ملتقى الشفاء الإسلامي - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
د. عبدالعزيز حمود التويجري

الخطبة الأولى:

الحمد لله العلي الأكرم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العليم الأعلم، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، المبعوث بالرسالة إلى خير الأمم، وعلى آله وأصحابه، ومَن تَبِعَهم بإحسان إلى يوم الدين.

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].

قال ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَقَالَ: ((يَا غُلامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَو اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلامُ، وَجَفَّت الصُّحُفُ))؛ قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

هذا الحديث أعظم بابٍ في الحثِّ على التعليم والتعلُّم.

التعليم والتعلُّم لا يُنتظر فيه عودة بعد إجازة، أو منهجية مرسومة، أو مقاعد ومباني مشيدة، ولا يقتصر على تعيين أو ترسيم، تعلَّم وعلِّم في البيت والسوق، وفي السفر والحضر، ماشيًا وجالسًا، وعلى الراحلة.

ليس أحدٌ يستغني عن التعلُّم والتعليم، وقوام الخلق بالتعلُّم والتعليم، ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ [العلق: 1، 2].

قال البخاري في باب الاغتباط بالعلم والحكمة: وقد تعلَّم أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في كبر سِنِّهم، وروى بسنده عن عبدالله بن مسعود قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا))، وقد تعلَّم الصحابة وهم شيوخٌ وكهولٌ، واشتغلوا بالعلم فكانوا بحورًا؛ بل إنهم كانوا يسلمون شيوخًا وكهولًا وأحداثًا، ويتعلَّمون العلم والقرآن والسُّنَن، فصاروا أطوادَ الحكمة والفكر، وإن كان العلم في الصغر أرسخَ أصولًا، وأبْسَقَ فروعًا.

بالعِلْمِ تعلُو كُلُّ نَفْسٍ حيثُ لم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تنهَضْ بها أنسابُها أو مالُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والجهلُ يقعُدُ بالشريفِ وإنْ سَمَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أحسابُه فإلى الهبوطِ مآلُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

تعلَّم؛ فالعلم يصلح فاسدك، ويُرغم حاسدك، ويُقيم ميلَك، ويُصلح أمَلَك، تعلَّم؛ فإن العلم عزٌّ لا يبلى جديده، وكنزٌ لا يفنى مديده.

رأيْتُ العِزَّ في أدبٍ وعِلْمٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وفي الجَهْلِ المذلَّة والهَوان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9]، دعوة إلى العلم بالله علمًا يقود إلى خشيته ومحبَّته، فمن كان به أعلم؛ كان له أخشى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]، وهي أيضًا دعوة إلى تعبُّد الله بمقتضى ذلك العلم، في تمام خضوع وذل ومحبة من طريقين اثنين، دعوة إلى التدبُّر في آيات الله الشرعية المتلوة في كتابه العزيز.

((مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ))، ((وخَيْركم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمه))، ((مَن سَلَك طريقًا يلتمِسُ فيه عِلْمًا سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنة)).

العلم نضارة ووضاءة في الدنيا والآخرة، قال عليه الصلاة والسلام: ((نضَّر الله امرأً سمِعَ مقالتي فَوَعاها، فأدَّاها كما سمِعَها؛ فرُبَّ مُبلِّغٍ أوْعَى مِن سامِعٍ)).

العِلْمُ أغْلَى وأحْلَى ما لَهُ اسْتَمَعَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أُذْنٌ وأعْرَبَ عَنْهُ ناطِقٌ بِفَمِhttps://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلُوبٍ وَطَالِبُهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى قَدَمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فقَدِّسِ العِلمَ واعْرِفْ قَدْرَ حُرْمَتِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فِي القَوْلِ والفِعْلِ والآدابَ فَالْتَزِمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يا طالبَ العِلمِ لا تَبْغِي به بَدَلًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فقَدْ ظَفرْتَ ورَبِّ اللَّوْحِ والْقَلَم https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

واجْهَدْ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ لا انْثِناءَ لَهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ

من تدرَّع بالعلم حُفِظ ومُنِع، وحاز قصب السبق، وارتفع وبرع، ولما كان المجاهد لا يَنْكأُ عدوًّا إلا بسلاح وعُدَّة، فكذلك المعلم والمتعلم والعالم لا يصنع أُمَّةً، ولا يكشف غُمَّةً، ولا يزيل ظلمة إلا بعلم وعمل، مِن أثرٍ أو سُنَّةٍ، ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ ﴾ [الأحزاب: 21].

