[ابوالوليد المسلم]

البطل الصنديد خالد بن الوليد













الشيخ عبدالله محمد الطوالة




الحمد لله الذي أنزل برحمته آيات الكتاب، وأجرى بعظمته شتات السحاب، وهزم بقوته جموع الأحزاب، ﴿ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [الرعد: 41]، تبارك وتعالى، ﴿ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ ﴾ [الرعد: 36]، وسبحانه وبحمده، ﴿ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴾ [الرعد: 27]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الكريم التواب، العظيم الوهاب، ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 269]، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المنيب الأوَّاه الأوَّاب:

سلام على ذاك النبي فإنه

إليه العلا والفضل والفخر ينسبُ

وأحسن خلق الله خُلُقًا وخِلْقةً

وأطولهم في الجود باعًا وأرحبُ

صفوه بما شئتم فوالله ما انطوى

على مثله في الكون أمٌّ ولا أبُ

صلى الله وسلم وبارك عليه، وعـلى جميـع الآل والأهـل والأصـحـاب، والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم المآب، وسلم تسليمًا.







أما بعد:



فاتقوا الله تعالى عباد الله وأطيعوه؛ فلنعم زاد المؤمن تقوى الله تعالى وطاعته، ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197]، حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وتأهبوا للعرض الأكبر على الله؛ ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]، ﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [الزمر: 9].







أيها المؤمنون، نتحدث اليوم مستعينين بالله تعالى، ونسأله العون والتوفيق وحسن القبول، نتحدث عن رجل من طراز فريد، ما عرف التاريخ جنديًّا أخلص منه لدينه، ولا أقدم منه إلى غاية، ولا سيفًا أمضى من سيفه، مشى في كل أرض، وصعد كل مرتفع، وخاض الأهوال، وجاب الفيافي والقفار، حتى نصب للإسلام على كل رابية رايةً، كان رجلًا ضخم الخِلْقة، عريض المنكبين، قوي البنية، أشبه الناس بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، هو عملاق، فذ، أسطورة، يقف التاريخ أمامه مبهورًا، ولئن كنا قرأنا سِيَرَ كبار الأبطال، وسمعنا أخبار أمهر الفرسان، ورأينا أغرب غرائب الشجعان، فإن من نتحدث عنه اليوم شيء آخر، فلم ترَ عين، ولم تسمع أذن، ولم يأتِ نبأ، شهد هذا البطل الفذ معركة مؤتة وفتح مكة وحنينًا، وحارب أهل الردة، وغزا العراق، وشهد حروب الشام، وهدم العزى فلا عُزَّى بعدها، قاتل الأعداء من كل الأجناس، وصارع الأبطال من كل لون، وبارز الشجعان من كل فئة، حتى لم يبقَ في جسده شبر إلا وعليه طابع الشهداء وآثار الحروب، ثم يموت يوم يموت على فراشه؛ فلا نامت أعين الجبناء، إنه كاسر الأكاسرة، ومقصي القياصرة، وطارد البطارقة؛ سيف الله المسلول، وهكذا سماه الرسول صلى الله عليه وسلم، فارس الإسلام، الليث الهِزَبْرُ الضرغام، القائد البطل الصنديد، خالد بن الوليد بن المغيرة أبو سليمان، هاجر مسلمًا في السنة الثامنة للهجرة، فلقيه عمرو بن العاص في الطريق، فقال له: "إلى أين أبا سليمان؟"، فقال له: "وماذا بعد؟ والله لقد استقام المنسم، وإن الرجل لنبيٌّ ما أشك فيه، أذهب فأسلم".







أسلم خالد فإذا بقوته وشجاعته وإمكانياته تصبح أضعافًا مضاعفة، ولمَ لا؟ فلقد أصبح لفروسيته هدف عظيم، وغاية سامية، يسير على طريق مستقيم، وعلى نور من الإسلام مبين.







