[ابوالوليد المسلم]

ومسكين أيضًا يشير على الإنسان أن يصاحب الأخيار، فينصح له في غضون الحديث عن الفخر بنفسه:
أنا مسكين لمَن يعرفني
لوني السمرةُ ألوانُ العرَبْ

مَن رأى ظبيًا عليه لؤلؤٌ
واضحَ الخدين مقرونًا بضب

أكسبَتْه الوُرْق البِيض أبًا
ولقد كان وما يُدْعَى لأبْ

اصحبِ الأخيار وارغَبْ فيهم
رُبَّ مَن صُحبتُه مثلُ الجرَبْ[33]



وليس هذا فحسب، بل هو يدلُّ المخاطب على خير من يمكن أن يصاحبه، فيقول:
تعلَّم بأنَّ الأصدقاءَ ثلاثة
وما كلُّ مَن آخيتَه بصديقِ

وأصفاهم ودًّا أخو الطبع منهم
وأثبتهم في وَحدةٍ وفريقِ

فذلك موثوق به في أمورِه
وفي كل ما حالٍ أعزُّ وثيقِ

وأكذبُهم ودًّا أخو الكأس إنه
صديقُ صبوحٍ دائم وغبوقِ

وبينهما المضطرُّ يلتمس التي
جميعُهم فيها بكل طريقِ

فذاك تدانيه فتدنيه مرَّة
وتجفوه أخرى منك فعل رفيقِ

تكافيه في الحالات ما كان يرتجي
وتحذَرُ منه القربَ عند مضيقِ

وكلُّهمُ في طبعِه يحذَر التي
تضرُّ ويرجو النَّفعَ كل شروقِ[34]


وعلاوة على هذا، يمنع الشاعرُ المخاطبَ أن يتخذ الرجلَ الأحمق صديقًا، وسنذكر مضارَّ هذه الصداقة في باب النصائح.