[ابوالوليد المسلم]

صفة الحج والعمرة مع أدعية مختارة
المواقيت
قبل الحديث عن صفة الحج والعمرة نذكر المواقيت التي يجب الإحرام منها لمن أراد الحج أو العمرة، وهذه المواقيت على نوعين: زمانية ومكانية.
أولاً: المواقيت الزمانية
قال تعالى "الحج أشهر معلومات" (البقرة آية 197) فأشهر الحج شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة وأما العمرة فليس لها زمان محدد بل يشرع فعلها في أي وقت من السنة.
ثانياً: المواقيت المكانية
حددت السُنة أمكنة لا يجوز لمن مر بها وهو يريد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلا وهو محرم وهي خمسة مواقيت:
• ذو الحليفة: ويسمى الآن أبيار علي وهو ميقات أهل المدينة ومن مر به من غيرهم ويبعد عن مكة المكرمة (420 كم) تقريباً.
• الجحفة: وقي قرية قريبة من رابغ وهي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب ومن مر بها من غيرهم وتبعد عن مكة المكرمة (186 كم) تقريباً والناس يحرمون من رابغ.
• قرن المنازل: ويسمى السيل الكبير وهو ميقات أهل نجد وأهل الطائف ومن مر به من غيرهم ويبعد عن مكة المكرمة (78 كم) تقريباً ويحاذيه وادي محرم وهو أعلى قرن المنازل من جهة طريق الهدا – الطائف ويبعد عن مكة المكرمة (75 كم) تقريباً.
• يلملم: وهو ميقات أهل اليمن ومن مر به من غيرهم ويبعد عن مكة المكرمة (120 كم) تقريباً.
• ذات عرق: ويسمى الضريبة وهو ميقات أهل العراق ومن مر به من غيرهم ويبعد عن مكة المكرمة (100 كم) تقريباً.
ومن كان منزله دون هذه المواقيت فإنه يحرم بالحج والعمرة من منزله إلا من كان منزله في مكة فإنه يخرج إلى الحل للإحرام بالعمرة، وأما الحج فيحرم أهل مكة من منازلهم ومقر إقامتهم.
تنبيه:
من جاء عن طريق الجو وهو يريد الحج أو العمرة فيجب عليه أن يحرم في الطائرة إذا حاذى أحد المواقيت ولا يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى أن ينزل في مطار جدة لأن جدة ليست ميقاتاً إلا لأهلها. وإذا لم يكن معه ملابس للإحرام أبقى السراويل وخلع الثوب وجعله على كتفيه وصدره ونوى الإحرام فإذا نزل في المطار لبس ملابس الإحرام عند حصوله عليها وخلع السراويل، وأما المرأة فليس لها ملابس خاصة للإحرام فتحرم في الطائرة بثيابها، وإن كان عليها برقع ونقاب وقفازان فإنها تخلعها وتغطي وجهها بخمار عند الرجال الأجانب.
أنواع النسك:
أنواع النسك في الحج ثلاثة: الإفراد والتمتع والقران
• الإفراد:
وصفته أن يحرم بالحج وحده من الميقات فيقول: لبيك حجاً فإذا وصل إلى مكة طاف بالبيت للقدوم ثم سعى بين الصفا والمروة ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامهن بل يبقى محرماً إلى أن يرمي جمرة العقبة يوم العيد ثم يحلق أو يقصر وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج جاز له ذلك.

• التمتع:
وصفته أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج فيقول: لبيك عمرة فإذا وصل مكة طاف وسعى ثم حلق او قصر وحل له كل شيء. ثم يحرم بالحج يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة ثم يأتي بأفعال الحج جميعها، وعلى المتمتع هدي يذبحه يوم النحر أو أيام التشريق الثلاثة فإن لم يجد صام عشرة أيام، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
• القِــران:
وصفته أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً فيقول: لبيك عمرة وحجاً أو يحرم بالعمرة أولاً ثم يدخل عليها الحج قبل الشروع في الطواف للعمرة، وعمل القارن مثل عمل المفرد إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه.
