[شهيد الإسلام]

بحثت عن سبب نزول هذه الآية بشأن إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم في تفسير الطبري والبغوي وابن كثير فلم أجد ، وبحثت في أسباب النزول للواحدي فلم أجد ، ثم بحثت في كتاب التذكرة للقرطبي فوجدت محقق الكتاب وهو الصبابطي يذكر عن الألباني في كتاب أحكام الجنائز أن تلقين الميت شهادة الإخلاص بدعة وهذا نص كلامه :

" أن لا يلقن الميت التلقين المعروف اليوم ، لان الحديث الوارد فيه لا يصح بل يقف على القبر بدعو له بالتثبيت ، ويستغفر له ، ويإمر الحاضرين بذلك لحديث عثمان بن عفان رضى الله عنه قال :" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : استغفروا لاخيكم،وسلوا له التثبيت ،فإنه الان يسإل".أخرجه أبو داود (2/70) والحاكم(1/370والبيهقي (4/56) وعبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد "(ص 129) وقال الحاكم : " صحيح الاسناد " ، ووافقه الذهبي : وهو كما قالا ، وقال النووي (5/292: " إسناده جيد "

وقال أيضا مُعلقا " وكذا قال ابن القيم في " زاد المعاد " ( 1 / 206 ) ، وضعفه النووي وغيره كما ذكرته في " التعليقات الجياد " ، وقال الصنعاني في " سبل السلام " ( 2 - 161 ) : ثم حققت القول فيه في " سلسلة الاحاديث الضعيفة " ( 599 ) " ويحتمل من كلام أئمة التحقيق أنه حديث ضعيف ، والعمل به بدعة ، ولا يغتر بكثرة من يفعله " . ويعجبني منه قوله : " والعمل به بدعة " ، وهذه حقيقة طالما ذهل عنها العلماء ، فإنهم يشرعون بمثل هذا الحديث كثيرا من الامور ويستحبونها اعتمادا منهم على قاعدة " يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الاعمال " ولم يتنبهوا إلى أن محلها فيما ثبت بالكتاب والسنة مشروعيته وليس بمجرد الحديث الضعيف ، وقد سبق لهذا مثال في التعليق ( ص 153 ) . وأذكر إن للامام الشاطبي في " الموافقات " كلاما جيدا حول هذه القاعدة فليراجع " ا.هـ [ أحكام الجنائز / 74 ] .


فتبين أن إسناد هذه القصة يبدو والله أعلم أنه غير صحيح حالها كحال وصية أحمد حارس المسجد النبوي وغيرها من البدع التي تتداول في المنتديات .