[ابوالوليد المسلم]

حبر الأمة ابن عباس

أ. رضا جمال






(1) حبر الأمة ابن عباس

الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على رسوله وعبده، وعلى آله وصحبه من بعده، أما بعدُ:

فما أحوج أُمَّتَنا عمومًا وشبابها خصوصًا إلى معرفة حياة أعلامها ونبلائها، وتأمُّل صفاتهم وما حباهم الله تعالى به؛ ليحصُل لها الثقة والفخر في آنٍ بأعلام أمَّتها التي هي خير الأمم، وليحصل الاقتداء والتأسي بهم، والسير على نهجهم وهديهم، والتخلق بأخلاقهم، ويتحقق المرء قدر نفسه وأقدار من يعايشهم؛ فإنهم على الحقيقة هم الناس! بدلًا من التأسي والاقتداء بالنسناس، وهم الذين يشبهون الناس وليسوا بالناس؛ كما قال الحبر ابن عباس.



وبين يدي القارئ الكريم مقتطفات وشذرات التقطتُها كما هي، أو بتصرف يسير جدًّا في بعضها، من ترجمة الإمام الذهبي لابن عم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ، علَّها تكون تذكرة لي ولمن يُطالعها على التبحر في سيرته وسيرة أمثاله، والسَّير على منوالهم، والاقتداء بهديهم.



ولم أُرِدْ أن أُكثر من التعليق والشرح والعنونة لهذه المقتطفات، فلكل قارئ ومتأمل ومتدبر أن يجولَ بخاطره ويتأملَ هذه المقتطفات، ويعنون كل واحدة منها بما يشاء، ويطبقها على حياته واقعًا، وسيرى لذلك أنفع الأثر إن شاء الله تعالى.



عبدالله بن عباس رضي اللهُ عنهما:

♦ هو البحر، حبر الأمة، وفقيه العصر، وإمام التفسير، وترجمان القرآن: أبو العباس عبدالله، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم العباسِ بن عبدالمطلب شيبة بن هاشم.




♦ كان وسيمًا جميلًا، مديد القامة، مهيبًا، كامل العقل، ذكي النفس، من رجال الكمال، وكان أبيض، طويلًا، مشربًا صُفرة، جسيمًا، وسيمًا، صبيح الوجه، له وفرة، يخضب بالحناء.




♦ قال عطاء: ما رأيت القمر ليلة أربع عشرة إلا ذكرت وجه ابن عباس!




♦ دعا له النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بالحكمة، ودعا له أن يزيده الله فهمًا وعلمًا، وقال أيضًا: (اللهم علِّمه التأويل، وفقِّهه في الدين).




♦ عن ابن أبي مليكة: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة، فكان إذا نزل قام شطر الليل، فسأله أيوب: كيف كانت قراءته؟ قال: قرأ: ﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ [ق: 19]، فجعل يرتل، ويكثر في ذلك النشيج: [النشيج: أحرُّ البكاء، وهو مثل البكاء للصبي إذا ردَّد صوته في صدره، ولم يُخرجه].




♦ وعن طاوس، قال: ما رأيت أحدًا أشد تعظيمًا لحرمات الله من ابن عباس.




♦ عن ابن عباس، قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار: هَلُمَّ نسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم اليوم كثير، فقال: واعجبًا لك يا بن عباس، أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من ترى؟ فترك ذلك، وأقبلت على المسألة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل، فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح عليَّ التراب، فيخرج، فيراني، فيقول: يا بن عم، رسول الله، ألا أرسلت إلي فآتيك؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسألك، قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ، فقال: هذا الفتى أعقل مني.




♦ عن الحسن، قال: كان ابن عباس من الإسلام بمنزل، وكان من القرآن بمنزل، وكان يقوم على منبرنا هذا، فيقرأ البقرة وآل عمران، فيفسرهما آية آية، وكان عمر رضي الله عنه إذا ذكره، قال: ذلك فتى الكهول، له لسان سؤول، وقلب عقول!




♦ كان عمر يستشير ابن عباس في الأمر إذا أهمه، ويقول: غص غواص.




♦ قال ابن عباس: قال لي أبي: يا بني، إن عمر يدنيك، فاحفظ عني ثلاثًا: لا تفشين له سرًّا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا يجربنَّ عليك كذبًا.




♦ عن عكرمة: أن عليًّا حرق ناسًا ارتدوا عن الإسلام، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لم أكن لأحرقهم أنا بالنار، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تعذبوا بعذاب الله)، وكنت قاتلهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (من بدَّل دينه، فاقتلوه)، فبلغ ذلك عليًّا، فقال: ويح ابن أم الفضل، إنه لغواص على الهنات!




♦ وقال طلحة بن عبيدالله: لقد أعطي ابن عباس فهمًا ولقنًا وعلمًا، ما كنتُ أرى عمرَ يقدِّم عليه أحدًا.




♦ عن عامر بن سعد بن أبي وقاص: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألبَّ لُبًّا، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، لقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات، فيقول: قد جاءت معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل بدر!



