[ابوالوليد المسلم]

من أجْلِ ذلك عمَّ الجهْلُ ساكِنَها

وإن تَكُن خيْرَ أهلِ الأرضِ سُكَّانَا




لو لَم يكن ذاك ما نالَ الْخوارجَ لا

مُلكًا ولا طلَبوا في الأرض سُلطانَا




ذاك الذي عَلِم الفُرَّاطُ أنْ قتَلوا

ظُلمًا خلائِقَهمْ عجْمًا وعُربانَا




ذاك التفرُّقُ أغوانَا وخفَّضَ مِن

آدابِنا وبِأَرض الذلِّ أرْضَانَا




ذاك الذي علم الأعرابُ أنْ قسَروا

منَّا خِلالاً وآدابًا وأعْطَانَا




وهكذا مِن بَنى سورَ الخلافِ جنَى

هدْمَ التَّكاتُفِ آسَاسًا وأَرْكانَا




أيَّامَ ذلكَ كان الدَّهرُ في حرَمٍ

من الفضائلِ مزدانًا وريَّانَا




قد كان ذاك وللأقوامِ مُزدحَمٌ

على الْجميلِ زَرافاتٍ ووُحْدانَا




قد كان ذاك وشَمسُ الدِّين مُشْرقةٌ


على العِبادِ فكيف الحالةُ الآنَا











ارتَحلَت الخلافةُ بعد قتل سيدنا عثمان إلى العراق ثُمَّ إلى الشَّام، فلم ينَل الْحِجازُ - الذي هو مَهْد العرب ومظهر مَجْد الإسلام - شيئًا من الحضارة؛ لأنَّ خُلَفاء بني أمية أقاموا بالشام، وفتحوا البلاد، وجلبوا الصَّنائع كلَّها إلى الشام، ولَم يزَلِ الأمر كذلك حتَّى جاءت دولة بَنِي العبَّاس، فأزالوا ملك بنِي أمية، ونقلوا الْخِلافةَ إلى بغداد، وبذلك انتقلت الأبَّهةُ إلى العراق، واستمرَّت الحضارة فيه، وتُرجمت الكتب، وجلبت إليه العلوم العصريَّة والعمرانيَّة والاجتماعيَّة، فنالَتْ بغدادُ مِن الشُّهرة في ذلك ما لَم تنَلْه مكَّةُ المكرَّمة، والمدينةُ المنوَّرة، وهُما أهله، فكأنَّ تلك الفتنة المشؤومة كانت سببًا في الفِتَن التي مِن بعدها، وكلُّ ذلك كان أحزانًا على الدِّين والْمُسلمين، وكان كلُّ مَن ثار على خليفةٍ أصبح يرى لِنَفسه عذرًا بِما فعل القومُ مع سيِّدنا عثمان!







وحاصل الأمر: أنَّ عثمان قُتِل مظلومًا، وقاتله ظالِم، وخاذله معذور.