ملتقى الشفاء الإسلامي

ملتقى الشفاء الإسلامي (http://forum.ashefaa.com/index.php)
-   ملتقى الفتاوى الشرعية (http://forum.ashefaa.com/forumdisplay.php?f=43)
-   -   حديث النفس هل يحاسب عليه الانسان ( تمت الاجابة ) (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=105784)

عزف الامنيات 21-08-2010 06:46 AM

حديث النفس هل يحاسب عليه الانسان ( تمت الاجابة )
 
السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبة لحديث النفس هل يحاسب عليها الانسان .. بالمثال يتضح المقال

لو يا شيخنا "رأيت انسان اعرج، فقلت في نفسي انني افضل منه هو اعرج وانا معافى"
ولم أتلفظ بها ولم اغتابه فقط حدثتني بها نفسي ..

هل في ذلك اثم علي

أبو الشيماء 21-08-2010 08:15 PM

رد: مسألة مهمة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الامنيات (المشاركة 991811)
السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبة لحديث النفس هل يحاسب عليها الانسان .. بالمثال يتضح المقال

لو يا شيخنا "رأيت انسان اعرج، فقلت في نفسي انني افضل منه هو اعرج وانا معافى"
ولم أتلفظ بها ولم اغتابه فقط حدثتني بها نفسي ..

هل في ذلك اثم علي

..................

اقتباس:

ولم أتلفظ بها ولم اغتابه فقط حدثتني بها نفسي ..


عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ". أخرجه الترمذي (5/493 رقم 3431) وقال : غريب. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/956 ، رقم 1056). وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 153). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": قَوْلُهُ: (مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ) أَيْ مُبْتَلًى فِي أَمْرٍ بَدَنِيٍّ كَبَرَصٍ وَقِصَرٍ فَاحِشٍ أَوْ طُولٍ مُفْرِطٍ أَوْ عَمًى أَوْ عَرَجٍ أَوْ اِعْوِجَاجِ يَدٍ وَنَحْوِهَا, أَوْ دِينِيٍّ بِنَحْوِ فِسْقٍ وَظُلْمٍ وَبِدْعَةٍ وَكُفْرٍ وَغَيْرِهَا (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا اِبْتَلَاك بِهِ) فَإِنَّ الْعَافِيَةَ أَوْسَعُ مِنْ الْبَلِيَّةِ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْجَزَعِ وَالْفِتْنَةِ وَحِينَئِذٍ تَكُونُ مِحْنَةً أَيَّ مِحْنَةٍ , وَالْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ كَمَا وَرَدَ (وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا) أَيْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْقَلْبِ وَالْقَالَبِ (إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ) أَيْ لَمْ يُرَ أَحَدٌ صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي إِلَخْ إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ (كَائِنًا مَا كَانَ) أَيْ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْبَلَاءِ أَيَّ بَلَاءٍ كَانَ (مَا عَاشَ) أَيْ مُدَّةَ بَقَائِهِ فِي الدُّنْيَا.


عزف الامنيات 22-08-2010 02:03 AM

رد: مسألة مهمة
 
تسلم اخي ابو الشيماء على هذه الاجابة

و بارك الله فيك

mahdiy 24-08-2010 12:32 AM

رد: مسألة مهمة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الامنيات (المشاركة 991811)
السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبة لحديث النفس هل يحاسب عليها الانسان .. بالمثال يتضح المقال

لو يا شيخنا "رأيت انسان اعرج، فقلت في نفسي انني افضل منه هو اعرج وانا معافى"
ولم أتلفظ بها ولم اغتابه فقط حدثتني بها نفسي ..

