مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم جمعياً . .......... لماذا لا نتسابق فيما بيننا ......... نقوى معلومتنا الدينية ونتعلم من بعض ونتنافس ......... منافسة شريفة قواعد المسابقة--------------- كل واحد منا يجيب على سؤال من قبله .......... ثم يضع هو سؤال أخر بذلك تستمر المسابقة بصرف النظر عن استمرار صاحبها .......... وتكثر الأسئلة وتتنوع بتنوع ثقافتنا وعلمنا ما رأيكم نوعية الأسئلة ------------- تكون عن الأنبياء مثلاً .........من النبى الذى قال الله فيه......أو عنه أو ماهى الأيه التى ذكر الله فيها كذا......... ما هى اسم السورة التى ......... أو من هو الصحابى الجليل الذى لقب أو ذكر أو قال الله عنه أو رسوله صلى الله عليه وسلم ما رأيكم لو موافقين تفضلوا وأجيبوا عن السؤال التالى ......... ولا تنسوا من يجيب يضع سؤال ][`~*¤!||!¤*~`][من هو النبى الذى أقسم الله بحياته .... ولم يقسم بحياة نبى غيره ........ وفى أى سورة كان هذا القسم ؟؟؟][`~*¤!||!¤*~`][ http://7bna.com/up/uploads/566f0eb9b0.gif |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
أقسم الله سبحانه وتعالى بحياة نبيه محمد عليه ازكى الصلاة والسلام.. وذلك في سورة الحجر اذ قال تعالى : " لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون " . سؤالي ,, من هو النبي الذي لقب بخليفة الله في الارض ؟! واذا امكن ذكر الاية ,, سهل جدا ان شاء الله :) http://www.hanaa.net/hanaa-net-cards...8321b3370c.jpg |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اين انتم لم تعجبكم المسابقة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
النبي آدم عليه السلام سورة البقرة *وإذ قال الله للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة* |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الأخ مصطفى المسلم. أجبت عن السؤال لكن أين سؤالك.؟؟؟؟ سؤالي: من هو النبي الذي مشى به قبره؟؟؟؟:icon14: في حفظ الله و بالتوفيق. |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
جزاك الله خيراً يا أخت الإسلام على المسابقة الطيبة جعلها الله في ميزان حسناتك ولا ينسى الجميع نسخ الآيات بالتشكيل الصحيح .. إجابة على سؤال أخي أبو الشيماء الجواب هو يونس بن متى ذو النون عليه السلام الذي قال الله تعالى في شأنه: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ* إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ* فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ* فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ* فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ {الصافات}. وفي شأنه يقول الله تعالى: وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ {الأنبياء:87- 88}، فكان قبره الذي مشى به هو الحوت. سؤالي من هو الصحابي الملقب بذو البجادين وسبب تسميته بهذا الإسم :) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة بارك الله فيكِ اختى الكريمه اخت الاسلام على المسابقه الرائعه والقيمه ربى يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال والدعاء *********** وإجابه السؤال المطروح من قبل الاخت الغاليه : ام عبد الله وكان السؤال سؤالي من هو الصحابي الملقب بذو البجادين وسبب تسميته بهذا الإسم :) اولا اسم الصحابى هو ( عبد الله بن عبد نهم المزني ) وسبب تسميته بهذا الاسم: لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم: "أنت ذو البجادين" … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه" ************** وسؤالى هو: قال تعالى ( سأل سائل بعذاب واقع ) من هو السائل ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اقتباس:
شكرا لتفاعلكم كما اسعدني مروركم وهدا التحاوب الرائع بينكم وسؤالى هو: الجوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابقال تعالى ( سأل سائل بعذاب واقع ) من هو السائل ؟ النضر بن الحارث . وسؤالى هو: ـ ما أسم المرأة التي سباها النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ثم تزوجها ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اقتباس:
سورة البقرة وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
