[ابوالوليد المسلم]

"فقه السنة" محقق للشيخ الألباني وغيره

(107)

"الدُّعاءُ قبل التشهدِ الأخيرِ ، وقبل السَّلام"

يستحب الدعاء بعد التشهد، وقبل السلام بما شاء من خيري الدنيا والآخرة؛ فعن عبد اللّه بن مسعود، أن النبي علمهم التشهد، ثم قال في آخره: "ثم لتختر من المسألة ما تشاء". رواه مسلم.

والدعاء مستحب مطلقاً؛ سواء كان مأثوراً، أو غير مأثور، إلا أن الدعاء بالمأثور أفضل، ونحن نورد بعض ما ورد في ذلك:
- 1ـ عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه : "إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير، فليتعوذ باللّه من أربع؛ يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال"(1). رواه مسلم.
- 2ـ وعن عائشة - رضي اللّه عنها - أن النبي كان يدعو في الصلاة: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم(2)"(3). متفق عليه.
- 3ـ وعن عليّ - رضي اللّه عنه - قال: كان رسول اللّه إذا قام إلى الصلاة، يكون آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: "اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت"(4). رواه مسلم.
- 4ـ وعن عبد اللّه بن عمرو، أن أبا بكر قال لرسول اللّه : علمني دعاء أدعو به في صلاتي ؟ قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمنى، إنك أنت الغفور الرحيم"(5). متفق عليه.
- 5ـ وعن حنظلة بن علي أن محجن بن الأدْرَع حدثه قال: دخل رسول اللّه المسجد، فإذا هو برجل قد قضى صلاته(6)، وهو يتشهد، ويقول: اللهم إني أسألك يا اللّه، الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم. فقال النبي : "قد غفر"(7). ثلاثاً. رواه أحمد، وأبو داود.
- 6ـ وعن شداد بن أوس، قال:كان النبي يقول في صلاته: "اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم"(8). رواه النسائي.
- 7ـ وعن أبي مِجْلز، قال: صلى بنا عمار بن ياسر - رضي اللّه عنهما - صلاة فأوجز فيها، فأنكروا ذلك، فقال: ألم أتمَّ الركوع والسجود ؟ قالوا: بلى. قال: أما إني دعوت فيها بدعاء، كان رسول اللّه يدعو به: "اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمتَ الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوَفاةُ خيراً لي، أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، ولذّة النظر إلى وجهِك، والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من ضراء مُضرة، ومن فتنة مضلة، اللهم زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هُداة مهديين"(9). رواه أحمد، والنسائي بإسناد جيد.
- 8ـ وعن أبي صالح، عن رجل من الصحابة، قال: قال النبي لرجل: "كيف تقول في الصلاة ؟" قال: أتشهّد، ثم أقول: اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار، أما إني لا أحسن دَنْدَنَتَكَ، ولا دندنة(10) معاذ. فقال النبي : "حولهما نُدنْدنُ"(11). رواه أحمد، وأبو داود.
- 9ـ وعن ابن مسعود، أن النبى علّمه أن يقول هذا الدعاء: "اللهم ألّف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سُبُل السلام، ونجِّنا من الظلمات إلى النور، وجنِّبْنَا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مُثنين بها وقابليها، وأتمها علينا"(12). رواه أحمد، وأبو داود.
- 10ـ وعن أنس، قال: كنت مع رسول اللّه جالساً، ورجل قائم يصلي، فلما ركع وتشهد، قال في دعائه: اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنّانُ، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيّوم، إني أسألك. فقال النبي لأصحابه: "أتدرون بم دعا ؟". قالوا: اللّه ورسوله أعلم. قال: "والذي نفس محمد بيده، لقد دعا اللّه باسمه العظيم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى"(13). رواه النسائي.
- 11ـ وعن عمير بن سعيد، قال: كان ابن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة، ثم يقول(14): إذا فرغ أحدكم من التشهد، فليَقُل: اللهم إني أسألك من الخير كله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه عبادك الصالحون، وأعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. قال: لم يدع نبي، ولا صالح بشيء، إلا دخل في هذا الدعاء. رواه ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور.

_________________

- (1) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة (1 / 412) - باب ما يستعاذ منه في الصلاة الحديث رقم (128).

- (2) المأثم: الإثم، والمغرم: الدين.

- (3) البخاري: كتاب الصلاة - باب الدعاء قبل السلام (1 / 211)، ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب ما يستعاذ منه في الصلاة (1 / 412) الحديث (129).

- (4) مسلم: كتاب صلاة المسافرين - باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه (1 / 536)، الحديث رقم (201).

- (5) البخاري: كتاب الأذان - باب الدعاء قبل السلام (1 / 211)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء - باب استحباب خفض الصوت بالذكر (4 / 2078)، رقم (48).

- (6) "قد قضى صلاته". أي؛ قارب أن ينتهي منها.

- (7) أبو داود: كتاب الصلاة - باب ما يقول بعد التشهد (1 / 602)، رقم (985)، والنسائي: كتاب السهو - باب الدعاء بعد الذكر، رقم (1301)، (3 / 52)، ومسند أحمد (4 / 338).

- (8) النسائي: كتاب السهو - باب (رقم 61) حديث رقم (1304)، (3 / 54).

- (9) النسائي: كتاب السهو - باب رقم (62)، (3 / 55)، ومسند أحمد (4 / 264)، وموارد الظمآن ص (136)، رقم (509)، وجمع الجوامع للسيوطي حديث رقم (986)، ومستدرك الحاكم (1 / 524، 525) كتاب الدعاء، وقال: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

- (10) الدندنة: الكلام الغير المفهوم.

- (11) أبو داود: كتاب الصلاة - باب في تخفيف الصلاة (1 / 501)، رقم (792)، وابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة - باب ما يقال في التشهد والصلاة على النبي (1 / 295)، رقم (910 )، ومسند أحمد (3 / 474).

- (12) أبو داود: كتاب الصلاة - باب التشهد (1 / 592)، رقم (969)، ومستدرك الحاكم (1 / 265) وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وموارد الظمآن، حديث رقم (2429) ص (602).

- (13) النسائي: كتاب السهو - باب الدعاء بعد الذكر (3 / 52)، رقم (1300)، ومسند أحمد (3 / 120).

- (14) ابن أبي شيبة، في: المصنف (1 / 296، 297)، وانظر: تمام المنة (226).