[فريد البيدق]

لا توجد مادة "لطش" على الرغم من شهرتها العامية!

1- "العباب الزاخر" للصاغاني

لطس: اللَّطْس: ضرب الشَّيء بالشَّيْء العَريض. ولَطَسَه بِحَجَرٍ: إذا رَماه به. ويقال: إنَّ اللَّطْسَ اللَّطْمُ. وقال ابن دريد: حَجَرٌ لَطّاس: إذا رُمِيَت به الحِجارَة فَكَسَرها. قال: واللَّطْسُ ضَرْبُكَ الحَجَرَ بِحَجَرٍ أو مِعْوَلٍ. والمِلْطاس والمِلْطَسُ: المِعْوَلُ الغليظ الذي تُكْسَر به الحِجارَة. وقال: سُمِّيَ حافِرُ الفَرَسِ إذا كانَ وَقاحًا مِلْطَسًا، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير بذلك أيضًا.
قال الشّمّاخ:
تَهوي على شَرَاجِعٍ عَلِيّاتْ... مَلاطِسِ الأخْفَافِ أفتَلِيّاتْ
وتُسْتَعار للخَيل، كما قال امرؤ القيس يصف فَرَسًا:
ويَخْدي على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ... شَديداتِ عَقْدِ لَيِّناتِ مِتانِ
ويُروى "ويَرْدي"، ويروى "لَيِّناتِ مَثَانِ" يعني مَثانيَ الرَّكْبَتَيْن والمِرْفَقَيْن.
والمِلْطاس والمِلْطَس أيضًا: حَجَرٌ ضخم يُدَقُّ به النَّوى. وقال ابنُ شُمَيْل: المِلطاس ذو الخَلْفَيْن الذي له عنزة، قال: وعَنْزَتُه: حَدُّه الطَّويل. وقال ابن عبّاد: موجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.
وقال أبو عُبَيد في قول حاتِم:
وشُفِيْتُ بالماءِ النَّمِيْرِ ولَمْ... أتْرَكاُلاطِسُ حَمْأةَ الجَفْرِ
أي: أتَلَطَّخُ بها.

2- "تاج العروس من جواهر القاموس" للزبيدي

ل ط س: اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْسًا. واللَّطْسُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه كاللَّدْسِ، وقد لَطَسَ بِه إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه به. وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: اللَّطْسُ اللَّطْمُ، واللَّطْسُ: ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر. والْمِلْطَسُ كمِنْبَرٍ المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ. وأَيْضًا: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ، كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا، والجَمْع المَلاَطِسُ والمَلاَطِيسُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المَلاَطِيسُ: المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بها الحِجَارةُ، والْمِلطَاسُ: ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي له عَنْزَةٌ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ. وقال أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ: ما نَقَرْتَ به الأَرْحَاءَ، قال امْرُؤُ القَيْسِ:
ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ وقالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ، وهي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ. وقال غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فيه طُولٌ. والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كان وَقَاحًا، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، والجَمْعُ: المَلاَطِسُ، وهو مَجَازٌ، قال الشَّمّاخُ:
تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ مَلاَطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ
ومِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ، أَي مُتَلاطِمٌ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبّادٍ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: اللَّطْسُ: الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ. ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه إِذا وَطِئَه. وقال حاتمٌ:
وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ أُتْرَكْ أُلاَطِسُ حَمْأَةَ الجَفْرِ
قال أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلاَطِسُ: أَتَلَطَّخُ بِها.

3- "تهذيب اللغة" للأزهري

لطس: سَلَمة عن الفرّاء: المِلْطاسُ: الصَّخرةُ العظيمة. والمُدُقُّ: المِلْطاس. وقال الليث: اللَّطْسُ: ضربُك الشيءَ بالشيء العريض، يقال: لَطَسَه البعيرُ بخُفّه والملطاسُ: حَجَرٌ عريضٌ فيه طُول، وربّما سُمِّي خُفُّ البعير مِلطاسًا. وقال شمر: قال ابن شميل: المَلاطِيس: المَناقيرُ من حديد يُنقَر بها الحجارة والواحدة مِلْطاس. والمِلْطاسُ: ذو الخَلْفَين الطويل الّذي له عَنَزَة، وعَنَزتُه حدُّه الطويل.
وقال أبو خَيرة: المِلَطس: ما نُقِرت به الأرحاء؛ وقال امرؤ القيس:
وتَرْدى على صُمَ صِلابٍ مَلاطِسٍ*شَديدات عَقْدٍ ليّناتٍ مِتانِ
وقال أبو عَمْرو: المِلْطَسُ: الحافرُ الشديد الوطيء.
وقال الفرّاء: ضربه بمِلْطاسٍ، وهي الصَّخْرة العظيمة، ولطَسَ بها، أي: ضَربَ بها. وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّطْسُ: اللَّطْم، وقال الشّماخ: فَجعلَ أخفافَ الإبل مَلاَطِسَ:
يهوِي على شَراجِعٍ عَلِيّاتْ* مَلاطِسٍ أفتَلِيات الأَخْفافِ
قال ابن الأعرابي: أراد أنّها تَضرِب بأخفافها تَلطُس الأرضَ، أي: تدقّها بها.

4- المعجم الوسيط

(لطسه) –ُ لطسا: ضربه بشيء عريض. و-:لطمه. و- فلانا بالحجر ونحوه: رماه به. و- الحجر بالحجر: ضربه لينكسر. و- الشيء: دقه دقا شديدا. و-: داسه شديدا، فهو لطَّاس
(لاطسه): تلطخ به.
(تلاطست) الأمواج: تلاطمت.
(الْمِلْطَاس): المعول الغليظ لكسر الحجارة. و-: حجر ضخم يدق به النوى (ج) ملاطيس.
(الْمِلْطَس): الملطاس (ج) ملاطس.