بارك الله فيك اخي الفاضل
لم تطرح السؤال كما حددنا في المسابقة ـ ما أسم المرأة التي سباها النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ثم تزوجها ؟ صفية بنت حيي رضي الله عنها والسؤال الجديد هو ـ من هو الذي آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث رسولاً ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
جزاك الله خيرا أخت الاسلام بارك الله فيك اختي فكرة رائعة ربي يحفظك ويسدد خطاك ونحن متابعون بــــــإذن الله **** بالنسبة لإجابتك على السؤال: ـ من هو الذي آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث رسولاً ؟ الجــــــــــــــــــــــــــواب ورقة بن نوفــــل "****" (لما تقاربت سن النبي صلى الله عليه وسلم من الاربعين حبب إليه الخلاء فكان يذهب إلى غار حراء في جبل النور فيقيم فيه شهر رمضان ويقضى وقته هناك بالعبادة والتفكر فيما حوله وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك المهلهلة وتصوراتها الواهية ,,,,,,, أول ما بدئ الوحي على المصطفى كان بالرؤيا الصالحة حتى جاؤه الحق من جبريل عليه السلام وقال له : (( أقرأ : ما أنا بقارئ ...... الحديث المعروف )) فرجع إلى زوجه الرؤوم خديجة - رضي الله عنها - فقال : ( زملوني , زملوني ) فانطلقت خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة : (( هذا الناموس الذي نزله الله على موسى يا ليتني فيها جَذعَاً ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك فقال الرسول : أو مخرجي هم قال : نعم , لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي و إن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزرا ً) *..... ترجمة : هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=72574 |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الســــــــؤال الموالـــــــــي: من هم الثلاثة الذين خلفوا وتاب الله عليهم مع ذكر القصة سهل طبعا:) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اقتباس:
لا احد يعرف الجواب اين انتم :O_O::taheya: |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
الجواب هو ورقة بن نوفل والسؤال هو من هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (ربحت البيعه) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم (وَعَلَى الثَّلاثَةِ الذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لاَ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) التوبة: 118. أأأأأأأأأأأأأأأأأفة حبيبتي امونة لم تكميلي الجواب وسأفعل ذلك مع الابقاء على سؤالك (ما يُقْعِدُنَا بالمدينة ولا يكلّمنا رسولُ الله ولا إخواننا ولا أَهلونا، فهلِمُّوا نخرج إلى هذا الجبل.. فلا نزال فيه حتّى يتوبَ اللهُ علينا أو نموت). هكذا قرّرَ الثلاثة الذينَ خُلِّفوا عن رَكْب المجاهدين في (غزوة تبوك) في ساعة العُسرة؛ لأنّهم آثروا المكوث عند أهليهم على الخروج مَعَ الجيش الإسلامي الزاحف لمحاربة الروم، القوّة العظمى آنذاك، والتي استطاعت أنْ تنتصر على الإمبراطوريّة الفارسيّة، القوّة العظمى الأُخرى المنافِسَة في العالَم. لقد اتّخذوا قرارَهم في الذهاب إلى رؤوس الجبال خارج المدينة، بعد أَنْ قرّرَ الناسُ جميعاً ـ نساءً ورجالاً، صغاراً وكباراً ـ مقاطعتهم، وحتّى عدم ردِّ السلام عليهم! حتّى أنَّ نساءهم جِئْنَ إلى الرسول القائد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقلنَ له: يا رسولَ قد بلغنا سخطُكَ على أزواجنا أَفَنَعْتَزِلُهُم؟ فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم):(لا... ولكن لا يقربوكنّ). * ولنستمع إلى قصّتهم على لسان أحدهم (كعب بن مالك) وهو يحدّثنا بلوعة ومرارة وحزن كانَ من خبري حينما تخلّفتُ عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في غزوةِ تبوك.. أنّي لم أكن قط أقوى ولا أيسر منِّي.. واللهُ ما جمعتُ قبلها راحلتَين قط.. وكانَ رسولُ الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قلّما يُريد غزوة إلاّ ورّى بغيرها، حتّى كانت تلك الغزوة، فغزاها في حرٍّ شديد، واستقبل سَفَرَاً بعيداً، وعدوّاً كثيراً.. فجلَّى للمسلمين أمرهم ليتأهّبوا أهبة عدوّهم، فأخبرهم بوجهتهم التي يُريد. وغزا رسول الله تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال.. وأنا إليها أصغو، وطفقتُ أغدو؛ لكي أَتجهّزَ معهم فأرجع ولا أقضي شيئاً، فأقولُ لنفسي: أنا قادرٌ على ذلك إنْ أردتُ. فلم يزل ذلك يتهادى) بي حتّى استمرَّ بالناس الجِد، فأصبح رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) غادياً والمسلمون مَعَه ولم أقضِ في جهازي شيئاً، فلم يزل يتهادى بي حتّى أسرعوا وتفارط الغزو، فهممتُ أنْ أَرتحل فأدركهم، وليتَ أنِّي فعلتُ، ثمَّ لم يُقَدَّر لي ذلك، فطفقتُ إذا خرجتُ في الناس بعد خروج رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يحزنني أنّي لا أرى لي أُسوة إلاّ رجلاً مغموصاً عليه في النفاق، أو رجلاً ممّن عذر الله. ولم يذكرني رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حتّى بلغَ تبوك، فقال وهو جالسٌ في القوم بتبوك: (ما فعل كعب بن مالك)؟ فقال رجلٌ من بني سلمة: يا رسولَ الله حَبَسَه بُردَاه والنظر في عَطِفَيْه. فقال لهُ معاذ بن جبل: بئسما قلتَ، والله يا رسول الله ما علمنا عنهُ إِلاّ خيراً. فسكتَ رسول الله. قال كعب: لقد توانيتُ وثقلتُ بعد خروج رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أيّاماً.. أدخلُ السوق ولا أقضي حاجة، فلقيتُ هلال بن أُميّة، ومرارة بن الربيع.. وقد كانا تخلّفا أيضاً.. فتوافقنا أنْ نبكّر إلى السوق فلم نقضِ حاجة.. فلا زلنا نقول نخرج غداً أو بعد غدٍ حتّى بلغنا إقبال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فَنَدِمْنَا.. فلمّا وافى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) استقبلناه نُهنِّئُهُ بالسلامة، فسلّمنا عليه.. فلم يرد علينا السلام وأعرضَ عنّا، وسلّمنا على إخواننا فلم يردّوا علينا السلام، فبلغ ذلك أهلينا فقطعوا كلامنا.. وكنّا نحضر المسجد فلا يُسلِّم علينا أحدٌ ولا يكلِّمنا. فجاءت نساؤنا إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقلنَ: قد بلغنا سخطُكَ على أزواجنا. أَفَنَعْتَزِلُهُم؟ فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (لا تعتزلنَّهم ولكن لا يقربوكنّ)(3). أضاف كعب: ونهى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن كلامنا نحنُ الثلاثة مِن بين مَنْ تخلّفَ عنه. فاجتنبْنا الناسَ.. حتّى تنكّرتْ لي في نفسي الأرض.. فما هي بالأرض التي كنتُ أعرف.. فلبثْنا على ذلك خمسين ليلة! فأمّا صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما. أمّا أنا فكنتُ أَشَدَّ القوم وأَجْلَدَهُم، أخرجُ فأشهد الصلاة مَعَ المسلمين وأطوفُ في الأسواق فلا يكلّمني أحد.. وآتي رسولَ الله فأُسلِّم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة وأقولُ في نفسي: هل حرّكَ شفتيه بردِّ السلام أم لا؟ ثمَّ أُصلِّي قريباً منه وأُسارقه النظر، فإذا أقبلتُ على صلاتي نظر إِليّ، فإذا التفتُّ نحوه أعرض عنِّي، حتّى إِذا طال ذلك التفتُّ نحوه أعرض عنِّي، حتّى إِذا طال ذلك مِن هَجْر المسلمين مشيتُ حتّى تسوّرتُ حائط أبي قتادة ـ وهو ابن عمِّي وأحبُّ الناس إِليَّ ـ فسلَّمتُ عليه. فو الله ما ردّ عليَّ السلام. فقلت له: يا أبا قتادة أُنشدُكَ الله، هل تعلم أنّي أُحبّ الله ورسوله؟ فسكت. فعدتُ فنشدْتُهُ، فسكت. فعدتُ ثالثة فنشدته، قال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي وتولَّيتُ حتّى تسوّرتُ الجدار. ويستمر كعب في حديثه فيقول: وبينما أنا أمشي بسوق المدينة.. إذا نبطيٌ من أنباط الشام مِمَّن قدم بطعامٍ يبيعه، يقول: مَن يدلّني على كعب بن مالك؟ فطفق الناسُ يشيرون له إلَيَّ.. حتّى جاءَ فدفَعَ إِليَّ كتاباً من ملك غسّان، فقرأتُه فإذا فيه: (أمّا بعد فقد بلغنا أنَّ صاحبكَ قد جفاك، ولم يجعلك اللهُ بدار هوان ولا مضيعة، فالحقّ بنا نواسيك)!! فقلتُ حين قرأتُها: وهذا أيضاً من البلاء!