كم تقدر سرعة الجن
 

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قرات عدة ابحاث عن سرعة الجن وهي نتاج تحليل قراني او اجتهاد شخصي
يتكلم عن سرعة الجن احد هذه الابحاث كان يقول
ان سرعته ليست خارقة ولا تتجاوز 400 متر في الثانية
بناءا على حسابات رياضية بحته مثل البحث الذي ورد في موقع الشيخ العصيمي
وهناك من يقول ان له سرعة كبيرة جدا
تصل الى سرعة الضوء او اكبر
وبصراحة لست مقتنع لا بهذا ولا بذاك
وذلك للسبب التالي
انهم تستطيعون الوصول الى السماء وسماع خبرها
في ثوان او دقائق وهذا يخالف المبدا العملي
وذلك لان السماء تبعد ملايين السنين الضوئية بمعنى اخر لو انهم تحركوا بسرعة
اكبر من سرعة الضوء
فانهم سيحتاجون الى ملايين السنيين للوصول وملايين السنين للعودة للارض
فالبتالي لا بد من استخدام تقنية انتقال غريبة تختلف عن ماهية الحركة المفهومة لدينا
لانهم مهما كانت سرعتهم كبيرة فانها لن تؤهلهم ابدا ابدا للوصول الى السماء
وبذلك فانهم يستخدمون طريقة تشبه الطريقة التي تستخدمها الملائكة في الصعود والهبوط من الارض الى السماء لاننا نعلم ان الملائكة تصعد وتهبط
في اليوم عدة مرات
فهل من لديه معلومة صحيحية يفيد بها او يصحح لي فهمي الخاطئ للموضوع
وجزاكم الله خيرا

اما قولك:
ان سرعته ليست خارقة ولا تتجاوز 400 متر في الثانية
فهذا غير صحيح والا كيف سيستطيع ذلك العفريت الذي تكفل بإحضار عرش ملكة سبأ لسليمان - عليه السلام - قبل ان يقوم من مقامه؟!!
فهذا دليل صريح على ان للجن سرعة فائقة لا يعلمها الا الله تعالى.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخونا فى الله مبارك المرسل لقد ذكرتم بأن الجن هو قام بإحضار عرش ملكة سبأ لنبى الله سليمان علية السلام ووإستندت علية إسناد قاطع وصريح وعند مراجعة التفسير لكثير من الشيوخ الذين فسروا القرآن وجدت ما إستندت علية خطاء وإليكم تفسير بن كثير

( يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ) هكذا قال عطاء الخراساني والسدي وزهير بن محمد ( قبل أن يأتوني مسلمين ) تحرم على أموالهم بإسلامهم ( قال عفريت من الجن ) ال مجاهد أي مارد من الجن قال شعيب الجبائي وكان اسمه كوزن وكذا قال محمد بن اسحق عن يزيد بن رومان وكذا قال أيضا وهب بن منبه قال أبو صالح وكان كأنه جبل ( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ) ال ابن عباس رضي الله عنه يعني قبل أن تقوم من مجلسك وقال مجاهد مقعدك وقال السدي وغيره كان يجلس للناس للقضاء والحكومات وللطعام من أول النهار إلى أن تزول الشمس ( وإني عليه لقوي أمين ) ال ابن عباس أي قوي على حمله أمين علىما فيه من الجوهر فقال سليمان عليه السلام أريد أعجل من ذلك ومن هنا يظهر أن سليمان أراد باحضار هذا السرير اظهار عظمة ما وهب الله له من الملك وما سخر له من الجنود الذي لم يعطه أحد قبله ولا يكون لأحد من بعد وليتخذ ذلك حجة على نبوته عند بلقيس وقومها لأن هذا خارق عظيم أن يأتي بعرشها كماهو من بلادها قبل أن يقدموا عليه هذا وقد حجبته بالأغلأق والأقفال والحفظة فلما قال سليمان أريد أعجل من ذلك ( قال الذي عنده علم من الكتاب ) ال ابن عباس وهو آصف كاتب سليمان وكذا روى محمد بن اسحق عن يزيد بن رومان أنه آصف بن برخياء وكان صديقا يعلم الإسم الأعظم وقال قتادة كان مؤمنا من الانس واسمه آصف وكذا قال أبو صالح والضحاك وقتادة أنه كان من الانس زاد قتادة من بني إسرائيل وقال مجاهد كان اسمه أسطوم وقال قتادة في رواية عنه كان اسمه بليخا وقال زهير بن محمد هو رجل من الانس يقال له ذو النور وزعم عبد الله بن لهيعة أنه الخضر وهو غريب جدا وقوله ( أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ) ي ارفع بصرك وانظر مد البصرك مما تقدر عليه بأنك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك وقال وهب بن منبه امدد بصرك فلا يبلغ مداه حتى آتيك به فذكروا انه أمره أن ينظر نحو اليمن التي فيها هذا العرش المطلوب ثم قال فتوضأ ودعا الله تعالى قال مجاهد ياذا الجلال والاكرام وقال الزهرى قال يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها قال فمثل بين يديه قال مجاهد وسعيد بن جبير ومحمد بن اسحق وزهير بن محمد وغيرهم لما دعا الله تعالى وساله أن يأتيه بعرش بلقيس وكان في اليمن وسليمان عليه السلام ببيت المقدس غاب السرير وغاص في الأرض ثم نبع من بين يدى سليمان وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لم يشعر سليمان إلا وعرشها يحمل بين يديه قال وكان هذا الذي جاء به من عباد البحر فلما عاين سليمان وملؤه ذلك ورآه مستقرا عنده ( قال هذا من فضل ربي ) ي هذا من نعم الله على ( ليبلوني ) ي ليختبرني ( أأشكر أم أكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه )

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ايهاب
بارك الله فيك تمعن في كلامي جيدا لتعرف ااني لم اقل ان الجني حمله لسليمان ولكني قلت انه تكفل بإحضار وهناك فررق بين الامرين ن ففرق ان تقول سأزور مكة بعد شهر وان تقول زرت مكة ، فنية الزيارة موجودة والاستعداد موجد لكن قد يحصل وقد لايحصل الامر.

فالجني تكفل لسليمان - عليه السلام - بإحضار العرش قبل ان يقوم من مقامه وهي فترة يجلس فيها للناس يقضي بينهم ويعلمهم ، ولكنه عليه السلام اراد اسرع من ذلك فوافق على ان يأتي به من قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك.
وعلق سماحة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - بقوله ان الملائكة هي التي حملته واحضرته لسليمان وهذا يدل على ان الملائكة اقوى من الجن . انتهى كلامه.
تمعن بارك الله فيك في كلامي:
انا استشهدت بقول العفريت لأنه قد تكفل بإحضار العرش في الفترة التي يقوم فيها سليمان يقضي بين الناس وقيل انها لقرب الظهر وهذا يعتبر وقت قصير بالنسبة للمسافة بين اليمن والشام مما يدل على ان هناك سرعة فائقة للجن لكن نبي الله سليمان اراد اسرع من ذلك.

بارك الله فيك أخى الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

ليسمح لي المشرف الكريم الشيخ مبارك المرسل أن أضيف قناعتي الشخصية بخصوص مفهوم الوقت بالنسبة للجن.

الوقت يتبدل مفهومه حسب المخلوق ، أي أن مفهوم الوقت لدى الإنسان يختلف عن مفهومه لدى الجن و يختلف أيضاً عند الملائكة... بمعنى آخر ، الوقت هو امر نسبي بحت يعتمد على المخلوق.

و كما ذكرتم بخصوص حادثة ملكة سبأ ، و كيف أن الرجل الذي عنده من علم الكتاب قد تحدى الجن بأن ألغى عامل الوقت تماماً و كأنه ليس موجوداً أصلاً.
و المثال الثاني في الإسراء و المعراج و كيف قضى النبي صلى الله عليه و سلم كل ذلك الوقت و عاد ليجد فراشه مازال دافئاً.