بالعلم يُعرَف اللهُ، ويُعبَد ويُذكَر، ويُوَحَّد ويُحمد ويُمجَّد، بالعلم يُعرَف الحلالُ من الحرامِ، وبه تُوصَل الأرحامُ، فهو أشرفُ مطلوبٍ، وأفضلُ مرغوبٍ، وأنفعُ زادٍ يُقْتنى لمسافر مكدود.

العلمُ يجلُو العَمَى عن قلبِ صاحبِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كما يجلي سَوادَ الظُّلمةِ القمرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

هذه المزايا العظام تحتاج في نيْلها إلى صبر ومصابرة ومجاهدة.

إن طالب علم يريد حفظ كتاب الله، ولمَّا ينتظم في حلقة تحفيظ، ولم يفتح المصحف، إنما يطلب المحال.

إن طالبًا يريد العلم، ولم يثنِ ركبتيه عند عالم، ولم يفتح كتابًا، ولم يجعل للعلم وقتًا فرضًا، لا يمكن أن يحوي علمًا، أو أن ينتظم في سلك طلاب العلم طالبًا.

فمن عاش وعَقَل وعلم وعمِل وترك آثارًا طيبة فقد أدركته السعادة، ومن عاش حتى ينفع الناسَ علمُه فلا زال ممتدًّا له العيش والعمر، وفي ترجمة ابن وهب: لا يكون البطَّال من الحكماء.

وعندَ الصباحِ يحمد القَومُ السُّرى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وتنجلي عنهم غياباتُ الكَرى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97].

أستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات، فاستغفروه إن ربي رحيم ودود.

الخطبة الثانية:

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وآله وأصحابه، أما بعد:
اختيار المحضن والمعلم والصديق من أهم مقومات الاستقامة في الحياة، وسلوك أعلى المراتب في الأخلاق والقيم، وخلط الأوراق، وتغيير الطباع والفطر التي فُطِر الناس عليها تحول في مسيرة النشء، قال عليه الصلاة والسلام ((مُرُوا أولادَكمِ بالصلاةِ وهم أبناءُ سَبْعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشرٍ، وفرِّقوا بينهم في المَضاجِعِ)).

قال العيني: أي: يُفرق بين الجارية والغلام في المراقد؛ وذلك لأنهم إذا قاربوا أدنى حد البلوغ، فيخاف عليهم من الفساد.

وكذا في التعليم إذا اختلطوا في هذا السِّنِّ مع البنات تَطَبَّعُوا بطباع النساء، فلا أحسن من فطرة الله التي فطَرَ الناسَ عليها.

إذا هبطَتْ أخلاقُنا ساء حالُنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وإن كرُمَتْ أخلاقُنا لم تَخَفْ بأسا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

هل الغيثُ يُعطي ثَرْوةَ الزَّرْع وحْدَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إذا الأرضُ لم تصلُحْ لأنْ تَحْضُنَ الغَرْسا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

لقد كان معلم البشرية عليه الصلاة وسلام يحمل غلمان الصحابة ويُردِفهم معه يُعلِّمهم ويُربِّيهم، أردف ابن عباس، وأسامة، والحسن والحسين، والفضل، وقثم، وعبدالله بن جعفر، وابن الزبير، فخرج هؤلاء بعد ذلك أساطين التاريخ، وعلماء الدنيا، وعظماء المعمورة.

إن المجتمع مسؤول عن تربية هذا النشء التربية الصحيحة المستقيمة، وهم أمانة بأيدينا.

وبحمد من الله وفضل، فإننا نرفل بمعلمين ومعلمات في التعليم العام، وفي حِلَق التحفيظ والدور النسائية أخيار أغيار، يبذلون أوقاتهم وجهودهم وأموالهم لتربية أبنائنا وتعليمهم، وتحفيظهم للقرآن، فلهم تحيةُ إجلالٍ وإكْبارٍ، وهم فخرُنا، وعليهم المعول بعد الله، والثناء يقصر في حقِّهم؛ لكن أجرهم على ربِّهم، والله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، وسيلقون ثمرة ذلك بركةً في أموالهم وأولادهم وأعمالهم، ومن احتسب ذلك آتاه الله أجره مرتينِ.

اللهم صلِّ على عبدك ورسولك، نبيِّنا محمد، وارض اللهم عن صحابته أجمعين.