، فتيمَّمْتُ بها التنّور فسجرتُها! ولمّا رأى كعب بن مالك وصاحباه ما قد حلَّ بهم، قالوا: (ما يُقعدنا بالمدينة ولا يكلِّمنا رسول الله ولا إخواننا ولا أهلونا؟.. فهلمُّوا نخرج إلى هذا الجبل.. فلا نزال فيه حتّى يتوب الله علينا أو نموت). فخرجوا إلى ذُباب، وهو جبلٌ في المدينة، فكانوا يصومونَ، وكان أهلوهم يأتونهم بالطعام والشراب، فيضعونه ناحية.. ثمَّ يولّونَ عنهم ولا يكلِّمونهم. وبقوا على هذا أيّاماً كثيرة يبكونَ الليل والنهار، ويدعونَ اللهَ أنْ يغفر لهم.. فلمّا طال عليهم الأمر، قال لهم كعب: يا قوم قد سخط الله علينا ورسوله.. وقد سخط علينا أهلونا وإخواننا.. فلا يكلِّمنا أحد.. فلم لا يسخطُ بعضُنا على بعض؟! فتفرّقوا في الجبل وحلفوا أنْ لا يُكلِّم أحدٌ صاحبه حتّى يموت أو يتوب الله عليه! فقال كعب: فلبثنا عشر ليالٍ، فكمل لنا خمسون ليلة من حين نُهي عن كلامنا، وما أنْ حلَّ صباحُ الليلة الخمسين، وبينما كنتُ جالساً أصلِّي صلاة الفجر، قد ضاقتْ عليَّ نفسي، وضاقتْ عليَّ الأرضُ بما رحبت، وإذا بصارخ يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك.. أَبْشِر!! فخررتُ ساجداً، وعرفتُ أنْ قد جاءَ الفرج، فأذِنَ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بتوبةِ الله علينا حين صلّى الفجر. فذهبَ الناس يبشِّروننا.. فلمّا جاءَ الذي سمعتُ صوته يُبَشِّرني نزعتُ لهُ ثوبَيَّ فكسوتُهما إيّاه ببشارته، فاستعرتُ ثوبَيْن فلبستُهما فانطلقتُ أَؤُمُّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يتلقّاني الناس فوجاً بعد فوج يهنِّئونني بالتوبة ويقولون: هنيئاً لك توبة الله عليك، حتّى دخلتُ المسجد، فإذا رسولُ الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) جالس وحولُهُ الناس، ولقد كانَ وجهه يبرقُ من السرور، فقال لي: (أبْشِر بخير، يومٌ مرَّ عليكَ منذُ ولدتْك أُمّك).. ثمَّ قرأ قولَه تعالى: السؤال هو. والسؤال هو من هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (ربحت البيعه) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
بارك الله فيكن اخواتي الغاليات
جزاكن ربي كل خير http://nornoor.jeeran.com/files/103598.gif انتضر جوابكم السؤال هو. من هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟ (ربحت البيعه) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
" صهيب بن سنان"..!!! |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اين السؤال لم تطرحيه اختي الداكرة لله
وارجوان منك دكر قصة صهيب ابن سنان ان امكن لانني بحت عنها ولم اعرفها وبارك فيك اختي الكريمة جزاك الله كل خير |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
حاضر يا أخت الاسلام ان شاء الله اورد القصة بوركت اختي نفع الله بك |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
صهيب بن سنان - ربح البيع يا أبا يحيى!! ولد في أحضان النعيم.. فقد اكن أبوه حاكم الأبلّة ووليا عليها لكسرى.. وكان من العرب الذين نزحوا الى العراق قبل الاسلام بعهد طويل، وفي قصره القائم على شاطئ الفرات، مما يلي الجزيرة والموصل، عاش الطفل ناعما سعيدا.. وذات يوم تعرضت البلاد لهجوم الروم.. وأسر المغيرون أعدادا كثيرة وسبوا ذلك الغلام " صهيب بن سنان".. ويقتنصه تجار الرقيق، وينتهي طوافه الى مكة، حيث بيع لعبد الله بن جدعان، بعد أن قضى طفولته وشبابه في بلاد الروم، حتى أخذ لسانهم ولهجتهم. ويعجب سيده بذكائه ونشاطه واخلاصه، فيعتقه ويحرره، ويهيء له فرصة الاتجار معه. وذات يوم.. ولندع صديقع عمار بن ياسر يحدثنا عن ذلك اليوم: " لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها.. فقلت له: ماذا تريد..؟ فأجابني وما تريد أنت..؟ قلت له: أريد أن أدخل على محمد، فأسمع ما يقول. قال: وأنا اريد ذلك.. فدخلنا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فعرض علينا الاسلام فأسلمنا. ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا.. ثم خرجنا ونحن مستخفيان".!! عرف صهيب طريق اذن الى دار الأرقم.. عرف طريقه الى الهدى والنور، وأيضا الى التضحية الشاقة والفداء العظيم.. فعبور الباب الخشبي الذي كان يفصل داخل دار الأرقم عن خارجها لم يكن يعني مجرّد تخطي عتبة.. بل كان يعني تخطي حدود عالم بأسره..! عالم قديم بكل ما يمثله من دين وخلق، ونظام وحياة.. وتخطي عتبة دار الأرقم، التي لم يكن عرضها ليزيد عن قدم واحدة كان يعني في حقيقة الأمر وواقعه عبور خضمّ من الأهوال، واسع، وعريض.. واقتحام تلك العتبة، كان ايذانا بعهد زاخر بالمسؤليات الجسام..! وبالنسبة للفقراء، والغرباء، والرقيق، كان اقتحام عقبة دار الأرقم يعني تضحية تفوق كل مألوف من طاقات البشر. وان صاحبنا صهيبا لرجل غريب.. وصديقه الذي لقيه على باب الدار، عمّار بن ياسر رجل فقير.. فما بالهما يستقبلان الهول ويشمّران سواعدهما لملاقاته..؟؟ انه نداء الايمان الذي لا يقاوم.. وانها شمائل محمد عليه الصلاة والسلام، الذي يملؤ عبيرها أفئدة الأبرار هدى وحبا.. وانها روعة الجديد المشرق. تبهر عقولا سئمت عفونة القديم، وضلاله وافلاسه.. وانها قبل هذا كله رحمة الله يصيب بها من يشاء.. وهداه يهدي اليه من ينيب... أخذ صهيب مكانه في قافلة المؤمنين.. وأخذ مكانا فسيحا وعاليا بين صفوف المضطهدين والمعذبين..!! ومكانا عاليا كذلك بين صفوف الباذلين والمفتدين.. وانه ليتحدث صادقا عن ولائه العظيم لمسؤولياته كمسلم بايع الرسول، وسار تحت راية الاسلام فيقول: " لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط الا كنت حاضره.. ولم يبايع بيعة قط الا كنت حاضرها.. ولا يسر سرية قط. الا كنت حاضرها.. ولا غزا غزاة قط، أوّل الزمان وآخره، الا منت فيها عن يمينه أ، شماله.. وما خاف المسلمون أمامهم قط، الا كنت أمامهم.. ولا خافوا وراءهم الا كنت وراءهم.. وما جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين االعدوّ أبدا حتى لقي ربه"..!! هذه صورة باهرة، لايمان فذ وولاء عظيم.. ولقد كان صهيب رضي الله عنه وعن اخوانه أجمعين، أهلا لهذا الايمان المتفوق من أول يوم استقبل فيه نور الله، ووضع يمينه في يكين الرسول.. يومئذ أخذت علاقاته بالناس، وبالدنيا، بل وبنفسه، طابعا جديدا. يومئذ. امتشق نفسا صلبة، زاهدة متفانية. وراح يستقبل بها الأحداث فيطوّعها. والأهوال فيروّعها. ولقد مضى يواجه تبعاته في اقدام وجسور.ز فلا يتخلف عن مشهد ولا عن خطر.. منصرفا ولعه وشغفه عن الغنائم الى المغارم.. وعن شهوة الحياة، الى عشق الخطر وحب الموت.. ولقد افتتح أيام نضاله النبيل وولائه الجليل بيوم هجرته، ففي ذلك اليوم تخلى عن كل ثروته وجميع ذهبه الذي أفاءته عليه تجارته الرابحة خلال سنوات كثيرة قضاها في مكة.. تخلى عن كل هذه الثروة وهي كل ما يملك في لحظة لم يشب جلالها تردد ولا نكوص. فعندما همّ الرسول بالهجرة، علم صهيب بها، وكان المفروض أن يكون ثالث ثلاثة، هم الرسول.. وأبو بكر.. وصهيب.. بيد أن القرشيين كانوا قد بيتوا أمرهم لمنع هجرة الرسول.. ووقع صهيب في بعض فخاخهم، فعوّق عن الهجرة بعض الوقت بينما كان الرسول وصاحبه قد اتخذا سبيلهما على بركة الله.. وحاور صهيب وداور، حتى استطاع أن يفلت من شانئيه، وامتطى ظهر ناقته، وانطلق بها الصحراء وثبا.. بيد أن قريشا أرسلت في أثره قناصتها فأدركوه.. ولم يكد صهيب يراهم ويواجههم من قريب حتى صاح فيهم قائلا: " يا معشر قريش.. لقد علمتم أني من أرماكم رجلا.. وأيم والله لا تصلون اليّ حتى ارمي كبل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدموا ان شئتم.. وان شئتم دللتكم على مالي، وتتركوني وشاني".. ولقد استاموا لأنفسهم، وقبلوا أن يأخذوا ماله قائلين له: أتيتنا صعلوكا فقيرا، فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك وبمالك..؟؟ فدلهم على المكان الذي خبأ فيه ثروته، وتركوه وشأنه، وقفلوا الى مكة راجعين.. والعجب أنهم صدقوا قوله في غير شك، وفي غير حذر، فلم يسألوه بيّنة.. بل ولم يستحلفوه على صدقه..!! وهذا موقف يضفي على صهيب كثيرا من العظمة يستحقها كونه صادق وأمين..!! واستأنف صهيب هجرته وحيدا سعيدا، حتى أردك الرسول صلى الله عليه وسلم في قباء.. كان الرسول جالسا وحوله بعض أصحابه حين أهل عليهم صهيب ولم يكد يراه الرسول حتى ناداه متهلاا: " ربح البيع أبا يحيى..!! ربح البيع أبا يحيى..!! وآنئذ نزلت الآية الكريمة: ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد).. |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
من هو الصحابي الذي ذكر اسمه في القرآن والسبب؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اقتباس:
توضيح قيم لا اخفي عليك فقد بحت عن القصة ولم اجدها فتركتها لاني كنت اعرف انك ستحيبين عليها جزاك الله كل خير اختي الداكرة لله لم تضع السؤال ارجو ان تضعيه |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
لقد وضعت السؤال ياغالية واعيده مجددا بوركت من هو الصحابي الذي ذكر اسمه في القرآن والسبب؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
الجواب:هو الصحابي زيد بن حارثه عندما طلق زيد زوجته تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم ليوضح للمسلمين بأن لا يوجد تبني في الاسلام |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
