وما جاء في السُنة النبوية ففيهما خير الدنيا والآخرة .

قال الإمام ابن قيم الجوزية في بدائع الفوائد (2/485): الشيطان يأمر بسبعين بابا من أبواب الخير إما ليتوصل بها إلى باب واحد من الشر . ..

وقال تعالى : ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ) ( النمل 24 )

ابن مسعود رضى الله عنه وأواخر سورة المؤمنون

روى أبو يعلى في "مسنده" (5045) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه

: " أَنَّهُ قَرَأَ فِي أُذُنِ مُبْتَلًى فَأَفَاقَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ ؟ ) ، قَالَ: قَرَأْتُ (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا) المؤمنون/ 115، حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ السُّورَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ) ضعفة ابن حجر والألباني .

الصحابي يرقي بفاتحة الكتاب

من صفات فاتحة الكتاب

أنها شافية وراقية - بإذن الله تعالى - لحديث أبي سعيد الخدري ، قال: (إن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا في سفر، فمرُّوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيِّفوهم، فقالوا لهم: هل فيكم راقٍ؛ فإن سيد الحي لديغ، أو مصاب، فقال رجل منهم: نعم، فأتاه فرَقَاه بفاتحة الكتاب؛ فبرأ الرجل، فأعطي قطيعًا من غنم، فأبى أن يقبلها، وقال: حتى أذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فأتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال: يا رسول الله، والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب، فتبسَّم، وقال: (وما أدراك أنها رقية) ، ثم قال: (خذوا منهم، واضربوا لي بسهم معكم )

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فاتحة الكتاب ، وأم القرآن، والسبع المثاني ، والشفاء التام، والدواء النافع، والرقية التامة، ومفتاح الغنى والفلاح، وحافظة القوة، ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عَرَف مقدارها وأعطاها حقها، وأحسن تنزيلها على دائه، وعَرَف وجه الاستشفاء والتداوي بها

جارى تنزيل باقي الموضوع