أركان وواجبات الحج والعمرة
أركان الحج:
للحج أربعة أركان وهي:
1. نية الدخول في النسك وهو الإحرام.
2. الوقوف بعرفة.
3. طواف الإفاضة.
4. السعي بين الصفا والمروة.
واجبات الحج وهي سبعة:
1. الإحرام من الميقات.
2. الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس.
3. المبيت بمزدلفة.
4. المبيت بمنى ليالي أيام التشريق.
5. رمي الجمار.
6. الحلق أو التقصير.
7. طواف الوداع.
تنبيه:
من ترك ركناً لم يتم حجه إلا به، ومن ترك واجباً فعليه فدية يذبحها في مكة ويفرقها على مساكين الحرم ولا يأكل منها شيئاً.
أركان العمرة: أركان العمرة ثلاثة:
1. نية الدخول في النسك وهو الإحرام.
2. الطواف بالبيت.
3. السعي بين الصفا والمروة.
واجبات العمرة
للعمرة واجبان:
1. الإحرام من الميقات.
2. الحلق أو التقصير.
محظورات الإحرام
محظورات الإحرام على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما يحرم على الذكور و الإناث.
القسم الثاني: ما يحرم على الذكور دون الإناث.
القسم الثالث: ما يحرم على الإناث دون الذكور.
أولا: الأمور التي تحرم على الذكور و الإناث.
• لا يجوز للمحرم بعد نية الإحرام أن يأخذ شيئاً من شعره أو إظفاره فإن سقط شيء دون قصد فلا فدية عليه.
• يتجنب المحرم الطيب بأنواعه سواء في بدنه أو ثوبه أو مأكله أو مشربه.
• لا يجوز لبس القفازين و هما جوارب اليدين.
• لا يخطب المحرم ولا يعقد لنفسه أو لغيره عقد نكاح.
• يحرم على المحرم الجماع ودواعيه.
• لا يتعرض للصيد البري بقتل أو تنفير أو إعانة عليه مدام محرماً وأما صيد الحرم فيحرم على المحرم وغير المحرم.
ثانياً: ما يحرم على الذكور دون الإناث.
1. لا يجوز لبس المخيط على هيئته التي فصل عليها كالقميص والسراويل والجوارب ونحوها إلا إذا لم يجد إزاراً فيجوز له لبس السراويل وإذا لم يجد نعلين جاز له لبس الخفين.
2. لا يجوز تغطية الرأس بملاصق كالعمامة ونحوها.
ثالثاً: ما يحرم على الإناث دون الذكور.
1. لا يجوز للمرأة أن تغطي وجهها بالبرقع والنقاب ونحوهما وعليها أن تستر وجهها بالخمار ونحوه عن الرجال والأجانب.
2. حكم من ارتكب شيئاً من هذه المحظورات:
3. إن فعل المحظور جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فديه.
4. إن فعل المحظور لحاجة فيجوز له ذلك وعليه فدية.
5. إن فعل المحظور بلا عذر ولا حاجة فهو آثم وعليه الفدية.
الفدية:
أولاً: في إزالة الشعر والظفر
في إزالة الشعر والظفر ومس الطيب ولبس القفازين ولبس الذكر للمخيط وتغطية رأسه وانتقاب المرأة والمباشرة لشهوة في كل واحدة من هذه المحظورات يخير بين ثلاثة أشياء:
1. صيام ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة.
2. أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام كالتمر أو الرز أو غيرهما.
3. أو ذبح شاة وتوزيعها على مساكين الحرم.
ثانياً: من ترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة
من ترك واجباً من واجبات الحج والعمرة كالإحرام من الميقات أو رمي الجمار او المبيت بمزدلفة ونحوها من الواجبات فإنه يجب عليه ذبح فديه وهي ما يجزئ في الأضحية من ذكر أو أنثى من الضان أو المعز أو ما يقوم مقامها من سبع بدنة أو سبع بقرة ويفرق جميع اللحم على الفقراء في الحرم ولا يأكل منه شيئاً.