قال تعالى "فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكهالكي لا يكون على المؤمنين حرج في
ازواج أدعيائهم اذا قضوا منهن وطرا" السؤال:من هن النساء الذي ذكر اسمهن في القران |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
المعروفات مريم بنت عمران
اما الاسماء المؤنثة فهي كثيرة وضحي السؤال أكثر |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
مريم بنت عمران
أما اذا قصدت الاسماء المؤنثة فهي كثيرة وضحي أكثر |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اقتباس:
لماذا لم يُذكر في القران أمرأة بأسمها إلامريم؟؟؟ لماذا لم يُذكر في القرآنامرأة باسمها إلا مريم؟؟؟ أيها الأحبة إن الله تبارك وتعالى لم يذكر فيكتابه المجيد امرأة وسماها باسمها إلا مريم بنت عمران- رضي الله عنها- ذكرها باسمهامكرراً ذلك في ثلاثين موضع، وهذا لحكمة بالغة أرادها المولىعز وجل كما أن فيه رد على ضلالات النصارى في اعتقادهم الباطل بأن عيسى ربأو أبن الرب- تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً- فذكره ربه تعالى منسوباً إلىأمه،والمولود المخلوق لا يستحق أن يكون رباً. ثم أنهم أخزاهم المولى اتهموا هذهالأم الطاهرة بالفاحشة، فصرح الرب باسمها تأكيداًلعبوديتهاله. فهي عابدة زاهدة ورعة تقية نقية عفيفة خائفة من عذاب الله،راجية عفوالله ورحمته. مشقولة في أداء حقوق الرب،ومنهمكة في أداء واجبات العبودية،لاهيةعن ملاذت الدنيا،طامعة بنعيم الأخرة.وقدبين بعض العلماءالحكمة في ذلك فقال: (( إن الملوكَ والأشراف لا يذكرونحرائرهم ولا يبتذلون أسماءهم،يكنُون عن الزوجة بالعُرْس والعيال والأهلونحوه،فإذا ذكروا الإماء لم يكْنُوا عنهنَّ،ولم يصونوا أسماءهنَّ عنالذَّكْر والتصريح بها، فلما قالت النصارى في مريم وفي ابنها ما قالت صرح اللهتعالى باسمها،ولم يُكَنَّ عنها؛تأكيداً لأمرِ العبوديةالتي هي صفةٌ لها، وإجراءللكلام على عادة العرب في ذكر أبنائها؛ومع هذا فإن عيسى-عليه السلام- لا أبَله،واعتقاد هذا واجبٌ، فإذا تكرّر ذكره منسوباً إلى الأم استشعرت القلوب ما يجبعليها اعتقادُه من نفي الأب عنه، وتنزيه الأم الطاهرة عن مقالةِ اليهود لعنهمالله)). ذكر ذلك الزركشي في البرهان (98). اختي الغالية انين الاقصى اين السؤال؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
بما ان اختنا انين الاقصى لم تضع السؤال
فساضعه انا بدلا عنها السؤال هو ما اسم المسلم الذي أذن يوم الفتح فوق الكعبة ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
طرحت السؤال لكن الشبكة ضعيفة ولم اتمكن من الاتمام الجواب هو مؤذن رسول الله وخازن بيت المال بلال بن رباح السؤال من الصحابية المذكورة في القرآن والتي جادلت الرسول صل الله عليه وسلم وفيما |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة اهلا بكم اخوانى واخواتى فى الله ما شاء الله عليكم مسابقه ولا احلى ولا اجمل من هذه ففيها الكثير من الثقافه والتعلم وانارة للعقل والفكر فبارك الله فيكم وفى تواجدكم الطيب ******* بالنسبه للاجابه على السؤال المطروح نقول وبالله التوفيق السؤال كان من الصحابية المذكورة في القرآن والتي جادلت الرسول صل الله عليه وسلم وفيما؟ هي خولة بنت مالك بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف الآيه الكريمه هى: { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } نزلت هذه الاية الكريمة في المرأة التي سمع الله كلامها هي خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعة، وعلامات الخوف والارتباك تعلو وجهها؛ كيف لا، وأسرتها مهددة بالانهيار والتفكك، وبيتها مهدد بالضياع والتشرد، كل ذلك جراء كلمة غضب قالها لها زوجها، كادت أن تقضي على أسرة بأكملها، وتُنهي حياة زوجين عاشا معًا زمنًا مديدًا. فجاءت إلى رسول صلى الله عليه وسلم علَّها تجد حلاً لمشكلتها، فوجدت بيته مفتوحًا، ليس بينه وبين الناس حجاب ولا بواب . تلك هي خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها، التي قالت عنها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في ناحية البيت، تشكو زوجها، فأنزل الله سبحانه في القرآن الكريم سورة كاملة