الآن ، بخصوص سرعة الجن و كيف أنهم يصعدون الى السماء و يعودون للأرض (خاليي الوفاض بالطبع) ، أقول أن هناك نظريات علمية تتكلم عن (طي المسافات في الكون) او ما يسمى بالممرات الدودية ، و التي يمكن تخيلها كأن نمسك بقطعة قماش مربعة و نمسكها من الوسط و نجعل ثقباً في خلالها. ذلك الثقب يختصر كل المسافة من طرف الورقة الى طرفها الآخر.
ربما كان الجن يستخدم تلك الثقوب لإختصار الوقت و التنقل في الكون و العودة مرة أخرى ، و هنا لا نستطيع القول بحساب سرعة الجن لأن مفهوم الوقت لديه مختلف عما هو لدينا ، حتى أن أعمارهم مختلفة تماماً عن أعمارنا.

أعتذر عن الإطالة و لكن أرجو أن لا أكون أخطأت في فهمي للموضوع.

في أمان الله

الأخ الحبيب أبو سيف ماشاء الله على هذا الطرح الجميل بارك الله في الجميع .:)

السلام عليكم ماذا تستفيدون من معرفة سرعة الجن
اولا لايمكن ان تري الجن و لو استخدمتم اشد المناظير لسبب هام
و بسيط انها أمر الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بسم الله العالم العليم علام الغيوب الخبير
بين الانس و الجان حجاب و حاجز الله وحده يعلمه و قادر عليه
الله عز وجل وعلا القادر المقتدر الجبار القهار
خلق الجان و كلفهم بعبادته و حق العبادة طاعة العابد للمعبود
و جعل الجان من الجن -في جنة من عيون البشر يعني لايظهرون)
عالم الغيب يشمل ما يعلمه الله فقط و لايعلمه غيره حتي لو كان من احد عوالم الغيب ذاته
ما يظهر للبشر هم الشياطين0 و هم خلق من مخلوقات عالم الغيب
و هم المسموح لهم بالتواصل بعالم الانس و ذلك لارادة الله لاختبار عباده من الانس
وهم يظهرون للصد عن سبيل الله و الاغواء و التزيين
و لكن ايذاهم للانس مقدر بأذن الله فقط
الجان هم النوع العاقل من خلق اله الغيبي و الله سترهم
وهم لايظهرون لاي انسي و لايملكون ذلك و هناك اية الهية توضح استحالة اجتماعهم معا ( قل لئن اجتمعت الانس و الجن علي ان يأتوا ----)
ما يقال عن انواع الجان و الجن ( بخلاف حديث الرسول ) و اسماء الملوك
و الملكات هي عبث من الشياطين بعقل من يتنزلون عليه
اليس من البله اننا في عصر الانترنت نستخد مه في نشر اسماء الشياطين الحمرا و الزرقاء و البمبي- استغفر الله وهي اسماء توضح غباء مصدقيهم
و الا تلاحظون اننا نصف الشياطين بالملوك و الوزراء و و الخيم و الخيول
بمعني مختصر اذا كان الانس الحاليون يستخدمون الليزر و الانترنت و الحاسب الحيوي فكيف يستعينون بالجن اذا كانو مازالو قبائل و يركبون الخيول و الرماح
اخواني ان ذلك من عبث الشياطين بسفهاء الانس
لم يوضح القران اي معلومات عن الجان سوي انهم جزء من عالم الجن
فلماذ يهتم الانس المسلمون بماذا يأكل الجان و أين يموتون
لايمكن للجان ان يظهر للانس ان الله جعل بينهم حجاب
يمكن للشياطين ابناء ابليس للظهور للانس و يدعون انهم جان
الشياطين ابناء ابليس هم من عالم الجن
عالم الجن هم من عالم الغيب و لايعلم الغيب الا الله
المستعين بالجن لايستعين بالجان و لكن الشياطين
و الشيطان كان للانسان عدوا
يشعر الشيطان بقوة عند استرضاؤه
جميع الكتب الخاصة بالاستعانة بالجن ظهرت بعد الفتنة الفاطمية بمصر
و خروج المسلمين من الاندلس
وتعود تلك الكتب الي الاسحار القبلانية اليهودية مغربية او عراقية او غنوصيةمصرية
الشياطين تلعب بعقول من يظنها جان
الجان ليس لهم سلطان علي الانسان لانه خارج عن طبيعة خلقهم

و استغفر الله عدد خلقه و قدر علمه
__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركته

يجب البحث على كل ما نستطيع الحصول عليه من معلومات صحيحة لمعرفة عالم الجن :خلقه ، طبيعة مادته التي خُلِقَ منها ، بنيته الجسمية ، علومه ، تفكيره ، حدود قوته البدنية ... حتّى نتمكن من فهم خُطط كفّار هذا العالم أي الشياطين وغير الشياطين كالجن اليهودي والمسيحي والملحد...فنعالج أمورنا ونتقي شرور عدوِّ لا نراه.
و أُؤَكد لكم بأنّ الجن يعمل كل ما في وسعه على ألاّ يترك للإنسان إكتشاف أيِّ معلومة صغيرة ولا كبيرة تخصه ويكفي كمثيال أنّه يعطي للمشعوذين الذين يعبدونه ويثيقون به طُرُق أغلبها خاطئة تتمثل في أعمال شرك لتمريض الإنس ويستعمل الجن طُرقه الخاصة التي لا يكشف عنها للمشعوذ أبداً فإذا مرض الإنسان فينتظر الجن إشاعة الطرق الخاطئة من طرف المشعوذ و وسطه أو من طرف الجن بعد إستنطاقه خلال الرّقية فيعتقد فيها النّاس ويرسخ الأمر في الأذهان ويصعب الإجتهاد في العلاج . ومازلت أذكر قول جني خلال رقية حضرتها حيث قال مُعَمِّماً عن الجن كافره ومسلمه : " الكذب عندنا كالنّضرة عندكم".
فأقول إنّ معرفة المادة التي خُلق منها الجن تفتح لنا باباً واسعاً لمعرفة هذا العالم .هذه المعلومة لها من الأهمية ما لا أستطيع التعبير عنه. والطرح يكون كالتالي:
هل النّارالتي خلق الله منها الجن هي نار كانت موجودة على الأرض وناتجة عن إشتعال موادٍ أصلها من الأرض أم هي نار أصلها من مكان أو فضاء خارج الأرض ؟
فإذا كان أصلها من الأرض فهذه معلومة تُسهل علينا الفهم وتدّخر لنا جهدا كبيرا لأن الجن يخضع للقوانين التي تحكم طبيعة المادة التي خُلق منها. فإذا سلّمنا أنّ النّار ناِتجة عن إشتعال غازات وفدراستنا للغازات تأكد لنا خاصِيَات التمدُدْ والتقلص فهذا يشرح لنا مثلاً تَنَقُل الجن وسرعته ، قدرته على التشكل ...
ـ السرعة.
عند الإنسان : لكل من أراد أن يعمل طيّاراً يخضع لإمتحان قوّته البدنية فيوضع داخل آلة دوران ويوضع أمامه كتابة على لوح ثم تبدأ سرعة الآلة في إرتفاع الى حد لا يستطيع الطيار قراءة الكتابة ثم يغمى عليه .فتلك هي قيمة التصارع التي يستطيع تحمّله فإن ِزيد فوقه فالمواد التي يتكوّن منها الإنسان ترسب حسب مبدأ إختلاف الكثافة فالمواد الثقيلة تتحرك إلى الخلف فتخرج من الظهر كالدم مثلا والمواد الخفيفة تتحرك إلى الأمام كالدهن والشحم .فيموت الطيار
ويطلقون على هذه الحلة كلمة " الحساء أو الشربة "
فلو كان الجسم مكوَّن من مادة خفيفة كالغازات فإنّه يتمحل قيمة تصارع كبيرة وبالتالي سرعة كبيرة.

