الدرس الخامس عشر
مواضع تأنيث الفعل مع الفاعل جوازاً وامتناعاً
1) إذا كان الفاعل مؤنثاً مجازاً ظاهراً ( اي ليس ضميراً )
مثل : انتهت القصة
انتهى القصة
( وهنا يجوز الحالتين )
2) إذا كان الفاعل مؤنثاً بعد فعل جامد
مثل : بئست الصديقة الكاذبة
بئس الصديقة الكاذبة
( وهنا يجوز الحالتين ) - والأفعال الجامدة هي ( بئس ونعم ) وهي التي لا تأخذ أي مفعول وتكتفي بالفاعل
3) إذا كان الفاعل جمع تكسير لمذكر أو مؤنث *( أنظر الملاحظات )
مثل : وصل الأبطال
وصلت الأبطال
غنت القِيان
غنى القيان
4) إذا كان الفاعل :
= اسم جمع : مثل : أقبل القومُ
أقبلت القوم ( القوم هنا اسم جمع ) **
= اسم جنس : مثل : أقبل الفرس
قبلت الفرس
5) إذا كان اسم الفاعل ضميراً يعود على جمع تكسير لمذكر عاقل
مثل : الحكام عدلوا
الحكام عدلت
6) إذا كان الفاعل مذكراً مجموعاً بالألف والتاء
مثل : جاء الطلحات ( جمع طلحة )
جاءت الطلحات ( وهنا الطلحات جمع مذكر لكنه جاء على صورة جمع المؤنث السالم لأنه مختوم بالتاء المربوطة المؤنثة )
7) إذا كان الفاعل ملحقاً ب ِ ***
= جمع المذكر السالم
مثل : حضر البنون
حضرت البنون
= أو ملحقاً بجمع المؤنث السالم
مثل : حضرت البنات
حضر البنات
8) إذا كان الفاعل متأخراً عن المفعول ( أي إذا كان الفعل مفصولاً عن الفاعل بكلمة غير (إلا ) الاستثنائية :
مثل : حضرتْ الاحتفالَ سعادُ
حضر الاحتفال َ سعادُ
هنا ( الاحتفالَ : مفعول به منصوب بالفتحة تقدم على الفاعل ( سعاد )
فجاز الحالتين ( حضر وحضرت )
ملاحظات :
* لاحظ أنواع الجمع
= المذكر السالم ..
=وجمع التكسير للمذكر
=وجمع المؤنث السالم
=وجمع التكسير للمؤنث
وطريقة صياغتهم وإعرابهم ..
**اسماء الجمع
*** الملحقات بجمع المذكر السالم
سآتي على توضيحها كلها في درس لاحق بإذن الله تعالى
( مواضع امتناع تأنيث الفعل مع الفاعل ) :
1) أن يكون الفاعل مفصولاً ب ( إلاّ ( الاستثنائية )
مثل : ما كتب إلا زينب .. وهنا لا يجوز مطلقاً أن اقول : ما كتبت إلا زينبُ
2) أن يكون الفاعل مذكراً لفظاً ومعنى ومؤنثاً لفظاً ومذكراً معنى
مثل : فاز عليٌ ( وهنا علي مذكر لفظي ومعنوي )
اجتهد معاوية ( وهنا معاوية مذكر معنى ومؤنث لفظاً بدليل وجود التاء في نهاية الكلمة ومثله ( طلحة وحمزة وغيرها )
3) أن يكون الفاعل جمع مذكر سالم
مثل : اجتمع المهندسون
وهنا لا يجوز اطلاقاً أن أؤنث الفعل فأقول : اجتهدت المهندسون !!
فرق :
( الفرق بين المؤنث الحقيقي والمجازي هو أن المؤنث الحقيقي : كل ما يلد أو يبيض
أما المؤنث المجازي فهو كل ما لا يلد ولا يبيض )