بحقها، سماها سورة المجادلة، افتتحها سبحانه بقوله: { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } (المجادلة:1) . وتذكر كتب التفاسير بخصوص سبب نزول هذه الآية الكريمة، أن خولة بنت ثعلبة زوجة أوس بن الصامت رضي الله عنهما، كان بينها وبين زوجها ما يكون بين الرجل وزوجته من خلاف. وقد كان زوجها رجلاً سريع الغضب، فلما كان بينهما ما كان، حلف أن لا يقربها، وقال لها: أنت علي كأمي. وكانت هذه العادة من عادات الجاهلية التي حرمها الإسلام، لكن بقيت رواسبها عند البعض . ثم إن أوسًا بعد ما كان منه ما كان، أراد أن يقرب زوجته فامتنعت منه، ورفضت أن تستجيب له، حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبره بما كان، لكن أوسًا تحرج منعه الحياء أن يذكر لرسول الله ما جرى منه؛ فذهبت خولة بنفسها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبرته بالذي حدث، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما أراك إلا قد حرمت عليه ) !! فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن زوجها لم يرد بقوله ذلك طلاقًا ولا فراقًا، فأجابها رسول الله ثانية: ( ما أراك إلا قد حرمت عليه )، فلما سمعت جواب رسول الله التجأت إلى الله قائلة: اللهم إليك أشكو حالي وفقري . ثم أخذت تحاور رسول الله لتقنعه أنها تحب زوجها، ولا تريد فراقه، وأنه يبادلها نفس المشاعر، فما كان من رسول الله إلا أن أجابها ثالثة: ( ما أراك إلا قد حرمت عليه )؛ ومع هذا، فإنها لم تيأس من رحمة الله، ومن ثم أخذت من جديد تحاور رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن طريق التركيز على الجانب العاطفي والإنساني، لعلها تقنعه بإيجاد مخرج للمأزق الذي هي فيه، فتقول له: فإني وحيدة، ليس لي أهل سواه...إن لي صبية صغارًا، إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إلي جاعوا، فلا يجد لها رسول الله جوابًا إلا أن يقول لها: ( لا أراك إلا قد حرمت )، فلما لم تجد لها جوابًا عند رسول الله، التجأت إلى الله قائلة: اللهم أنزل على لسان نبيك ما يقضي لي في أمري، فلم تكد تنتهي من دعائها، حتى أنزل الله على نبيه قوله سبحانه: { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } . ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أنزل الله عليه قرآنًا، بين فيه حكم هذه الواقعة، دعا زوجها أوسًا ، وسأله أن يحرر عبدًا كفارة عن فعله، فأخبر أوس رسول صلى الله عليه وسلم أنه لا طاقة له بذلك، فسأله رسول الله إن كان يستطيع أن يصوم شهرين، فأجابه أنه لا يستطيع؛ لأنه رجل قد تقدم به العمر، والصيام يضعفه، حينئذ طلب منه رسول صلى الله عليه وسلم أن يتصدق على ستين مسكينًا، فأخبره أنه لا يملك من المال ما يتصدق به، فلما رأى عليه الصلاة والسلام من حاله ما رأى، تصدق عنه، وطلب منه أن يعود إلى زوجته . وعلى ضوء سبب نزول هذه الآية وما تلاها من آيات، يمكننا الوقوف على بعض القضايا المهمة، والمتعلقة بشأن الأسرة والمجتمع: أولها: مكانة المرأة في الإسلام، وأن لها من الحقوق، وعليها من الواجبات، كالتي للرجل، إلا ما فضل الله به بعضهم على بعض؛ قال تعالى: { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة } (البقرة:228)، وليس الأمر كما يقول البعض: إن الإسلام قد ظلم المرأة، وحرمها الكثير من حقوقها؛ فها هي المرأة تتوجه بشكواها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضية أسرية، ويسمع الله شكواها من فوق سبع سموات، ويُنـزِّل قرآنًا في أمرها، مبينًا المخرج من أزمتها، مما يؤكد منحها كامل الحق في طلب العدل في أمرها، وأمر أسرتها وأبنائها . ثانيها: أن في هذه القصة درسًا عمليًا لنساء الأمة الإسلامية ورجالها، يبين واجب المرأة في الدفاع عن مصالحها ومصالح أسرتها، وأن ذلك حق مشروع لها، لا ينبغي التفريط به بحال من الأحوال . وثالثها: معرفة ما يسمى في شريعة الإسلام بأحكام الظهار، وهو أن يحرم الرجل على نفسه جماع زوجته، بأن يشبهها بأحد محارمه، كأمه وأخته؛ فيقول لزوجته مثلاً: أنت عليَّ كظهر أمي، أو أنت علي كظهر أختي؛ فتحرم الزوجة على زوجها، ولا يجوز لهما أن يتعاشرا معاشرة الأزواج، إلا بعد أن يكفِّر الزوج عن يمينه، بحسب ما عرفت من مجريات هذه القصة . ********** السؤال للبعدى ماهي أسماء يوم القيامة اذكر عشرة منها ؟ http://www.almualem.net/saboora/images/smsm3/faw014.gif |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
