[أبلة ناديا]

[IMG][/IMG]

حَرفُ الخَاءِ

مَخرجُه

آخِرُ حَرفٍ في حُرُوفِ الحَلْق هو حَرفُ الخاء .
حُرُوفُ الحَلْق سِتَّة :
- الهَمزة و الهَاء يَخرجان مِن مَخرجٍ واحدٍ ، وهو أقصى الحَلْق .
يقولُ الإمامُ ابنُ الجَزريّ :
ثُمَّ لأقصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ
- ثُمَّ وَسَط الحَلْق : ويَخرُج منه حرفان ؛ هُما العَيْنُ و الحَاءُ .
ثُمَّ لِوَسْطِهِ فَعَيْنٌ حَاءُ
- أدناهُ عَيْنٌ خَاؤها
أدنى الحَلْق : آخِر مسافة في الحَلْقِ لأعلَى .
أدناه : يعني أقرَبُه مِنَ الفَم ؛ الغَيْنُ و الخَاءُ .
مَخرَجُ الخَاءِ : أدنَى الحَلْق .

# تحذير :
يقولُ الشيخُ جلال الحَنفي - عليه رَحمةُ الله - في كتابه "التَّجويد الصَّوتيّ" :
‹‹ لا تَصِل الغَيْن إلى الغَرْغَرَة ، ولا تَصِل الخَاء إلى الشَّخِير ›› .
صِفاتُ الخَاءِ
1- الهَمْسُ : يعني يَجري فيها النَّفَس .. وهِيَ صِفةُ ضَعْفٍ .
2- الرَّخَاوة : يعني يَجري فيها الصَّوتُ .. وهِيَ صِفةُ ضَعْفٍ .
3- الاسْتِعلاءُ : يعني التَّفخِيم . عند النُّطق بحَرفِ الخَاءِ يَستعلي أقصَى اللِّسان ؛
يَرتفِعُ إلى أعلَى قليلًا ، فهذا يَجعلُ للحَرفِ صوتًا قويًّا .
4- الانْفِتاحُ : انفتاحُ ما بين الفكين .. وهو صِفةُ ضَعْفٍ .
5- الإصْماتُ : وهِيَ صِفةٌ معنويَّة . هذا الحَرفُ قَوِيٌّ .
صِفةُ الاسْتِعلاءِ فقط هِيَ الصِّفة القَويَّة في حَرفِ الخَاءِ .
لا بُدَّ من تمكين صِفةِ الاسْتعلاءِ ؛ حتى لا ينقلِبَ الحَرفُ إلى حَرفٍ مُرَقَّقٍ
ضَعيفٍ باهِتٍ .
إذًا ، هذا الحَرفُ حَرفٌ مُتوسِّطٌ ؛ لأنَّ صِفةَ الاستعلاءِ ترفعه قليلًا .
# الفرقُ بين الغَيْن والخَاءِ صِفةٌ واحدة ؛ وهِيَ صِفةُ الهَمْس .
فنَحذَر من قلب الخَاءِ إلى غَيْن بسبب صِفةٍ واحدةٍ ،
هِيَ صِفة الهَمْس ( جَريان النَّفَس ) .
لولا الهَمْسُ ( جريان النَّفَس ) في الخَاءِ لأصبحت غَيْنًا ،
ولولا الجَهْرُ ( انقطاعُ النَّفَس ) في الغَيْن لأصبَحت خاءً .
حالاتُ الخَاءِ
1- ساكنة : [ أَخْـ ] .
2- مُتحرِّكة بفَتح : [ خَـ ] .
3- مُتحرِّكة بضَمٍّ : [ خُـ ] .
4- مُتحرِّكة بكَسْر : [ خِـ ] .
5- مُشدَّدَة بفَتح : [ أَخَّـ ] .
6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أَخُّـ ] .
7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أَخِّـ ] .
الأخطاءُ التي نقعُ فيها عند نُطق حَرفِ الخَاء
1- عَدمُ تمكين مَخرج الخَاءِ في حال سُكون الحَرف .
