[ابوالوليد المسلم]

بِهَا الوَلَاءُ وَالبَرَا يَكُونُ
بَل دِينَنَا عَن مِثلِ ذَا نَصُونُ

نَوَاقِضُ الحِليَةِ: إِفشَا السِّرِّ
وَكَثرَةُ المُزَاحِ فَهْوَ مُزرِي

نَقلُ الكَلَامِ، الصَّلَفُ اللَّسَانَهْ
وَالحِقدُ وَالحَسَدُ وَالخِيَانَهْ

كَذَلِكَ الدُّخُولُ بَينَ اثنَينِ
إِذَا تَحَدَّثَا، وَسُوءُ الظَّنِّ

ثُمَّ مُجَالَسَةُ أَيِّ مُبتَدِعْ
نَقلُ الخُطَى إِلَى مَحَرِمٍ تَبِعْ

وَالحَمدُ لِلَّهِ الَّذِي أَتَمَّهْ
مُصَلِّيًا عَلَى الرَّسُولِ الأُمَّهْ


[1] فعل أمر من الفعل (تَحَلَّى)، والألف للإطلاق.

[2] أي: المعروف.

[3] أي: حَرِيٌّ وَخَلِيقٌ، ولكن الشَّدَّةَ حذفت في القافية؛ للضرورة.

[4] أي: تُوَلِّي وَتَذهَبُ عنه، وحذفت الياء؛ للجزم.

[5] أي: المطولات.

[6] جمع "كُبرَى".

[7] (زاد المستقنع).

[8] أي: لِأَوَّلِ، فَـ"الأُلُّ" لُغَةٌ فِي "الأَوَّلِ".

[9] (ثلاثة الأصول).

[10] (القواعد الأربع).

[11] (كشف الشبهات).

[12] (كتاب التوحيد).

[13] لابن أبي العز الحنفي.

[14] اسم لمتن الآجرومية.

[15] (ملحة الإعراب).

[16] (قطر الندى).

[17] (ألفية ابن مالك).

[18] (الأربعون النووية).

[19] (عمدة الأحكام).

[20] (بلوغ المرام).

[21] (المنتقى) للمجد ابن تيمية.

[22] (نخبة الفكر).

[23] (ألفية العراقي).

[24] (آداب المشي إلى الصلاة).

[25] انسبها.

[26] أي: شرح الرحبية.

[27] "ابن كثير" المفسر.

[28] (مختصر سيرة ابن هشام) لشيخ الإسلام: محمد بن عبدالوهاب.

[29] أي: سيرة ابن هشام.

[30] (زاد المعاد) لابن القيم.

[31] للفيروز آبادي.

[32] البيت هو:

(من لم يشافه عالما بأصوله
فيقينه في المشكلات ظنون)

[33] ينشئ.

[34] الخضع مصدر الفعل "خضع".

[35] جمع "عبد".

[36] من "الملازمة".

[37] قليل ونادر.

[38] للخطابي.


[39] أي: صاحب.

[40] أي: السنة.

[41] البقرة (آية: 121).

[42] أصلها "أَسِئْ"، حذفت الهمزة؛ للقافية.

[43] أي: "أبا شبر".