[الدكتور مؤمن]

الجذور الفكرية والعقائدية


* العداء المطلق للكنيسة أولا وللدين ثانيا أياً كان ،
سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه .



* لليهود دور بارز في ترسيخ العلمانية
من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلا بينهم وبين أمم الأرض .



* يقول الفرد هوايت هيو :
( ما من مسالة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين )
وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوت في اوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الاسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بين الاسلام وبين حقائق العلم ، ولم يقم بينها أي صراع كما حدث في النصرانية .
وقد نقل عن أحد الصحابة قوله عن الاسلام :
( ما أمر بشئ ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شئ فقال العقل ليته أمر به )
وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعية وقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة في مئات النصوص الصادرة عنهم .



* تعميم نظرية
( العداء بين العلم من جهة والدين من جهة )
لتشمل الدين الاسلامي على الرغم أن الدين الاسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضد الحياة والعلم حتى كان الاسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج التجريبي ونشر العلوم .



* إنكار الآخرة وعدم العمل لها
واليقين بان الحياة الدنيا هي المجال الوحيد لماذا يرفض الاسلام العلمانية



* لانها تغفل طبيعة الانسان البشرية
باعتبارها مكونة من نفس وروح فتهتم بمطالب جسمة ولاتلقي اعتبارا لاشواق روحة .



* لانها نبتت في البيئة الغربية
وفقا لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبر فكرا غريبا في بيئتنا الشرقية



* لانها تفصل الدين عن الدولة
فتفتح المجال للفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية .



* لانها تفسح المجال لانتشار الالحاد
وعدم الانتماء والاغتراب والتفسخ والفساد والانحلال.



* لانها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب ،
فلا ندين العلاقات الحرة بين الجنسين وندوس على اخلاقيات المجتمع ونفتح الابواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة ,وتبيح الربا وتعلي من قدر الفن للفن ,ويسعى كل انسان لاسعاد نفسة ولو على حساب غيرة .



* لانها تنقل الينا امراض المجتمع الغربي
من انكار الحساب في اليوم الاخر ومن ثم تسعى لان يعيش الانسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازع الديني ، مهيجة الغرائز الدنيوية كالطمع والمنفع وتنازع البقاء ويصبح صوت الضمير عدما .



* مع ظهور العلمنية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعة للتجريب والمشاهدة وتهمل امور الغيب من ايمان با لله والبعث والثواب والعقاب , وينشا بذلك مجتمع ٍغايته متاع الحياة وكل لهو رخيص ..


يتبع