[ابوالوليد المسلم]

أَدْعُوكَ رَبِّ كَمَا أَمَرْتَ تَضَرُّعًا
فَإِذَا رَدَدْتَ يَدِي فَمَنْ ذَا يَرْحَمُ

مَا لِي إِلَيْكَ وَسِيلَةٌ إِلَّا الرَّجَا
وَجَمِيلُ عَفْوِكَ... ثُمَّ أَنِّي مُسْلِمُ

(الديوان، ص: 618)

وينشد أبو نواس مقطوعة يرقد تحت كَلِمِهَا اقتباسٌ قرآنيٌّ:

سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَ الْخَلْ
قَ مِنْ ضَعِيفٍ مَهِينِ

يَسُوقُهُ مِنْ هَوَاءٍ
إِلَى قَرَارٍ مَكِينِ

فِي الْحَجْبِ شَيْئًا فَشَيْئًا
يَحُورُ دُونَ الْعُيُونِ

حَتَّى بَدَتْ حَرَكَاتٌ
مَخْلُوقَةٌ مِنْ سُكُونِ

(الديوان، ص: 619)

وإذا كان الدكتور محمد زكي العشماوي يرى بأن الزهد عند أبي نواس هو "البحث عن عالم من الطُّهْرِ ينجو فيه الإنسان من زيف الحياة ووَعَثَائِهَا"؛ فإنَّ أبا نواس يقول:

لاَ تَفْرُغُ النَّفْسُ مِنْ شُغْلٍ بِدُنْيَاهَا
رَأَيْتُهَا لَمْ يَنَلْهَا مَنْ تَمَنَّاهَا

إِنَّا لَنَنْفسُ فِي دُنْيَا مُوَلِّيَةٍ
وَنَحْنُ قَدْ نَكْتَفِي مِنْهَا بِأَدْنَاهَا

حَذَّرْتُكَ الْكِبْرَ لاَ يَلْعَقْكَ مَيْسَمُهُ
فَإِنَّهُ مَلْبَسٌ نَازَعْتَهُ اللهَ

يَا بُؤْسَ جَلْدٍ عَلَى عَظْمٍ مُخَرَّقَةٍ
فِيهِ الخُروقُ إِذَا كَلَّمْتَهُ تَاهَ

يَرَى عَلَيْكَ بِهِ فَضْلًا يُبِينُ بِهِ
إِنْ نَالَ فِي الْعَاجِلِ السُّلْطَانَ وَالْجَاهَ