ـ قدرة التشكل .
من خصائص الغازات التمدد والتقلص.فالجن إذا أراد أن يتشكل في صورة حمار مثلا فيفعل كما يفعل الإنسان إذا أراد أن يشبه قردا فيُعوِّر عينيه ويرخي شفتيه ويسدل يديه ويثني قليلا ركبتيه فيُظهرملامح نوعا ما تشبه القرد لأن المدة المكوّن لجسمه صلبة ليست ليّنة وليس لها من المرونة مايكفيها لأخذ تمام صورة القرد. أمّا الجن فإذا أراد أن يتشكل فالأمر يمرفي الجهاز العصبي الذي يحرك الأعضاء التي يريد تغييرشكلها فيمدِّدها ويقلِّصها حسب الشكل الذي يريد لأنّ مادته الأصلية لينة وخفيفة . تغيير شكله إلى حمار لا يعني أنّ أعضاءه تعمل كأعضاء حمار حققي وتفكيره كتفكير حمار حقيقي . إنّ هذا غير صحيح . بل هذا مظهره الخارجي فهو باقٍ على حاله فإن كان رجلا فيبقى رجلا وإن كان إمرأة فيبقى إمرأة وإن كان طفلا فيبقى طفلا .وليس كما قيل أنّ الجن يتشكل بلفض كلمات .
وعودة للموضع فيما يخص مقدار السرعة هل هي 400 متر في الثانية أم أكثر أو أقل.فالجواب يتطلب وقتا طيلا . يجب أن نتكلم أوّلا عن الجن قبل خلق آدم .هل كان يعيش في الأرض؟ هل كان لهم رسل؟ هل كانت الشياطين موجودة ؟ هل كانت تسترق السمع ؟ وتخبر من؟ جن آخر مثله؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركته

يجب البحث على كل ما نستطيع الوصول عليه من معلومات صحيحة لمعرفة عالم الجن :خلقه ، طبيعة مادته التي خُلِقَ منها ، بنيته الجسمية ، علومه ، تفكيره ، حدود قوته البدنية ... حتّى نتمكن من فهم خُطط كفّار هذا العالم أي الشياطين وغير الشياطين كالجن اليهودي والمسيحي والملحد...فنعالج أمورنا ونتقي شرور عدوِّ لا نراه.
و أُؤَكد لكم بأنّ الجن يعمل كل ما في وسعه على ألاّ يترك للإنسان إكتشاف أيِّ معلومة صغيرة ولا كبيرة تخصه ويكفي كمثيال أنّه يعطي للمشعوذين الذين يعبدونه ويثيقون به طُرُق أغلبها خاطئة تتمثل في أعمال شرك لتمريض الإنس ويستعمل الجن طُرقه الخاصة التي لا يكشف عنها للمشعوذ أبداً فإذا مرض الإنسان فينتظر الجن إشاعة الطرق الخاطئة من طرف المشعوذ و وسطه أو من طرف الجن بعد إستنطاقه خلال الرّقية فيعتقد فيها النّاس ويرسخ الأمر في الأذهان ويصعب الإجتهاد في العلاج . ومازلت أذكر قول جني خلال رقية حضرتها حيث قال مُعَمِّماً عن الجن كافره ومسلمه : " الكذب عندنا كالنّضرة عندكم".
فأقول إنّ معرفة المادة التي خلق منها الجن تفتح لنا باباً واسعاً لمعرفة هذا العالم .هذه المعلومة لها من الأهمية ما لا أستطيع التعبير عنه. والطرح يكون كالتالي:
هل النّارالتي خلق الله منها الجن هي نار كانت موجودة على الأرض وناتجة عن إشتعال موادٍ أصلها من الأرض أم هي نار أصلها من مكان أو فضاء خارج الأرض ؟
فإذا كان أصلها من الأرض فهذه معلومة تُسهل علينا الفهم وتدّخر لنا جهدا كبيرا لأن الجن يخضع للقوانين التي تحكم طبيعة المادة التي خلق منها. فإذا سلمنا أنّ النّار ناِتجة عن إشتعال غازات فدراستنا للغازات تأكد لنا خاصِيَات التمدُدْ والتقلص فهذا يشرح لنا مثلاً تَنَقُل الجن وسرعته ، قدرته على التشكل ...
ـ السرعة.
عند الإنسان : لكل من أراد أن يعمل طيّاراً يخضع لإمتحان قوّته البدنية فيوضع داخل آلة دوران ويوضع أمامه كتابة على لوح ثم تبدأ سرعة الآلة في إرتفاع الى حد لا يستطيع الطيار قراءة الكتابة ثم يغمى عليه .فتلك هي قيمة التصارع التي يستطيع تحمّله فإن ِزيد فوقه فالمواد التي يتكوّن منها الإنسان ترسب حسب مبدأ إختلاف الكثافة فالمواد الثقيلة تتحرك إلى الخلف فتخرج من الظهر كالدم مثلا والمواد الخفيفة تتحرك إلى الأمام كالدهن والشحم .فيموت التيار
ويطلقون على هذه الحلة كلمة " الحساء أو الشربة "
فلو كان الجسم مكوَّن من مادة خفيفة كالغازات فإنّه يتمحل قيمة تصارع كبيرة وبالتالي سرعة كبيرة.

