تعدد الزوجات
الأصل في تعدد الزوجات الإباحة ، ويتغير حكمه بحسب حال الرجل الراغب في التعدد ، فيكون:
حرام : إذا عرف من نفسه عدم القدرة على العدل.
مندوب : إذا كان في التعدد مصلحة إضافية غير الزواج بشرط القدرة على العدل
كأن يتزوج من بنت يتيمة يرغب في صيانتها والمحافظة عليها ، أو أن يتزوج فتاة والدها ظالم فيريد أن يخلصها من والدها فيطلب يدها بالحلال ليخرجها من ظلم أبيها وقسوته أو أن تكون الفتاة صغيرة في العمر وتوفي زوجها فيتزوجها آخر رغبة منه في إسعادها وخوفا عليها لصغر سنها.
شروط التعدد:
1- العدل وعدم الخوف من الظلم فيه .
2- القدرة على القيام بالواجبات الزوجية من نفقة ومعاشرة بالمعروف وغيرها.
الحكمة من التعدد وفوائده بالنسبة للمرأة :
1- نظرة الإسلام عادلة متوازنة تشمل رعاية مصالح جميع النساء ، المتزوجات منهن والعوانس والأرامل كذلك.
2- تقليل جريمة الزنا بالعفاف والزواج ، بدلا من لجوء المرأة التي بلا زوج إلى الوقوع في الحرام.
3- قد تكون الزوجة عاجزة عن الانجاب لعقمها أو لمرضها المزمن مع رغبتها في استمرار حياة الزوجية ، فيعتبر التعدد حل وسط ، يجمع بين رغبة الزوج في الأولاد وبقاء الزوجة مستمتعة بحقوقها وحياتها الزوجية.
4- التعدد يعفي المرأة من مسئولية الزوج في غير نوبتها مما يعطيها مزيدا من الوقت للقيام بمسؤوليتها في البيت لاسيما إذا كانت تعمل خارج البيت.
5- وجود التعدد ، يتيح فرصة أكبر وأيسر لزواج العوانس والمطلقات وذوي الحاجات.
الحكمة من التعدد وفوائده بالنسبة للرجل :
1- حفظ الزوج من الحرج والعنت والوقوع في الفاحشة.
2- تفاوت القدرة على الإنجاب بين الذكر والأنثى ، إذ ينتهي قدرة المرأة على الحمل ببلوغها 45 أو 50 غالبا ، بينما يستطيع الرجل الإخصاب إلى ما بعد 60 .
3- يعتبر التعدد علاج ناجح لما قد يقع من الزوجة من سوء الخلق أو الإهمال لزوجها.
4- زيادة الألفة والمحبة بين الزوج زنسائه من حرص كل واحدة على التودد للزوج والقيام بحقوقه.
الحكمة من التعدد وفوائده بالنسبة للمجتمع :
1- سبيل لتكثير أمة محمد عليه الصلاة والسلام مما يزيدها قوة ومنعة وقدرة على نشر الإسلام.
2- رعاية الأرامل وأبنائهن ، وإحصان العوانس والمطلقات ورعايتهن.
3- التقليل من حالات الطلاق في المجتمع.
4- التقليل من الآثار السلبية على الأبناء عند انفصال الزوجين بالطلاق.
لم يُـحل ديننا أمر إلا والخير فيه ، وعائد على الجميع لا على فرد واحد دون غيره