ففي نفس السنة التي أسلم فيها رضي الله عنه حدثت معركة مؤتة، تلك المعركة غير المتكافئة؛ فقد كان عدد المسلمين ثلاثة آلاف مقاتل، وعدد الروم مائتي ألف مقاتل، وقد استشهد قادة المسلمين الثلاثة تباعًا: زيد بن حارثة، ثم جعفر بن أبي طالب، ثم عبدالله بن رواحة رضي الله عنهم أجمعين، فأخذ الراية ثابت بن أقرم، وصاح في المسلمين: أمِّروا عليكم رجلًا، قالوا: أنت، قال: ما أنا بفاعل، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، حمل خالد الراية، وما معه إلا ثلاثة آلاف، وأمامهم مائتا ألف علجٍ من الروم وأحلافهم من العرب النصارى، ومهما أوتي الإنسان من عبقرية حربية، فلن يستطيع أن ينقذ هذه القلة القليلة من بين أنياب هذا الخضم الهائل، إلا أن يأتيَ بأعجوبة تتناقلها الأجيال إلى آخر الدهر، وهذا ما فعله خالد، فقد استطاع بتوفيق الله أن يخرج بكل من معه من لجج ذاك البحر الطامي، من غير أن يبتلَّ، وأن ينسحب من وسط تلك النيران المتأججة دون أن تمسه بسوء، وأن يسجل أسطورة الانسحاب الأذكى والأروع في التاريخ كله، فما إن استلم القيادة حتى صاح في المسلمين أن تمايزوا، ليلحق كلٌّ بلواء قومه؛ حتى نعرف من أين نؤتى، ثم أخذ يصول ويجول في جحافل الروم يصنع فيهم الأعاجيب، حتى انتهى اليوم الأول من المعركة بصمود أسطوري للمسلمين لا يكاد يصدقه عقل؛ يقول رضي الله عنه عن ذلك اليوم: "لقد اندقت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما صمد في يدي إلا صفيحة يمانية".







فلما جاء الليل وتوقف القتال، قام خالد بحبْكِ خطة عجيبة لم يُسجَّل في تاريخ الحروب أعجب منها، أنقذ بها جيشه الصغير من إبادة شبه مؤكدة؛ فقد قام رضي الله عنه بتنظيم قواته القليلة، وغيَّر مواقع كتائبه، فجعل من كان في المقدمة في المؤخرة، ومن كان في المؤخرة أتى بهم إلى المقدمة، ومن كان في الميمنة نقله إلى الميسرة، ومن كان في الميسرة نقله إلى الميمنة، ثم جاء بكتيبة صغيرة من الفرسان، وأوكل لهم مهمة في غاية الغرابة، فقد أمرهم أن يكونوا خلف جيش المسلمين بمسافة مقدرة، وأمرهم إذا بدأ القتال أن يقوموا بإحداث أصوات وجلبة عالية، وأن يتحركوا ذهابًا وإيابًا، وأن يثيروا بأقدام خيولهم الغبار كثيفًا؛ حتى يخيل لمن يراهم من بعيد أنهم مدد من جيش جديد جاء ليساعد المسلمين، فلما طلع النهار، وبدأ الجيشان يصطفان لبدء القتال من جديد، لاحظ الروم أن هناك أصواتًا تأتي من بعيد، وأن هناك نقعًا وغبارًا لا يهدأ من خلف جيش المسلمين، وكأنه مدد من الجيوش لا يتوقف، كما أنه قد تغير عليهم ما كانوا يعرفونه من رايات وهيئات المسلمين التي شاهدوها بالأمس، فقالوا: لقد جاءهم مدد وأناس جدد؛ فوقع في نفوسهم شيء من الخوف والرعب، فإذا كان العدد القليل قد استطاع أن يصمد بالأمس، فما عسىاهم أن يفعلوا إن جاءهم مدد وتضاعف عددهم، فلما تعالى النهار أخذ خالد ينسحب شيئًا فشيئًا إلى الوراء، فلما شعر الروم بانسحاب المسلمين، توقفوا بدلًا من مطاردتهم؛ لأنهم ظنوا أن خالدًا يعد لهم كمينًا ليقضي عليهم إن طاردوه، وبهذا التكتيك العجيب انتصر خالد رضي الله عنه، ولم يُقتَل من المسلمين إلا عدد قليل جدًّا لا يتجاوز اثني عشر رجلًا، منهم القادة الثلاثة رضوان الله عليهم أجمعين.







