مدينة جدة ليست من المواقيت
د. عبد الرحمن بن حسن النفيسة
سؤال من الأخ ع ب ... من غانا عما إذا كان يجوز للمعتمر أن يلبي في الطائرة بالعمرة، ثم ينزل في المدينة جدة ويقضي بعض أعماله فيها، وبعد فراغه يحرم منها ويتوجه لأداء العمرة.
هذه مسالة تتعلق بالمواقيت، وقد وقت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – للحجاج والمعتمرين خمسة مواقيت عي:
1-ذوالحليفة لأهل المدينة.
2-الجحفة لأهل الشام.
3-قرن المنازل (السيل الكبير) لأهل النجد.
4-يلملم لمن أتى من اليمن.
5-ذات عرق لأهل العراق.
وهذه المواقيت لأهل البلاد التي يمرون منها، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة. أما من كان منزله دونهن فمهلَّه من منزله، حتى أهل مكة يهلون من مكة كما ذكر ذلك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .فإن كان المعتمر الوارد ذكره في السؤال ينوي من سفره العمرة فلا يجوز له مجاوزة الميقات الذي يمر عليه دون عقد نية الإحرام، سواء كان ذلك بالسيارة أم بمحاذاته بالطائرة. وعليه أن يحتاط لما يتطلبه إحرامه من رداء وإزار، فإن تعذر عليه جاز له الإحرام في السراويل، لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – "من لم يجد الخفين فليلبس النعلين1، ومن لم يجد إزاراً فليلبس السراويل"2. أما إن كان المعتمر أتى إلى المدينة جدة لتجارة أو زيارة قريب أو صديق أو لمجرد السياحة، وبعد استقراره فيها نوى العمرة فله أن يهل منها. فالأصل إذاً النية في العمل المراد.
1 - أخرجه البخاري في كتاب الحج، برقم: 1542.
2 - أخرجه مسلم في كتاب الحج، برقم: 1178.