السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختى
غريب لم تفهميه الا بعد كتابته بالعربيه 
ماعليناا
ما علينا
اختى الطيبه هذه عودتى واتنمنا ان لا اثقل عليكى
لا أبدا يا اخي
بسم الله الرحمن الرحيم
- يعتبر الاتصال بشبكة الاتصالات العالمية جزءًا من اهتمام الكاتب اليوم لعدد من الأسباب الضرورية في التواصل المعرفي والثقافي وما يتعلق بالنشر والبحث ، ذلك أن لكل سبب من هذه الأسباب الملحة يوجد مقابل آخر يمكن تعويضه ، لكن متى ما قارنا هذه الإمكانيات البديلة دخلنا في زاوية التفضيل الغير منطقي فما قولكى فى هذا .
شبكة الاتصال العالمية أصبحت اليوم يحل محل الجرائد و محل نشرات الاخبار فمن قبل كان الشخص مرتبطا باوقات معيبنة ليرى نشرات الاخبار و مع أن القنوات الفضائية أصبحت تنقل الاخبار على مدار الساعة الا أن الانترنت أسرع من ذلك فبكبسة زر تجد أمامك ما كنت تبحث عنه و ما لم تبحث عنه فهذا الجهاز و هذه الشبكة أصبحا من ضروريات الكاتب فمثلا يذهب كاتب لمكتبة للبحث عن كتاب ما و يأخذ ذلك منه وقت الذهاب للمكتبة ووقت البحث في الرفوف وووو ... فما رأيك بكبسة زر و تأتي المكتبة بنفسها إليك فأظن أن تفضيل هذه الوسيلة و تعويضها بالطرق التقليدية منطقي جدا .
- منذ نشر الفضفضة المعنونة ( أفق آخر ) في الايام الماضيه وحتى كتابة هذه السطور ، هنااك مجموعة من التعليقات المهمة التي تفتح بابا للحوار ، منها ما يدخل في دائرة التفضيل ، ومنها ما هو ضد أو مع هذه التكنولوجيا الرقمية .
لم افهم ما تقصد بالفضفضة المعنونة
- فالبعض يعتبرها نقلة مبدعة في فتح أفق للتحاور في ظل سيادة المنطق الواحد الذي جعل الحرية حلما عربيا لن يتحقق ، كما يعزو البعض الآخر غياب المثقف العربي عن هذه التقنية نتيجة الخوف الشديد من الإرتباط بالآلة التي احتلت العقل البشري وغيرت في بعض مفاهيمه الاجتماعية والأخلاقية فما المفهوم لديكِ اذا امكن .
؟؟؟؟
- التاريخ حقائق وأسرار، فهل الثقافة والحضارة كذلك؟
التاريخ فعلا حقائق و أسرار و التقافة و الحضارة جزء من التاريخ فلا ثقافة و لا حضارة بدون تاريخ كلهم مرتبطين ببعضهم .
- أسئلة العصر الحضارية (العلم، الثقافة، الحضارة، الحداثة، الحوار، التعايش، التجديد، الإصلاح، العولمة، المعرفة، الإرهاب، الديموقراطية، التسامح، والسلم، والسلام...الخ )وما هنالك من مواضيع الساعة، هل بنظركم الفكر الإسلامي تمكن بما فيه الكفاية من الإجابة على هذه الأسئلة الكبرى في مضمار الفكر العالمي؟
بكل تأكيد مثلا نبدأ بالعلم كل ما توصل اليه علماء الغرب اليوم من علم هو و للأسف تكملة لما بدأه علماؤنا المسلمون و لم يجدوا من يكمله و ليس من شطارة الغربيين أبدا و لا ننسى أننا أمة إقرأ.
الثقافة و الحضارة مرتبطتان ببعض فالحضارة و الثقافة الاسلامية بلغت حدا حسدنا عليه حتى تدهور ذلك و الحضارة الاسلامية باسبانيا خير دليل
و التعايش و التسامح و السلم و السلام و الحوار كلهم في خانة واحدة فإن وجد هذا وجد ذاك فهم تكملة لبعضهم
فلو التزمنا فعلا بشريعتنا فهذه الاسئلة لن تحير أبدا المسلمين فشريعتنا و ديننا لجميع الازمان و العصور
- التنمية الثقافية، الإصلاح، التجديد، السلم، الحوار واللا عنف والوحدة، مفاهيم مشتركة مع مفاهيم أخرى ضمن الإطار الحضاري العام، ما الذي تعنيه التنمية الثقافية كعامل رئيسي للبناء الحضاري في الفكر الإسلامي؟ وما موقعها في سلم الأولويات الإسلامية الراهنة؟
التنمية الثقافية للبناء الحضاري في الفكر الاسلامي هي قاعدة البناء فعلى الجميع البحث في الحضارات الاسلامية الفائتة التي لم يبقى منها إلا الاطلال و معرفة المجد الذي وصل اليه المسلمون في الازمنة الماضية و معرفة أسباب النجاح آنذاك و في الفترة الراهنة لم يعد للحضارة الاسلامية موقع في زمن السرعة و القمر و الفضاء و التسلح
- في خضم مساءلة الفكر الإسلامي عن التنمية الثقافية، ترتسم في الواجهة إشكالية المثقف ونظائرها (الفقيه، الملتزم، الطوباوي، الحداثي، وأضدادها) وهذا المبحث سبق وأن ذكرت بالتحليل والمناقشة في معظم كتابات وبإسهاب، لكن الأمر الذي يحضرني الآن هو نموذج فريد من نوعه في عالم الثقافة العربية والعالمية المفكر والناقد الفلسطيني الراحل إدوارد سعيد، صاحب كتاب (صورة المثقف )حيث كان في هذا الكتاب صارما جدا مع شخصية المثقف، حتى قيل في الغرب إنه غرق في سحر الإبداع النقدي. هل لكم أختى الفاضله أن تتفضلوا بموازنة بسيطة لاسم المثقف على غرار وضوء المخاض العسير الذي عاشه المثقف إدوارد سعيد فترجمه في تمثيلاته التي وردت في هذا الكتاب؟
أنا جد آسفة لأني لا أعرف هذا الكاتب ؟؟؟؟؟؟؟
- ما هي بنظركم السبل الكفيلة بجعل المجتمع الإسلامي قادرا على البقاء في المستقبل، وأكثر قدرة على التجديد والإبداع وتطوير ثقافة الإصلاح؟
التزام المجمع الاسلامي كفيل بجعله يرتقي إلى أفضل ما ترتقي اليه أمة من الأمم
انظر الى عصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ليت تلك الفترة تعود .
- نظرا لتباين الثقافات الإنسانية واختلاف الظروف السائدة في المجتمعات والأمم، ما هي بنظركم القاعدة المشتركة التي تمكننا من التواصل مع الآخر ككل، وخدمة الإنسانية وتمكينها من معرفة الحقيقة الإسلامية الحقيقية؟
الإخاء و التعايش مع المسلمين و غير المسلمين هي لغة يفهمها كل إنسان مهما كان اختلاف الألسن فهذه هي أجمل بطاقة تعريف لنا كمسلمين فلو أن جميع المسلمين يتحلوا بالاخلاق الاسلامية الحقيقية لأسلم كل من في الارض الا ما شاء الله
إسرائيل تُعدُّ لإنشاء محطة نووية لتوليد الطاقة! هل توشك إسرائيل على توسيع برنامجها النووي؟
لماذا فعل توشك فإسرائيل تفعل ما يحلو لها توسع أو تضيق لا أحد يعلق.
وهل هي على استعداد لإعادة النظر في سياسة الغموض النووي التي تنتهجها؟
لا أظن ذلك فهي تعرف ما تفعله
أسئلة طُرحت في إسرائيل في ضوء تقرير نشرته صحيفة «يديعوت أحرونوت»
- ختاما، واضح جدا، أنه من أجمل الألطاف الإلهية أن يكون الإنسان مفكرا مؤمنا رساليا، وكل تطور جديد غير مجرب بعد، يمثل مجازفة جدية و كبيرة، والفشل في هذه الحال أخطر وأدهى، من هذا كله وفي ظل التنوع والتكتلات والعولمة والإرهاب والعنف والمعرفة والمعلوماتية وما هنالك من عناوين الحداثة والعصرنة والتحضر، أية كلمة يسجلها رئيس تحرير مجلة الكلمة الخلاقة بهذا الصدد، للشباب المسلم و لزملائه الفقهاء والمثقفين وهو الذي جمع بين الثلاثة في سن مبكرة؟
لكل رئيس تحرير كلمته و فكره فتختلف الآراء من شخص لآخر و من مفكر لآخر و القاعدة العامة معروفة نحن كمسلمين نقول الاسلام دين وسط و اعتدال
لى عوده للتعقيب على اجاباتك
ووضع اسئله جديده
ان شاء الله و اهلا بك مجددا
.. كل احتــــــــــــــــــــــــــرامي
و لك أيضا فائق الاحترام