[أم اسراء]

الوضـــــــوء

‎‎معنى الوضوء

‏الوضوء في اللغة مأخوذ من الوضاءة
وهي النضارة والحسن والنظافة‏


وفي المصطلح الشرعي

‏هو استعمال الماء الطهور في غسل الأعضاء الأربعة
على صفة مخصوصة‏


فضل الوضوء وأدلة مشروعيته

‏الوضوء مشروع بدليل الكتاب والسنة والإجماع‏



فمن الكتاب
‎‎قال الله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ }
المائدة: 6‏


‎‎ومن السنة


قال الإمام مسلم فى صحيحه

حدثنا محمد بن رافع، قالحدثنا عبد الرزاق بن همام
قالحدثنا معمر بن راشد ،عن همام بن منبه أخي وهب بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة
عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"(1)






~~~~~
قال الإمام مسلم فى صحيحه



حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري
واللفظ لسعيد قالوا حدثنا أبو عوانة
عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد قال دخل عبد الله
بن عمر على ابن عامر يعوده وهو مريض
فقال ألا تدعو الله لي يا ابن عمر
قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول"(2)



~~~~~~~~

قال البخاري فى صحيحه



حدثنا يحيى بن بكير ، قال حدثنا الليث
عن خالد ،عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم المجمر
قالرقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ


فقال إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم


يقول إنّ أمّتي يُدعَون يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ


فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ"(3)
~~~





قال البخاري فى صحيحه



حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي
قال حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب
أن عطاء بن يزيد أخبره أن حمران مولى عثمان
أخبره أنه رأى عثمان بن عفان
دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما
ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق
ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاث مرار
ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار إلى الكعبين
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
غفر له ما تقدم من ذنبه"(4)






~~~
قال الإمام مسلم فى صحيحه




حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك بن أنس
ح قال وحدثنا أبو الطاهر واللفظ له، أخبرنا عبد الله بن وهب
عن مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة


إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ
فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ
مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ
فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ
كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ
فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ
مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ
حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِ"(5)