[الراقي المغربي]

سئل الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين عن الكهانة فأجاب رحمه الله :

الجواب : الكهانة ،فعالة ، مأخوذة من الكهن ، وهو التخرص والتماس الحقيقة بأمور لا أساس لها ، وكانت في الجاهلية صنعة لأقوام تتصل بهم الشياطين وتسترق السمع من السماء ، وتحدثهم به ، ثم يأخذون الكلمة التي نُقلت إليهم من السماء بواسطة هؤلاء الشياطين، ويُضيفون إليها ما يضيفون من القول الباطل ، ثم يحدثون بها الناس ، فإذا وقع الشئ مطابقا لما قالوا ، اغتر بهم الناس ، واتخذوهم مرجعا في الحكم بينهم ، وفي استنتاج ما يكون في المستقبل .


ولهذا نقول : الكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل


والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
القسم الاول : أن يأتي إلى الكاخن فيسأله ، من غير أن يُصدقه ، فهذا محرم ، وعقوبة فاعله ألا تقبل له الصلاة أربعين يوما . كما ثبت ذلك في صحيح مسلم أن النبي e قال : من أتى عرافا قسأله لم تثبل له صلاة أربعين يوما أو أربعين ليلة .
القسم الثاني : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به ، فهذا كفر بالله عز وجل ، لأنه صدقه في دعوى علم الغيب ، وتصديق البشر في دعوى علم الغيب تكذيب لقول الله تعالى : ( قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب إلا الله ) النمل :65 . وتكذيب خبر الله ورسوله كفر، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : من أتى كاهنا فيصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد e .
القسم الثالث : أن يأتي للكاهن فيسأله ، ليبين حاله للناس، وأن ما يفعله كهانة ، وتمويه وتضليل ، هذا لا بأس به ، ودليل ذلك أن النبي e أتى بابن صياد فأضمر له النبيe شيئا قي نفسه ، فسأله أي النبي e ماذا خبأ له ، فقال : الدخ ، يريد الدخان فقال النبي e : (( اخسأ، فلن تعدوا قدرك )) .
هذه أحوال من يأتي إلى الكاهن، وهي ثلاثة :
أن يأتي فيسأله بدون أن يصدقه، وبدون أن يقصد امتحانه وبيان حاله، فهذا محرم، وعقوبة فاعله على ألا تقبل صلاته أربعين ليلة.
الثانية : أن يسأله فيصدقه، وهذا كفر بالله عز وجل، يجب على الإنسان أن يتوب منه، ويرجع إلى الله عز وجل، وإلا مات على الكفر.
الحالة الثالثة : أن يأتيه، فيسأله ليمتحنه، ويبين حاله للناس، فهذا لا بأس به.