[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (6)
امانى يسرى محمد

{ .. وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا}
ما أراد الله أن نكون ضعفاء إلا لنفتقر إليه بهذا الضعف ،
فإذا افتقرنا إليه قوينا .
* عايض المطيري

كيف تجد للصلاة روحانية وأثرا؟

أن تأتيتها بطمأنينة وتؤديها بخشوع:
{ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }

العلم بما نقول هو سر الصلاة وخشوعها

{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً}

الجنة لا يدخلها إلا ذوو النفوس الزكية الطاهرة باجتنابهم المدنسات لها من كبائر الذنوب والآثام والفواحش .
اللهم اجعلنا ووالدينا من أهلها

{فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}

يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له،
ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.
د. صالح البهلال

{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}

ثق بتدبير الله لك واعلم بأن ما تأتيك من مصائب هو جزء من حكمته الإلهية التي لا ظلم فيها !

{وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }

نهي الله عن التمني لأن فيه تعلق البال ونسيان الأجل.
[ القرطبي]

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}

وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !
* ابن الجوزي-رحمه الله-