ـ قدرة التشكل .
من خصائص الغزات التمدد والتقلص.فالجن إذا أراد أن يتشكل في صورة حمار مثلا فيفعل كما يفعل الإنسان إذا أراد أن يشبه قردا فيُعوِّرَ عينيه ويرخي شفتيه ويسدل يديه ويثني قليلا ركبتيه فيُظهرملامح نوعا ما تشبه القرد لأن المادة المكوّن لجسمه صلبة ليست ليّنة وليس لها من المرونة مايكفيها لأخذ تمام صورة القرد. أمّا الجن فإذا أراد أن يتشكل فالأمر يمرفي الجهاز العصبي الذي يحرك الأعضاء التي يريد تغييرشكلها فيمدِّدها ويقلِّصها حسب الشكل الذي يريد لأنّ مادته الأصلية لينة وخفيفة . تغيير شكله إلى حمار لا يعني أنّ أعضاءه تعمل كأعضاء حمار حققي وتفكيره كتفكير حمار حقيقي.هذا غير صحيح.هذا مظهر خارجي.بل هو باق على حاله فإن كان رجلا فيبقى رجلا وإن كان إمرأة فيبقى إمرأة وإن كان طفلا فيبقى طفلا وإن كان شيخا فيبقى شيخا. و ليس كما قيل أنّه يتشكل بلفظ كلمات.
ولنجيب على سؤال مقدار السرعة 400 م/ث يجب علينا أن نحاول فهم حياة الجن قبل خلق آدم عليه السلام . هل كان يعيش في الأرض وهل كانت الشياطين موجودة وتسترق السمع ثم تخبر جن مثلها.وهل بدأ حياته كلإنسان في العصر الحجري ثم طوّر علومه وصناعته ... المهم هل كانت له وسائل نقل ؟

ولنعود إلى عالم الجن بعد خلق آدم عليه السلام ولنتكلم على الوسائل
التي كان يستعملها لتناقل الأخبار . أدلة كثيرة تدل على أنّ هذا المخلوق المكلف
مثلنا و الذي له عقل يسمح له بالتمييز قد طوّر صناعته . وسرعته بدون إستعمال وسائل النقل كالجري والطيران والمشي فهي ليست كبيرة وربما لا تتجاوز 300 كلم في السّاعة ويجب عليه أن يرتاح ويأكل ويشرب ...أما سرعته باسعمال وسائل النقل فهي معتبرة نظرا لتحمل جسمه تصارع كبير ولكنها لا تبلغ أبداً سرعة الضوء الذي نعرفه . بل هويستعمل ( فربمالايصدق بعض الإخوة هذا ) أجهزة إرسال لا سلكية كما هوحاصل عند الإنس . وطريقة إستراق السمع باقية على حالها فالجن الذي يسترق السمع يرسل عليه الشهاب فيلقي الكلمة أولا إلى من هوأسفل منه حتّى تصل إلى الشياطين الذين يسيّرون أعمال المشعوذين في الأرض.
أما قضية نسبية الزمان فهي معاد لة تبرهن على أن أي جسم يبلغ سرعة الضوء ينعدم عنه الزمن فهذا يستدل به علماء الفزياء عدم لأي جسم بلوغ سرعة الضوء
ومفهوم الوقت عند الجن لا يختلف عن مفهومه عند الإنس : " إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتَبا موقوتا " فيعرف وقت العصر و الظهر ... إن لم يكن هذا دليل على أنّ الجن يعيش معنا على الأرض
وليس صعود الجن وهبوطه في يوم أو ليلة. ولا نستطيع مارنة الجن بالملإكة
والله أعلم
والسلام عليكم ورحمة ألله