[ابوالوليد المسلم]

وهناك من الشعراء من رحَّب بالمشيب كدعبل الخزاعي الذي قال فيه:



أَهْلاً وَسَهْلاً بِالمَشِيبِ فَإِنَّهُ

سِمَةُ العَفِيفِ وَحِلْيَةُ المُتَحَرِّجِ[25]








إلا أنَّنا نعتقد أنَّه قولٌ غير صادق، فشاعرنا نفسه هو الذي قال:

ضَحِكَ المَشِيبُ بِرَأْسِهِ فَبَكَى[26]



وإنَّك لَتلمَحُ الصدق في بكائه على الشباب الراحل، إذًا فترحيبه بالمشيب لا يخدعنا عن حقيقة نفسه، وكان الأحقُّ به أنْ يعترف كما اعترف الشريف المرتضى في قوله:



لاَ مَرْحبًا بِالشَّيْبِ أَظْلَمَ بَاطِنِي

لَمَّا تَجَلَّلَنِي وَأَشْرَقَ ظَاهِرِي[27]








شكوى الضعف:

أمَّا وصف آيات الكِبَر وطلب المساعدة فهو الملمح الرابع الذي يُميِّز شِعرَ المعمَّرين، فمحمد حسن فقي يتخيَّل نفسه طللاً بائدًا بل مثلاً سائرًا فيقول:



أَرَفِيقَتِي فِي اللَّهْوِ مَعْذِرَةٌ

مِنِّي إِلَيْكِ فَإِنَّنِي طَلَلُ




قَدْ كِدْتُ أَذْهَبُ فِي الوَرَى مَثَلاً

لَوْ كَانَ يَنْفَعُ عِنْدَهُمْ مَثَلُ[28]








ويُلخِّص المستوغر بن ربيعة شَكواه في الأبيات الآتية حينما سأله معاوية - رضِي الله عنه -: كيف تجدك يا مستوغر؟ فقال:





سَلْنِي أُنَبِّئْكَ بِآيَاتِ الْكِبَرْ

نَوْمُ العِشَاءِ وَسُعَالٌ بِالسَّحَرْ




وَقِلَّةُ النَّوْمِ إِذَا اللَّيْلُ اعْتَكَرْ

وَقِلَّةُ الطُّعْمِ إِذَا الزَّادُ حَضَرْ






وَالنَّاسُ يَبْلَوْنَ كَمَا تَبْلَى الشَّجَرْ[29]



وإذا كان حُمَيد بن ثور يقول:

أَرَى بَصَرِي قَدْ رَابَنِي بَعْدَ صِحَّةٍ[30]



وعوف بن محلَّم يقول:



إِنَّ الثَّمَانِينَ وَبُلِّغْتُهَا

قَدْ أَحْوَجَتْ سَمْعِي إِلَى تَرْجُمَانْ[31]








أمَّا البارودي فلا يكتَفِي باختلال البصر وثقل السمع، بل يَصِفُ الكثير من شَكواه المرَّة قائلاً:



أَخْلَقَ الشَّيْبُ جِدَّتِي وَكَسَانِي

خِلْعَةً مِنْهُ رَثَّةَ الجِلْبَابِ




وَلَوَى شَعْرَ حَاجِبَيَّ عَلَى عَيْ

نَيَّ حَتَّى أَطَلَّ كَالْهُدَّابِ




لاَ أَرَى الشَّيْءَ حِينَ يَسْنَحُ إِلاَّ

كَخَيَالٍ كَأَنَّنِي فِي ضَبَابِ

يتبع