أيُّ حَرفٍ ساكنٍ من حُرُوفِ الهِجاءِ تتجلَّى فيه الصِّفاتُ .
[ في الغَيْن والخَاء والقاف انفتاحٌ جُزئيٌّ ]
مِثال : (( وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ )) .
وكُلُّ حَرفٍ له مراتِب تفخيم .
مادة ( إخْراج ) مُستثناة في التَّفخيم . فالأصلُ في كلمةِ ( إخْراج )
أن نأتِيَ بالخَاءِ ضعيفةً ؛ لأنَّ قبلَها كَسْرٌ وهِيَ ساكنة ، والكَسْرُ صِفةُ ضَعفٍ .
لكنَّ النبيَّ - عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قرأ الخَاءَ في هذه الكلمة بتفخيمٍ أعلَى .
والأصلُ في القِراءة الاتِّباعُ واتِّصالُ السَّنَدِ . لا يَصلُحُ أن أجتهِدَ في قِراءتي للقُرآن .
بعضُ العُلَماءِ استنبط أنَّ سبب تفخيمها هو وجودُ الرَّاءِ التي بعدها ،
وقال في ذلك متنًا ( شِعرًا ) :
وخَاءُ "إخراجٍ" بتفخيمٍ أتَت .. مِن أجْلِ راءٍ بعدها إذْ فُخِّمَت
وخَصَّ مادة ( إخْراج ) فقط .
2- البَعضُ يُرقِّقُها وهِيَ مُفَخَّمَة . مِثال : (( الْخَاسِرُونَ )) .
الصِّفةُ الغالبةُ عليها والتي يَجِبُ أن تظهَرَ جيِّدًا هِيَ التَّفخيم ؛
لأنَّه إذا ذهب التَّفخيمُ ستكونُ الخَاءُ ضعيفةً جِدًّا .
- أيُّ حَرفٍ مِن حُرُوفِ التَّفخيم السَّبعةِ [ خُصَّ ضَغطٍ قِظّ ] في حال التَّحريكِ
بفَتحٍ أو بضَمٍّ يكونُ فيها قُوَّةٌ كبيرةٌ ، فنحتاجُ أن نُمكِّنَ لهذه القُوَّة .
مِثال : (( خَائِفِينَ )) ، (( خَالِدُونَ )) .
- إذا جاءت الخَاءُ وجاء بعدها حَرفٌ مُرقَّقٌ ، نَحذَر من ترقيقها .
وكذلك الحُرُوفُ المُرَقَّقة إذا جاء بعدها حَرفٌ مُفَخَّمٌ لا نُفَخِّمها .
3- هُناك كلمةٌ في القُرآن كثيرٌ من الناس يُشدِّدُ فيها حَرفَ الخاءِ وهو مكسورٌ ،
(( وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ )) ، يقولون : ( الْأَخِّ ) .
4- عند التقاءِ الخَاءِ بالتاء وبالشين ؛ لأنَّ التاءَ والشين حرفان مهموسان ،
والغَيْنُ المُجاورة للخاءِ حَرفٌ مجهورٌ ، فعند وقوع الهَمْس وراء الهَمْس يَحدُثُ
أمرٌ من اثنين : إمَّا جعل الحَرفِ المجهور مهموسًا ليتماشَى مع الهَمْس ،
أو إبدال الخَاءِ بغَيْن .
مِثال : (( وَاخْتَارَ مُوسَى)) ، (( تَخْشَاهُ )) .
ننتبه من الغَيْن والخَاءِ ؛ في حال نُطق الخَاءِ لا نُوصِلَها للغَيْن ،
وفي حال نُطق الغَيْن لا نُوصِلَها للخَاءِ .

لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://muslmh.com/save/70/data/Hekay...oof-Khaa.7.mp3
ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://safeshare.tv/w/nFgpmLvIcu