ثالثاً: فدية الجماع
فدية الجماع من جامع قبل التحليل الأول فسد حجه وعليه المضي فيه ويقضي من العام القادم وعليه ذبح بدنه أو ما يقوم مقامها كالبقرة أو سبع شاة ومن جامع بعد التحليل الأول فعليه ذبح شاة أو ما يقوم مقامها كسبع بدنه أو سبع بقرة فإن لم يجد صام عشرة أيام.
رابعاً: في جزاء الصيد: وله حالان:
الأول: إن كان للصيد مثل من النعم خُيِر بين ثلاثة أشياء:
1. إما ذبح المثل ثم يفرقه بين الفقراء والمساكين في الحرم.
2. وإما أن ينظر كم قيمة هذا المثل فيشتري به طعاماً ثم يفرقه على المساكين، لكل مسكين نصف صاع من الطعام.
3. وإما أن يصوم عن إطعام كل يوم مسكين يومياً.
الثاني: إن لم يكن للصيد مثل كالجراد مثلا فإنه يخير بين شيئين:
1. أن ينظر كم قيمة الصيد المقتول ويخرج ما يقابلها طعاماً يفرقه على المساكين لكل مسكين نصف صاع.
2. وإما أن يصوم عن إطعام كل مسكين يومياً.
خامساً: فدية الإحصار:
من حصره عدو أو غيره بعد الإحرام ولم يشترط عند إحرامه فإنه يهدي ويحلق أو يقصر ويتحلل:
1. فيذبح ذبيحته في محله والذي أحصر فيه سواء في الحرم أو في الحل ويعطيها الفقراء.
2. فإن لم يستطع الهدي صيام عشرة أيام ثم حلق أو قصر وتحلل.
صفة الإحرام
إذا أردت أن تحرم بالعمرة أو الحج فإنه يشرع لك فبل ذلك فعل عدة أشياء:
1. إذا وصلت إلى الميقات فإنه يستحب لك أن تغتسل وتتنظف وتزيل شعر الإبط والعانة وتقص أظفارك حتى لا تحتاج إلى أخذ شيء من ذلك الإحرام.
2. يسن لك أن تتطيب بدنك بما تيسر من الطيب ولا تطيب الإحرام.
3. يلبس الذكر ثياب الإحرام إزارا ورداء والأفضل أن يكون أبيضين نظيفين، والمرأة تلبس ما شاءت من الثياب غير متبرجة بزينة،وتخلع ما على وجهها من برقع أو نقاب وهو ما خبط على قدر الوجه،وتنزع ما على كفيها من القفازين، وتجعل على وجهها خماراً تستتر به من الرجال الأجانب.
4. إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء فإنها تغتسل وتتنظف وتحرم كغيرها من النساء وتفعل ما يفعل الحاج غير الطواف بالبيت وإذا كانت معتمرة فإنها تبقى على إحرامها حتى تطهر ثم تغتسل وتكمل عمرتها.
5. بعد الفراغ من الغسل والتنظيف ولبس ثياب الإحرام تنوي بقلبك الدخول في النسك الذي تريد.
6. ويشرع للمحرم أن يتلفظ بما ينوي من النسك:
• فإن كانت نيته العمرة قال: ((لبيك عمرة)).
• وإن كان نيته الحج مفرداً قال: ((لبيك حجاً)).
• وإن كان نيته العمرة متمتعاً بها إلى الحج قال : ((لبيك اللهم عمرة)).
• وإن كان قارناً قال : ((لبيك اللهم عمرة وحجاً)).
• وإن كان نيته عن غيره وقد اعتمر وحج عن نفسه فإنه يقول: ((لبيك حجاً عن فلان )) أو ((لبيك عمرة عن فلان)).
• إذا خشيت من عائق يمنعك من إتمام نسكك فلك أن تشترط عند إحرامك فتقول ((إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني)) فإن حصل ما يعيقك عن إتمام نسكك حللت من إحرامك ولا شي عليك.
السنة أن تكثر من ذكر الله تعالى ومن التلبية وصفة التلبية أن تقول:
((لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك))
ويشرع للرجل الجهر بها وأما النساء فلا يجهرون بها عند الرجال الأجانب.
يتبع