[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تحياتي الخالصة لك أختي "شروق الاجزجي" على مشاركاتك الكثيرة في مواضيعي.

وقد بدأت كلامك بقولكِ :ـ

وتعلم انه لا يوجد في الملتقى فارق بين اي عضو والاخر

شكرا لتواضعك . ومع ذلك فأعتذر مسبقا عن أي خطإ يقع مني سواء في هذه المداخلة أو فيما سبقها أو لحقها .

وأما قولك :ـ

وبالنسبة لاجابة على سؤالك ..فهو يتوقف على مفهومالزينه بالنسبة لك؟

تريدين أن تقولي يتوقف على مفهوم الزينة عند المخطوبة ؟!

أكاد أوافقك على هذا الرأي , أي أن الأمر يختلف حسب الأشخاص والأماكن والأعراف .
وعليه فقد تريْن أنت أن فتاة ما متزينة بل مفرطة , بينما يراها غيرك أو ترى هي نفسَها عادية أو أقل من عادية .

أليس كذلك ؟

وعليه فكل واحد أواحدة ( تلبس أو تتزين ) حسب قناعتها وضميرها , ولا ينكر أحد على أحد !!!

وأما قولك :ـ ..ولأكون اوضح سأقول لك بعض النماذج المرفوضة حسب رأيي....فتاة تتزين بالمكياج والنمص والملبسالضيق او الزائد في التبهرج ..وهي اصلا في العادي غير ذلك ..


هل تقصدين إنها أن كانت في (الأصل والعادي ) أي من عادتها تفعل ذلك , تستطيع أن تفعله أيضا أمام خاطبها ؟

إن كنتِ حقا تقصدين ذلك فسأناقشه معك في مداخلة أخرى , أما الآن فلا , لأني أخشى أن أعلق على كلامك فيكون ليس ذلك قصدك .

وقولك :ـ
الابتذال فياللغة .(حسب علمي).هوالامتهان
وما قصدته هو ..فيمالامتهان؟
لما امتهن نفسي في ملبسي وهيئتي واصطنع ماانا لست عليه ..؟
وهي ليست بلهجة محلية ..هل اللغةالعربية ..فانتم نصحتمونا بعدم استخدام اللهجات المحلية

نعم أنصح باستعمال العربية الفصحى خاصة مع أشخاص ليسوا من نفس البلد , أما داخل البلد الواحد فربما تكون اللهجة المحلية أسهل وأقرب للفهم .
فلو حدثتني بلهجتك فربما أفهم منك بعد التعب 60% ! ولو حدثتك أنا بلهجتي أنا متأكد أنك في أحسن الأحوال ستفهمين 10%.

وأما ما أعرفه من اللغة أن الابتذال أو التبذل هو ترك التزين ,والمعنى واضح في حديث أم الدرداء الذي سبق أن ذكرته .

قولك :ـ
......والنمص بالنسبة للمرأة . وهو التحريم (حسب رأي العلماء الثقات)

نعم أغلب العلماء (المشارقة ) يقولون بالتحريم , ولكني لا أسير مع الأغلبية
وإنما مع الحق حيث ما وُجد , وعليه فالأمر(أي النمص) بالنسبة لي مازال يحتاج لمزيد من البحث والنقاش والتفصيل ولا أجزم أنه حرام في جميع الصور[1].

وأما قولك :ـ
سؤالك هل تتعارض العباده مع العمل ؟؟ والاجابه ببساطه : هلتتعارض اياك نعبد مع اياك نستعين ؟؟
بالطبع لا ..
لكن ممكن افهم سؤالك على انه :هل الانسانمسير ام مخير ؟

لا ليس ذلك سؤالي أبدا . فأنا لم اسأل عن تعارض العبادة مع العمل ولم أذكر ذلك فيما كتبت , ولم أفكر فيه أصلا .
وإنما أردت إقناعك أو بالأحرى تذكيرك بأن الأخذ بالأسباب (أي التزين) لا يتعارض مع ما قدره الله , وبصفة أو ضح لا نترك العمل أو الأخذ بالأسباب المشروعة اكتفاء بما قدره الله لنا .

