[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا)



♦ الآية: ï´؟ قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ï´¾.


♦ السورة ورقم الآية: مريم (8).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: أحبَّ زكريا أن يعلم من أي جهة يكون له الولد ومثل امرأته لا تلد، ومثله لا يُولد له، فقال: ï´؟ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ ï´¾ ولد ï´؟ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ï´¾؛ أي: يبوسًا وانتهاءً في السن.


♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ قَالَ رَبِّ أَنَّى ï´¾ من أين ï´؟ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ï´¾؛ أي: وامرأتي عاقر ï´؟ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ï´¾؛ أي: يبسًا، وقال قتادة: يريد نحول العظم، يقال: عتا الشيخ يَعْتُو عِتِيًّا وعِسِيًّا، إذا انتهى سِنُّه وكبر، وشيخ عاتٍ وعاسٍ إذا صار إلى حالة اليبس والجفاف، وقرأ حمزة والكسائي: «عتيًّا وبكيًّا وصليًّا وجثيًّا» بكسر أوائلهن، والباقون برفعها، وهما لغتان.


تفسير القرآن الكريم