[أبو سلمان عبد الغني]

التهميش
[1]ينظر في ترجمته: معجم المؤلفين - (ج 11 / ص 221)؛ هدية العارفين - (ج 2 / ص 103)؛ أبجد العلوم - (ج 3 / ص 167)


[2]أبجد العلوم - (ج 3 / ص 167)

[3]هو علم يبحث فيه عن : كيفية استعمال آلة معهودة يتوصل بها إلى معرفة كثير من الأمور النجومية على أسهل طريق وأقرب مأخذ مبين في كتبها كارتفاع الشمس ومعرفة الطالع وسمت القبلة وعرض البلاد وغير ذلك.ينظر: كشف الظنون - (ج 1 / ص 81)؛ و يعد أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حبيب البغدادي من ولد سمرة بن جندب الصحابي كان عالماً بالرياضيات. هو أول من عمل الإسطرلاب بالإسلام في خلافة المأمون العباسي. توفي سنة 188.ينظر: هدية العارفين - (ج 1 / ص 1).

[4]وهو ما نقوم بنشره، ملف وارد مع بعض التحقيقات.


[5] قال الألباني رحمه الله: في إرواء الغليل - (ج 7 / ص 122):"
كان له في هذه المسألة قولان: أحدهما: وقوع الطلاق بلفظ ثلاث. وعليه أكثر الروايات عنه. والآخر : عدم وقوعه كما في رواية عكرمة عنه . وهي صحيحة. وهي وان كان أكثر الطرق عنه بخلافها فإن حديث طاوس عنه المرفوع يشهد لها . فالأخذ بها هو الواجب عندنا لهذا الحديث الصحيح الثابت عنه من غير طريق وإن خالفه الجماهير فقد انتصر له شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهما".

[6]قال الألباني صحيح.

[7]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/605-606/1571)عن مالك به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ لانقطاعه، وقد صح موصولا:
أخرجه عبد الرزاق في المصنف(6/397-398/11353) عن الثوري،عن عمرو بن مرة،عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.قلت: وهذا سند صحيح".اهـ


[8]قال الألباني: ضعيف.


[9][9]قال الألباني: ضعيف ، ابن ماجة ( 2051 )، ضعيف سنن ابن ماجة برقم ( 444 )، ضعيف أبي داود ( 479 / 2206 )، الإرواء ( 2063 ).

[10]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف- رواية أبي مصعب الزهري(1/606/1572).وأخرجه الشافعي في الأم(7/236)-ومن طريق البيهقي في السنن الكبرى(7/343)،و معرفة السنن والآثار(5/473/4436)-عن مالك به.قلت: سنده ضعيف؛ لانقطاعه".اهـ

[11]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/607/1574)، وسويد بن سعيد(324/714-ط البحرين،274/344-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(203/599).
وأخرجه الشافعي في مسنده(2/80/133-ترتيبه)-ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن والآثار(5/476/4444)-عن مالك به.وأخرجه سعيد بن منصور في سننه(433/1679)، وعبد الرزاق في مصنفه(6/358-359/11185)، والبيهقي في الكبرى (7/344)من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع به.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين".اهـ


[12]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/606/1573) عن مالك به.
قلت: سنده ضعيف؛ لإعضاله، وقد وصله عبد الرزاق في المصنف(6/403/11380)، وسعيد بن منصور في سننه(1694)من طريقين عن جعفر بن مجمد بن علي ابن الحسين، عن أبيه، علي به.قلت: هذا سند ضعيف؛ لانقطاعه".اهـ

[13]قال الألباني: ضعيف الإسناد (الإرواء: 2088).

[14]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/601/1558) عن مالك به.
قلت:هذا سند ضعيف؛ لانقطاعه". اهـ

[15]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/601/1559)، وسويد بن سعيد(322/706-ط البحرين،272/340-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(192/570).
وأخرجه الشافعي في الأم(7/254)،و المسند(2/80/133-ترتيبه)-و البيهقي في السنن الكبرى(7/348و10/182)و في معرفة السنن والآثار(5/477/4446)،و الخلافيات(ج2/ق125) عن مالك به.قلت: سنده صحيح".اهـ

[16]قال الألباني:ضعيف، لكنه عن الحسن قوله: صحيح، ضعيف أبي داود ( 379 )، صحيح أبي داود ( 1914 )

[17] قال الهيثمي في مجمع الزوائد - (ج 4 / ص 337): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

[18] قال الهيثمي في مجمع الزوائد - (ج 4 / ص 337) :رواها كلها الطبراني ورجاله ثقات إلا أن مجاهدا لم يدرك ابن مسعود.

