وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الأصل أن يقول المسلم الذي يسمع الأذان، أثناء الأذان، مثلما يقول المؤذن. هذا هو الأصل.
والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لا نقول عندما يقول المؤذن "حيّ على ..."، مثله ؟
ما يمكن أن نجزم به مباشرة هو أنه : لا بد أن هناك صارف يصرف عن الأصل في هذه الحالة.
ولكي نعرف هذا السبب علينا أن نعكس السؤال بقولنا : ماذا سيكون المشكل لو كان المجيب يقول "حي على ..." كما يقول المؤذن ؟
فيظهر إذن المشكل وهو أن المؤذن ينادي للصلاة والفلاح وهو في مكان الصلاة (لأن "حي على الصلاة" معناها "تعالوا إلى الصلاة")، فهو ينادي إليه، أما المجيب فهو لا ينادي إليه ولكنه هو المنادى لذلك لا يصلح أن يقول "حي على ...".
ولذلك لننظر في قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"، ولنسأل أنفسنا هل هناك ما يمنع المجيب أن يقول مثلما يقول المؤذن هنا ؟
والذي يظهر أن الجواب : لا، لأن أنْ يقول المجيب : الصلاة خير من النوم، لا يتعارض مع كونه مجيبا، بل ليس لها علاقة بكون الشخص مؤذنا أو مجيبا. فهي جملة خبرية تفيد خبرا صحيحا لا علاقة له بالزمان أو المكان.
لذلك وعلى ما يظهر والله أعلم أن المجيب يمكنه أن يقول : "الصلاة خير من النوم" كما يقول المؤذن، وهو إقرار لما يقول المؤذن.
ويؤيد هذا القول أن في أغلب الأحاديث النبوية المتعلقة بالأذان، لا يكون الإستثناء في نوع الإجابة إلا في حي على الصلاة وحي على الفلاح.