هل في ذلك اثم علي

وعليكم السلام ورحمة الله،
تقول في نفسك أنك أفضل منه، وما أدراك لعله هو الذي أفضل منك.
قال تعالى :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ"
49:11
فلا يسخرُ قوم من قوم آخرين غالبا إلا لأن هؤلاء الآخرين ظاهرهم يوحي بالسخرية. ولكنه تعالى يقول : "عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ". فحينئذ يكونون حقيقة خيرا من الساخرين. وهذا يعني أن الظاهر قد يخالف الحقيقة. فالمظاهر خداعة، فقد يكون الذي تسخر من حاله هو أحسن منك في الايمان والتقوى. كما قال تعالى :
"إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "
49:13
فالاختلاف والتفاضل الحقيقي بين الناس ليس بتاتا في ظاهرهم ولكن في قلوبهم. والقلوب لا يعلم ما فيها الا الله تعالى.
وظن الشخص أنه خير من الآخر كبر، كما فعل الشيطان الرجيم عندما رفض السجود لآدم عليه السلام. قال تعالى :
"قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ "
7:12
أو كما أخبرنا الله تعالى في سورة الكهف عن رجلين أحدهما له أموال وبنون وآخر لم يُؤت مثله. قال تعالى :
"وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا
فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا "
18:34-44
والله تعالى جعل المستقبل غيبا بالنسبة الينا كي لا يفتخر صاحب النعمة بنعم الله عليه ولا ييأس المبتلى من تحسُّن الحال كما قال تعالى :
"لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ "
57:23
فكم ممن انقلب حسن حاله رأسا على عقب كأن لم يكن شيئا، ودوام الحال من المحال.
فربما الذي تظن أنك أفضل منه اليوم، قد تصاب غدا بأشد مما ابتلي هو به. ولا أحد منا يضمن شيئا في المستقبل. فليس الا التوكّل على الله في الحفظ.
والسخرية من الآخرين سبب الابتلاء بنفس ما سَخِر به منهم.
وقال تعالى :
"وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ "
2:235
"لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "
2:284
وهناك فرق بين ما يتبادر في الذهن من الوسواس الذي لا يستطيع أن يدفعه عن نفسه. الذي قال فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام : "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل".
وبين ما يطمئن إليه من مثل هذه الأفكار كأن يفتخر في قرارة نفسه أنه أحسن من غيره ولا يستعيذ بالله من ذلك.
وأحسن ما يفعل الانسان في هذه الحال هو الدعاء المشهور : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا".
وكم من عافية تخفي نقمة، وكم من نقمة في طيّها نعمة. وها هي عافيتك دليل على ذلك كانت سببا في ورود هذه الأفكار في نفسك (نقمة)، وربما تكون نقمة الآخر سببا في تواضعه (نعمة). وكل شيء ناقص في هذه الدنيا لا يبلغ الكمال أبدا مهما بلغ.

عزف الامنيات 25-08-2010 01:58 AM

رد: مسألة مهمة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahdiy (المشاركة 992871)
تقول في نفسك أنك أفضل منه، وما أدراك لعله هو الذي أفضل منك.

بارك الله فيك اخي مهدي..

لكن بالنسبة الي انا لم اجزم انا افضل منه ولم اعتبر نفسي افضل منه .. لكن النفس

احيانا تحدث الانسان بشئ كفر .. ولا نستطيع ان نقول هذا كافر

بل سؤالي كان هل يؤثم أو يحاسب الانسان على حديث النفس حتى لو لم يعمل بها

واجب انت على السؤال في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "

"إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل".

mahdiy 25-08-2010 02:32 AM

رد: مسألة مهمة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الامنيات (المشاركة 993318)
بارك الله فيك اخي مهدي..

لكن بالنسبة الي انا لم اجزم انا افضل منه ولم اعتبر نفسي افضل منه .. لكن النفس

احيانا تحدث الانسان بشئ كفر .. ولا نستطيع ان نقول هذا كافر

بل سؤالي كان هل يؤثم أو يحاسب الانسان على حديث النفس حتى لو لم يعمل بها

واجب انت على السؤال في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "

"إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل".

وفيك بارك الله،
نعم، حديث النفس كثيرا ما يأتي بمثل هذه الأفكار والخواطر والتساؤلات السيئة. ولكن الانسان الذي يكون متيقظا يفطن لها ولا يركن إليها ويستعيذ بالله منها ومن الشيطان الرجيم، كما قال تعالى : "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ"
7:201
فالانسان الذي يطمئن اليها هو الذي يُعاقَب لا الذي يدفعها.

عزف الامنيات 26-08-2010 02:32 AM

رد: مسألة مهمة
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله محييك اخي مهدي ،، وجزيت عنا وعن الاسلام كل خير

بارك الله فيك ع المرور


الساعة الآن : 10:25 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour


[حجم الصفحة الأصلي: 21.66 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 21.10 كيلو بايت... تم توفير 0.56 كيلو بايت...بمعدل (2.57%)]