السلام عليكم
الان اليكم كلام يزيدكم تاكيدا بانه ليس دائما عندما يقول لك احد ما سواء كان صوفيا او غيره انني اعبد الله او انني اتقرب من الله، او يتحدث عن "الواحد" فمقصود به الله عند اهل السنة، اليكم ما جاء في مشاركاتي رقم (293) من هذا الموضوع، مما ذكره حبر من احبار الكاباليين او لنقل حاخام من كبار عظماء الكاباليين، تحدثت عن مفهوم الله في الكابالا
خصوص ما جاء في المقتطف
تعتبر السفيروثات مثل مبادئ او صفات الله (...) نتكلم عن السفيروثات مثل صفات الألوهية، الحبر ramhal ذكر باننا عندما نتحدث عن الله او اللانهائي يمكن ان نتكلم عن الوحدة، بمعنى يوجد نوعين من الوحدة، الوحدة التي تستند الى الجوهر يعني واحد، اول، سابق للجميع، وهو وحيد وواحد، هي وحدة الوجود، هو وجود وحيد، هو واحد، الكائن الاول، الجوهر
لاحظوا فكلام الرجل يؤكد ما شرحته لكم سابقا بان كلمة (الواحد) في التصوف
الاسلامي مرتبطة بوحدة الوجود، وايضا ما قلته بخصوص ارتباط الوحدة باللانهائي
كلام الرجل يؤكد ذلك
وبالنسبة ل ramhal عندما نتكلم عن اللانهائي يمكننا الحديث عن الوحدة (....)
وذكرت سابقا بانه كما ان هدف البوذيين والهندوس والكاباليين والمهتمين
بخرافات الطاقة عموما هدفهم بلوغ اللانهائي اي الوحدة، ايضا المتصوفة
المسلمين هدفهم بلوغ اللانهائي اي الوحدة، والدليل ما اعترف به الماسوني
الغنوصي الخبيث René Guénon
الذي قلت بشانه في ردي رقم (277) من هذا الموضوع :
وطبعا دخوله للاسلام هو مجرد خدعة لنشر الكابالا والعقائد الكفرية في
التصوف الاسلامي كما فعل سابقيه، و René Guénon سمى نفسه ب
عبد الواحد يحيى
ففي المقطع الثالث من السلسلة التي نقل لنا صاحبه ما جاء في كتاب
René Guénon الذي قارن فيه بين التصوف الاسلامي والطاوية
وذلك في مقطع بعنوان
René Guénon - Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le Taoïsme - 3/13
ترجمة مقتطف العنوان
l'ésotérisme islamique et le Taoïsme
هي :
الباطنية الاسلامية والطاوية
و René Guénon يقصد بالباطنية التصوف الاسلامي كما صرح في
اول صفحات كتابه. المهم مما جاء في المقطع
الطرق الصوفية هدفها بلوغ الوحدة
حتى تتاكدوا بان التصوف الاسلامي نسخة طبق الاصل من الديانات
والعقائد الكفرية الشركية وان الهدف مشترك
تابع