وهذا العمل الجبار من خالد رضي الله عنه هو الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يسميه سيف الله المسلول، ويطلق على تلك الغزوة فتحًا؛ حيث قال عليه الصلاة والسلام: ((ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم))؛ [أخرجه البخاري].







كما أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((نعم عبدالله وأخو العشيرة خالد بن الوليد))، وأثنى على عقله؛ فقال عليه الصلاة والسلام: ((قد كنت أرى لك عقلًا رجوت ألَّا يسلمك إلا إلى خير)).







ومن عجائب ذكائه ودهائه في فتح الأنبار أن العدو حفروا خندقًا ليمنعوا المسلمين من الوصول إليهم، فما كان من خالد رضي الله عنه إلا أن أمر بالإبل فنحرت، ثم ألقاها في الخندق فدفنه، وجعلها جسرًا يعبر عليه، حتى وصل إلى العدو وفتح الأنبار والعدو في غاية الذهول، فقد جاءهم من حيث لم يحتسبوا، ومما امتاز به خالد رضي الله عنه في قيادته حسن التنظيم، وسرعة الحركة، ومباغتة العدو من حيث لا يحتسب. ومن أعاجيب ما صنع رضي الله عنه أنه انتقل بجيش كامل قوامه عشرة آلاف مقاتل، نقلهم من الحيرة في العراق إلى تخوم الشام، مخترقًا صحراء قاحلة ليس فيها نقطة ماء، إلا ما يُحمل على ظهور الإبل، فقام رضي الله عنه بتعطيش عدد كبير من الإبل عدة أيام، ثم أوردها الماء على ظمأ، فشربت حتى ارتوت، ثم قطع شفاهها حتى لا تأكل، فأصبح الماء في بطونها نقيًّا، وكان يسير بجيشه ليلًا ويكمن نهارًا؛ حتى لا ينفد مخزون الماء وليعمي على الأعداء، وكان كلما توقف، نحر عددًا من تلك الجمال، فيسقى دواب الجيش من ذلك الماء الذي في بطونها، ويغذي الجيش بلحومها، ويسقيهم مما تحمله من ماء نظيف، واستطاع أن يقطع تلك الصحراء المهلكة في خمسة أيام فقط، رغم أن المسافة كانت تقارب تسعمائة كيلومتر، فلله دره من قائد فذ، وعبقري عزَّ نظيره.







وما إن وصل الشام حتى رأى أمامه جيشًا عرمرمًا من جحافل الروم، يتجاوز عددُهُ مائتي وأربعين ألف مقاتل، في كامل تهيئهم، بينما جيش المسلمين لا يزيد على ستة وأربعين ألف مقاتل، قد أجهدهم طول الطريق، وسلاحهم ضعيف، ومنزلهم بعيد، والمدد عنهم متقطع، فما شكا خالد من طول الطريق، ولا من قلة العتاد، وإنما بادر إلى جمع فصائل الجيش كله تحت قيادته، ونظمه فأحسن تنظيمه، ثم عمد إلى ما يليه من جنود الروم فشن عليهم هجومًا مباغتًا، فضربهم ضربةً روَّعتهم وقذفت الرعب في قلوبهم.







ثم رتب جيشه ودخل به معركة اليرموك الخالدة، وهو يوم من أيام الإسلام المجيدة؛ حيث هزم فيه خالد جيش الروم الذي لا يُهزَم، وجعلهم يلوذون بالفرار لا يلوون على شيء.







وقبل أن يبدأ القتال بين المسلمين والروم، طلب قائد الروم من خالد أن يبرز إليه ليكلمه، فلما خرج له خالد قال له قائد الروم: يا خالد، قد علمنا أنه لم يخرجكم من بلادكم إلا الجهد والجوع، فإن شئتم أعطيت كل واحد منكم عشرة دنانير، وترجعون إلى بلادكم، وفي العام القادم أبعث إليكم بمثلها، فقال له خالد: ليس ذاك، ولكننا قوم نحب شرب الدماء، وقد علمنا أنه لا دم أشهى من دم الروم، فجئنا لذلك.

يتبع