♦ عن عبيدالله بن عبدالله، قال: كان ابن عباس قد فات الناس بخصال: بعلم ما سبق، وفقه فيما احتيج إليه من رأيه، وحلم، ونسب، ونائل، وما رأيت أحدًا أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه، ولا أعلم بما مضى، ولا أثقب رأيًا فيما احتيج إليه منه، ولقد كنا نحضر عنده، فيحدثنا العشية كلها في المغازي، والعشية كلها في النسب، والعشية كلها في الشعر.




♦ عن مجاهد، قال: ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس، إلا أن يقول قائل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.




♦ وعن طاوس، قال: أدركت نحوًا من خمسمائة من الصحابة، إذا ذاكروا ابن عباس، فخالفوه، فلم يزل يقررهم حتى ينتهوا إلى قوله!




♦ قال أبو وائل: خطبنا ابن عباس، وهو أمير على الموسم، فافتتح سورة النور، فجعل يقرأ، ويفسر، فجعلت أقول: ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثل هذا، لو سمعته فارس، والروم، والترك، لأسلمتْ!




♦ عن الضحاك، قال: ما رأيتُ بيتًا أكثر خبزًا ولحمًا من بيت ابن عباس.




♦ وعن مسروق، قال: كنت إذا رأيت ابن عباس، قلت: أجمل الناس، فإذا نطق، قلت: أفصح الناس، فإذا تحدث، قلت: أعلم الناس.




♦ قال القاسم بن محمد: ما رأيت في مجلس ابن عباس باطلًا قط.




♦ عن أبي رجاء، قال: رأيت ابن عباس، وأسفل من عينيه مثل الشراك البالي من البكاء.




♦ ومما قال حسان رضي الله عنه فيما بلغنا:

إذا ما ابن عباس بدا لك وجهُه

رأيتَ له في كل أقواله فضلَا

إذا قال لم يترك مقالًا لقائل

بمنتظمات لا ترى بينها فصلَا

كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع

لذي أرب في القول جدًّا ولا هزلَا

سموت إلى العليا بغير مشقة

فنلت ذراها لا دُنيا ولا وغلَا

خلقت حليفًا للمروءة والندى

بليجًا ولم تخلق كهامًا ولا خبلَا

♦ فلما عمي، أتاه الناس من أهل الطائف ومعهم علم من علمه - أو قال: كتب من كتبه - فجعلوا يستقرؤونه، وجعل يقدم ويؤخر، فلما رأى ذلك، قال: إني قد تلهت من مصيبتي هذه، فمن كان عنده علم من علمي، فليقرأ عليَّ، فإن إقراري له كقراءتي عليه.

قال: فقرؤوا عليه.

تلهت: تحيرت، والأصل: ولهت، كما قيل في وجاه: تجاه؛ [تعليق صرفي للذهبي في السير].




♦ أن ابن الحنفية لما دفن ابن عباس، قال: اليوم مات رباني هذه الأمة.




♦ توفي ابن عباس سنة ثمان أو سبع وستين؛ [أي: عاش: 80 أو 81 سنة]، وقيل: عاش إحدى وسبعين سنة؛ [أي: توفي سنة: 58هـ].

و(مسنده): ألف وستمائة وستون حديثًا.

وله من ذلك في (الصحيحين): خمسة وسبعون.

وتفرد: البخاري له بمائة وعشرين حديثًا، وتفرد: مسلم بتسعة أحاديث.




فرضِيَ اللهُ عن البحر ابن عباس وعن سائرِ أصحاب نبيِّنا صلَّى الله عليه وسلَّم، وحشرنا معهم في زُمرته وتحت لوائِه.





[*] هذه المقتطفات مختصرة من سير أعلام النبلاء ط الرسالة (3/ 331- 359)، والعزم والنية على إكمال هذه المقتطفات على هذا المنوال من سير الأعلام، لكن من غير ترتيب مقصود، بل بحسب ما ييسر الله تعالى به، وهو المسؤول سبحانه الهداية والسداد والتوفيق لسُبل الخيرات.

وينظر ترجمة ابن عباس - كما في هامش السير - في: طبقات ابن سعد 2 / 365، نسب قريش، 26، طبقات خليفة: ت 821، 1485، 2605، الزهد: 188، المحبر: 16، 24، 92، 289، 292، 378، التاريخ الكبير 5 / 3، التاريخ الصغير 1 / 126، 127، 137، أنساب الأشراف 3 / 27، 55، المعرفة والتاريخ 1 / 241، 270، 493، الجرح والتعديل 5 / 116، المستدرك 3 / 533، الحلية 1 / 314، جمهرة أنساب العرب: 19، 20، وانظر الفهرس، الاستيعاب: 933، تاريخ بغداد 1 / 173، الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 239، تاريخ ابن عساكر 9 / 238 ب، جامع الأصول 9 / 63، أسد الغابة 3 / 290، الحلة السيراء 1 / 20، تهذيب الأسماء واللغات 1 / 1 / 274، وفيات الأعيان 3 / 62، تهذيب الكمال: 698، تاريخ الإسلام 3 / 30، تذكرة الحفاظ 1 / 37، العبر 1 / 76، معرفة القراء: 41، تهذيب التهذيب 2 / 156 ب، البداية والنهاية 8 / 295، العقد الثمين 5 / 190، غاية النهاية: ت 1791، الإصابة 2 / 330، تهذيب التهذيب 5 / 276، المطالب العالية 4 / 114، النجوم الزاهرة 1 / 182، خلاصة تذهيب الكمال: 172.