[ابوالوليد المسلم]

مُتَراكِبٌ زَجِلٌ يُضيءُ وَميضُهُ
كَالبُلقِ تَحتَ بُطونِها الأَمهارُ

كانَت مُكَرَّمَةَ العَشيرِ وَلَم يَكُن
يُخشى غَوائِلَ أُمِّ حَزرَةَ جارُ

وَلَقَد أَراكِ كُسيتِ أَجمَلَ مَنظَرٍ
وَمَعَ الجَمالِ سَكينَةٌ وَوَقارُ

وَالريحُ طَيِّبَةٌ إِذا استَقبَلتها
وَالعِرضُ لا دَنِسٌ وَلا خَوَّارُ

وَإِذا سَرَيتُ رَأَيتُ نارَكِ نَوَّرَت
وَجهًا أَغَرَّ يَزينُهُ الإِسفارُ

ورثاء المدن أيضًا فهناك من سكب في معانيه أسف الضياع وكمد الفرقة، وهذا ما فاضت قريحة الشاعر "أبي البقاء الرندي" به عندما بكى سقوط الأندلس قائلًا:

لكل شيءٍ إذا ما تمَّ نقصان ُ
فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ

هي الأمور كما شاهدتها دُولٌ
مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد
ولا يدوم على حالٍ لها شانُ

وينتضي كلَّ سيف للفناء ولوْ
كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غمدان

أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ
وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأين ما حازه قارون من ذهب
وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