قيل ، أن معنى الكلمة منسوبا الى وادي عبقر ، والذي كان يعتقد العرب ايام الجاهلية أنه واد مملوء بالجن،
ويقابلها في اللغة الانجليزية ( جينس ) مأخوذة من اللفظ العربي ( جني ) .
لماذا تم ربط العبقرية ، بالجنون ، أو الجن ؟
ان الباحثين يرون أن هذا وصف مجازي ، للحالة التي يمر بها العبقري خلال انتاجه للإبداع ، لأنه ينفصل عن ذاته وينهمك في عمل او انجاز ما وبعد أن يتمه ، يعود الى حالته الطبيعية وقد يصيبه العجب من كيف انه استطاع الوصول الى هذا الابداع ؟
ان العبقرية نوع من الجنون لأن العبقري يخرج عن حالته الاعتياديه ويهيم في افاق ابداعية بنظر ثاقب البصر ، لا يعهده أغلبية الناس .
وربما يعود السبب في ربطه بالجن ، الى الأساطير والخزعبلات القديمة الموجودة في التفسير الميتافيزيقي القديم و الذي يدعي أن العبقرية نتيجة للاتصال بالجن والأرواح وممارسة السحر.
ان نفس العبقري ، تحطم القوالب الفكرية والمألوفات الاجتماعية والحضارية فتنتج كل ما هو رائع وساحر ،
فهو لا ينتمي الى جماعة واحدة يوافقها الرأي في أحوالها ، بل هو ينتمي للإنسانية جمعاء ويخاطب الإنسانية بلغة واحدة وعادة ما يثور على الأعراف والتقاليد الموروثة .
ويختلف العبقري عن غيره بقلة نزاعه الى البقاء ، وهو الفكر المخيم على عامة البشر في مصالحهم وتعاملاتهم وسلوكهم وتصرفاتهم وافكارهم ، وبالتالي فهو يسمو عن ذلك ويحاول ان يرى الكون ويفهم الحياة بأسس من مدى منطلق في الآفاق ،
ففي الوقت الذي يجد فيه عامة الناس أن المعرفة اداة لتسيير منافعهم في الحياة ، يجد فيه العبقري أن المعرفة هي التي يجب ان تسير على اساسها المنافع حتى وان تضاربت ،
أي أن العبقري ، أداة خالصة للفكر والمعرفة النقية ، مهملا مصالحه ورغباته واهدافه ، نابذا شخصيته والأنا فيه لفترة قد تطول وقد تقصر ، كل هذا يدلنا على الجانب الاخلاقي البحت في العباقرة .
ان العبقري يشعر انه كُلِّف برسالة علمية او فكرية او اجتماعية او أدبية هو مستعد للفناء من أجلها ،
فهو طبعا يختلف عن الناس ولا يشعر بألفة بينهم ، فهو ينظر الى الآفاق بينما يمشي على الأرض ، والآخرون يحاولون رصد موقع قدمهم على الأرض قبل أن يقوموا بأيه خطوة ،
كلما تجرد العقل البشري من بعض القيود ( مثل العقد النفسية والعادات الاجتماعية والقيم الحضارية ) وأصبح محلقا في الكون ، كلما كانت قدرته على الابداع الحر أفضل
ليتنا نبتعد عن القوقعة الفكرية ، و نوفر لعقولنا مساحات أكبر لنرى الحياة من آفاق أجمل !