[19]قال الألباني:ضعيف.

[20]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/627/1629)، وسويد بن سعيد(332/734-ط البحرين،281/355-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(196/581).
وأخرجه الشافعي في المسند(2/70-71/112-ترتيبه) و الأم(5/138-183)،والطحاوي في شرح معاني الآثار(3/87)،و البيهقي في السنن الكبرى(7/335) و الخلافيات(ج2/ق122) ومعرفة السنن والآثار(5/489-490/4466)، والبغوي في شرح السنة(6/231/2360)من طرق عن مالك به. قلت: سنده صحيح.
وقد صححه شيخنا العلامة الألباني-رحمه الله-في صحيح سنن أبي داود(1924)".اهـ


[21]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/646-647/1683) عن مالك به.
قلت: سنده ضعيف؛ لانقطاعه".اهـ

[22]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/647/1684) عن مالك به.
قال ابن عبد البر في الاستذكار(18/116):' وأما بلاغ مالك عن ابن مسعود؛ فلا أحفظه عنه إلا منقطعا غير متصل')".اهـ.


[23] قال الألباني حسن صحيح.

[24]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/651-652/1695)، وسويد بن سعيد(341/761-ط البحرين،290/366-ط دار الغرب)،و البيهقي في السنن الكبرى(7/358)و في معرفة السنن والآثار(5/494/4474)،و الخلافيات(ج2/ق131) من طرق عن مالك به.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (6/408/11410و11411)من طريقين عن ثابت به بنحوه.
قلت: سنده صحيح".اهـ

[25]قال الألباني: ضعيف جداً والصحيح موقوف.

[26]قال الألباني: حسن.

[27]قال الألباني: ضعيف.

[28]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/631-632/1640)، وسويد بن سعيد(336/746-ط البحرين،ص285-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(187/557).وأخرجه الشافعي في الأم(5/257)، والطحاوي في شرح معاني الآثار(3/62)و البيهقي في السنن الكبرى(7/182)و في معرفة السنن والآثار(5/509/4497).قلت" وهذا سند صحيح على شرط الشيخين".اهـ

[29]قال الألباني: ضعيف.

[30]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/632/1641)، وسويد بن سعيد(336/747-ط البحرين،ص285-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(188/560).
وأخرجه الشافعي في الأم(5/257-258)،و المسند(2/76/121-ترتيبه)والقديم؛ كما معرفة السنن والآثار(5/499) و البيهقي في معرفة السنن والآثار(5/498/4480و499/4481) و في السنن الكبرى(7/360)، و السنن الصغير(3/125/2696)، والحافظ ابن حجر في عشاريته(96/96)عن مالك به.قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين".اهـ


[31]قال الألباني: ضعيف.

[32]قال الألباني:صحيح.

[33]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/650-651/1694)، وسويد بن سعيد(341/760-ط البحرين،ص289-290-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(190/566). وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (6/351/11150)عن مالك به.
وأخرجه الشافعي في الأم(5/250)، ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن والآثار(5/505/4492) وعبد الرزاق في المصنف (6/351/11149و11150)،وسعيد بن منصور في سننه(1/398/152و1526) و البيهقي في الكبرى(7/364-365)من طرق عن الزهري به.
قلت: سنده صحيح ".اهـ

[34]قال الألباني: ضعيف.

[35]قال الألباني: ضعيف. انظر حديث رقم : 6244 في ضعيف الجامع الصغير.

[36]قال الألباني:صحيح.

[37]

[38]قال الألباني:صحيح.

[39]قال الألباني: حسن.

[40]قال الهيثمي في مجمع الزوائد - (ج 4 / ص 334): رواه الطبراني وفيه عمرو بن صالح الحضرمي ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات.اهـ ، وهو وهم منه رحمه الله: ففي السند أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي المصري: عن جده قال الدارقطني كذاب وقال بن عدي حدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول ذكرها. ينظر:لسان الميزان - (ج 1 / ص 78)

[41]قال الهيثمي في مجمع الزوائد - (ج 4 / ص 337) : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

[42]قال الألباني: ضعيف.

[43]قال الألباني:صحيح.

[44]قال الألباني:صحيح.

[45]قال الألباني:صحيح.

[46]قال الألباني: ضعيف.

[47]قال الهيثمي في مجمع الزوائد - (ج 5 / ص 11): رواه الطبراني وقتادة لم يدرك عليا ولا ابن مسعود ولم يسمع من ابن عباس ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

[48]قال الألباني: حسن.

[49]قال الألباني: ضعيف.

[50]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف حسن-رواية أبي مصعب الزهري(1/612/1588)، وسويد بن سعيد(326/719-ط البحرين،ص275ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(190/565).
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (6/435-436/11550) وسعيد بن منصور في سننه(290/1023-ط الأعظمي)والطحاوي في مشكل الآثار(4/133/2414-ترتيبه)، و البيهقي في السنن الكبرى(7/383)عن مالك به. قال الطحاوي: (فكان هذا الحديث منقطع الإسناد غير متصل بعمر).
قال البيهقي: (هذا منقطع؛ القاسم بن محمد لم يدرك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-).
قلت: هو كما قالا. لكن وصله الطحاوي(4/134/2415) بسند صحيح عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن محمد، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن عمر به.
قلت: وهذا سند متصل حسن الإسناد؛ يحيى بن عبد الله؛ صدوق.

[51]قال الألباني: حسن.

[52]قال الألباني: حسن.دون قوله: والعرق.

[53]قال الألباني:صحيح.

[54]

[55]قال الألباني:صحيح.

[56]قال الألباني:صحيح.

[57]قال الهيثمي في مجمع الزوائد - (ج 5 / ص 12): رواه الطبراني في الاوسط عن شيخه موسى بن اسحق ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال ا لصحيح.اهـ. وقد رواه عبد الرزاق في مصنف - (ج 7 / ص 97)قال: عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيع. ذكره مرسلا.


[58]رواه البزار ورجاله ثقات.


[59] مجمع الزوائد - (ج 5 / ص 13): رواه الطبراني. وإسناده منقطع ورجاله رجال الصحيح.

[60]قال الألباني:صحيح.

[61]

[62]قال الألباني: ضعيف.

[63]قال الألباني حسن صحيح.

[64]قال الألباني صحيح.

[65]

[66]قال الألباني: ضعيف.

[67]قال الألباني حسن.

[68]قال الألباني: ضعيف.

[69]قال الألباني صحيح.

[70]قال الألباني صحيح.

[71]قال الألباني صحيح.


[72]قال الألباني حسن.

[73]قال الألباني حسن.

[74]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/637/1656)، وسويد بن سعيد(337/750-ط البحرين،ص286-ط دار الغرب)، ومحمد بن الحسن(205/603).
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار(3/61)و الشافعي في الأم(5/209)،و المسند(2/110/197-ترتيبه) و البيهقي في السنن الكبرى (7/415)و معرفة السنن والآثار(6/26/4604) و الخلافيات(ج2/ق158) عن مالك به.قلت: سنده صحيح."اهـ

[75]قال الألباني صحيح.

[76]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف صحيح-رواية أبي مصعب الزهري(1/620-621/1614)، وسويد بن سعيد(330/731-ط البحرين،ص279-ط دار الغرب).
وأخرجه البيهقي في الكبرى(7/315-316)، و الصغير(3/105/2635و172/2844)من طريق الشافعي وابن بكير، عن مالك به.قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين.

[77]قال الألباني صحيح موقوف.

[78]قال الألباني صحيح.

[79]قال الألباني صحيح.

[80]قال الألباني صحيح.

[81]قال الألباني صحيح.

[82]قال الألباني صحيح الإسناد.

[83]قال الألباني صحيح.

[84]قال الألباني صحيح.

[85]هذا الحديث المروي بلاغاً، لم نجد له مستند، وجاء في مشكاة المصابيح، ولم يتم الألباني: دراسته.

[86]قال الألباني صحيح مقطوع.

[87]قال الألباني صحيح.

[88]قال الألباني صحيح.

[89]قال الألباني صحيح.

[90]قال سليم بن عيد الهلالي:" ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/664/1725)، وأخرجه الشافعي في الأم (5/231-232)وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى(7/440)و في معرفة السنن و الآثار(6/62-63/4679) من طريقين عن مالك به.قلت: سنده ضعيف؛لانقطاعه، وبه أعله البيهقي".اهـ

[91]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/663/1721)،وأخرجه البيهقي في الكبرى(7/440)من ابن بكير، عن مالك به.قلت: سنده ضعيف؛لانقطاعه، وبه أعله البيهقي".اهـ

[92]قال سليم بن عيد الهلالي:" موقوف ضعيف-رواية أبي مصعب الزهري(1/53/1728)، .قلت: سنده ضعيف؛ لانقطاعه ".اهـ

[93]قال الألباني صحيح.

[94]قال الألباني حسن.

[95]قال الألباني صحيح.
من اعداد الأخ أبو ابراهيم