جزاك الله كل خيراختي الفاضلة
وفقك وبارك فيك قصة رائعة شكرا لك على سردها حتى وان كنت وضعت هده المسابقة الا اني ايضا استفيد مما تقدمونه ويبقى السؤال ماهي أسماء يوم القيامة اذكر عشرة منها ؟ http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/21/...1gcvf3.gif/gif |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
يوم الآزفة يوم الحاقة يوم الصاخة يوم الطامة يوم التغابن يوم الغاشية يوم القارعة يوم الدين يوم الفصل يوم الخروج يوم الوعيد يوم الساعة يوم الجمع يوم الواقعة يوم التلاق يوم الحسرة يوم الحق يوم مشهود اليوم العظيم اليوم المشهود يوم التناد يوم الخلود بما أن السؤال طرح أحببت وضع كل الأسماء الواردة في القرآن السؤال من الرجل الذي قتل خمس سكان الأرض ولماذا |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اختي الغالية
شكرا لك على المرور الطيب وعلى الاجابة |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السؤال سهل جدا الم تعرفوا الاجابة؟
السؤال من الصحابية المذكورة في القرآن والتي جادلت الرسول صل الله عليه وسلم وفيما __________________ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الجواب هو :قابيل
كان على الارض 5 أشخاص فقتل واحد منهم بعد أن قتله وتركه جاء احد الطيور وهو الغرابفاخذ يحفر في التراب ليريه كيف يواري سوءة اخيه |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السؤال من الصحابية المذكورة في القرآن والتي جادلت الرسول صل الله عليه وسلم وفيما الجواب خولة بنت ثعلبة لخولة بنت ثعلبة ( رضي الله عنها ) حوار قد تجلي فيه قمة التأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمراقبة والخوف من الله عز وجل ؛ وهو ما كان يهدف الوصول إليه (رسول الله ( صلي الله عليه وسلم). وهو حوار الظهار. عن خويلة بنت ثعلبة قالت:وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة : كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه قالت: فدخل عليَّ يوما فراجعته بشيء فغضب فقال: أنت علي كظهر أمي قالت: ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني عن نفسي قالت: قلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت: فواثبني فامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني قالت: ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابا ثم خرجت حتى جئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه وجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه قالت: فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: [يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه]. قالت: فو الله ما برحت حتى نزل فيَّ قرآن فتغشى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال لي: [يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك قرآنا ـ ثم قرأ علي "قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ" {من سورة المجادلة} قالت: فقال لي رسول الله {صلى الله عليه وسلم } مريه فليعتق رقبة [ قالت: فقلت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال: فليصم شهرين متتابعين، قالت: فقلت والله إنه لشيخ كبير ما به من صيام، قال: فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر، قالت: فقلت والله يا رسول الله ما ذاك عنده قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنا سنعينه بعرق من تمر، قالت: فقلت يا رسول الله وأنا سأعينه بعرق آخر، قال: قد أصبتِ وأحسنتِ، فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت: ففعلت.(2) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السؤال هو سؤال الاخت أنين الاقصى السؤال من الرجل الذي قتل خمس سكان الأرض ولماذا |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
لقد اجابت الأخت أموونةعلى السؤال ولها ان تطرح الآتي أين انت أمونة وأين السؤال بارك الله فيك |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
أين انت أمونة وأين السؤال
بارك الله فيك |
| الساعة الآن : 09:07 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour