[ابوالوليد المسلم]

وعلى النقيض من ذلك نرى بعض الشعراء ينقلب ليلهم نهارًا ونهارهم ليلًا؛ حيث يكشف النهار عن حقيقته، فيتحرك فيه الناس، كلٌّ يبحث عن بُغيته، فقد تمنَّى بعض المثقلين بالدَّين المبتلين بالفقر دوامَ الليل؛ لِما يلقى النهار من الغرماء، ولما يحتاج إليه من النفقة في كل يوم، فقال[28]:

ألا ليتَ النهارَ يعود ليلًا
فإن الصبحَ يأتي بالهمومِ

حوائجُ لا نُطيق لها قضاءً
ولا ردًّا ورَوعاتُ الغريمِ

ويبلغ بنا العجب حدَّه لموقف هذا الشاعر من النهار، لضيق ذات اليد وغلبة الدين؛ حيث إن المبتلين بالفقر أو الدَّين لا ينامون من طول التفكير وجثوم الهم الثقيل على صدورهم، ولكن الشاعر أظنُّه غريب الطباع!


الليل كالغراب:
أخذت الغربان في ناموس الإنسان العربي شكلًا كئيبًا؛ حيث أوحت صورتها في خياله بمعاني الشر واليأس، والتعلق والألم والهموم، وقد واءَم بعض الشعراء بين الليل والغربان؛ لاتفاقهما في مبعث الهموم والآلام، فقال الشاعر "الحماني"[29]:

وليلٍ مثلِ خافية الغرابِ
عييِّ مذاهبٍ وخفيِّ بابِ

دَلفتُ له بأسودَ مستمرٍّ
كما نظر الغضابُ إلى الغضابِ

أجَشُّ كأنما قابلتُ منْه
تَبَعُّقَ لُجَّةٍ وحريقَ غابِ

تراه كأن عينَك لا تراهُ
إذا وصَل الوثابُ إلى الوثابِ

كأن لدى مغابنه الْتماعًا
نهادش عنْده بُقعُ الكلابِ

والليل عند الشعراء يأخذ ألوانًا مختلفة من الصور، وقد وصفه بعض الشعراء بالكحل لسواده وشدة إظلامه، فمن جيد التشبيه قول أبي تمام[30]:
إليك هتَكنا جُنحَ ليلٍ كأنه ♦♦♦ قدِ اكْتَحَلتْ منْه البلادُ بإثْمدِ


وقول ابن المعتز[31]:

وليلٍ ككُحلِ العين خُضتُ ظلامَه
بأزرقَ لَمَّاعٍ وأخضرَ صارمِ

وطيَّارةٍ بالرَّحْل صرْفٍ كأنَّما
تصافَح رَضْراضُ الْحَصى بجماجمِ

يتبع