وقولك :
لكن ممكن افهم سؤالك على انه :هل الانسان مسير ام مخير؟

لم أطرح هذا السؤال الآن إطلاقا .
وإنما طرحت هذا السؤال (الفلسفي) على نفسي منذ سنين عديدة وبحثت عن جوابه فوجدت إجابات عديدة جدا من بينها هذه الإجابة: " الإنسان مخير فيما يعلم مسير فيما لا يعلم ! "

وأما كلام ابن عثيمين الآتي حيث قال :ـ فإنه يجب عليه(أي الانسان ) أن يؤمن بأن هذا الشيء مقدر عليه من قبل لكنه لم يعلم بأنه مقدر إلابعد وقوعه
فمعناه حسب فهمي :أن الإنسان مُجبر ولكنه لا يدري أنه مجبر إلا بعد وقوع الحدث !!!
كالطائر عندما يقع في الفخ . فالفخ موجود من قبل ولكنه لم يدر به إلا بعد أن يقع فيه !
غير أنني أفضل عدم مواصلة النقاش في قضية "القدر" فهي ليست موضوعنا أصلا ولا أدري كيف حتى جررتنا إليها !؟
كما أشير أيضا إلى أنني أحترم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو من أجل شيوخي ولكني لا أسلم له بكل ما قال .

وأما قولك :
يعني انت اخي الكريم ..اذا ذهبت الى مقابله رئيسك في العمل فياجتماع ..ستكون في افضل هيئة من ملبس ومظهر ..

فاسمحي لي أن أقول لك لقد استعملت هنا "القياس مع الفارق[2]"! فأين الرجل من المرأة؟ وأين العمل من الخطوبة؟ وأين الخاطب من رئيس العمل ؟ فلم أجد أي رابط يربط موضوع الخطبة بموضوع الاجتماع مع رئيس العمل !

أما قولك :
انا اعلم انا هذا ما تؤمن به ولكن هذا ما تحاول النفس اخفائه فيمثل ذلك موقف

فأنا آسف , والله لم أفهم معنى هذه العبارة فإن أمكن وضحيها لي أكثر حتى يمكنني التعليق عليها .

أخيرا : لا أدري ما الذي جعلني أطرح هذا الموضوع ثم أدخل في مناقشته وبهذا الحماس !؟
ما أنا متأكد منه 100% أنني لن أُخطَب ولن أخطِب أيضا , لأني :
أولا: رجل .
ثانيا :متزوج .
ثالثا : مشبَّع (saturué) .

لذلك وددت لو أن فتاة تطوعت وأكملت هذا النقاش غير المناسب لي !
غير أن أي واحدة من الأخوات لم تفعل .
وكما قال صاحبكم (شاعركم) :

فإن من فتح الأبواب يغلقها ومن بدأ الطريق ينهيها ...

وحيث أني فتحت الموضوع لابد لي من مواصلته ولو باختصار.

وأقرب طريق للاختصار هو طرح هذا السؤال :ـ

هل تظهر المخطوبة أمام خاطبها بالحجاب أو الجلباب[3] أم لا ؟

أتمنى أن لا يكون في كلامي أي إزعاج أو إحراج .

دمت في رعاية الله وحفظه .

جعلك الله من أهل القرآن , وختم لك بحسن الختم , وبُشرت برضا الرحمن .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[1] ) مع اعتقادي صحة حديث ( لعن الله النامصات .........)

[2] ) أتمنى أن تكوني على دراية بهذا المصطلح .

[3] ) لدي سؤال هامشي أود معرفته منذ مدة وها قد حانت الفرصة لطرحه . هل هناك فرق بين الحجاب والجلباب أم أن الحجاب هو الجلباب ؟