هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء
|
رد: هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء
وأما "جنت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ï´¾ بالواقعة وما عداها يرسم بالهاء، نحو قوله تعالى: ï´؟ أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ï´¾ بالمعارج. وأما "ابنت" فرسمت بالتاء في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ ï´¾ في التحريم ولا ثاني له في القرآن. وقد جمع ذلك شيخنا المتولي فقال: معصيت الرسول ثم فطرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قرت عين وبقيت ابنت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شجرت الدخان ثم كلمت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif الأعراف جنت التي في وقعت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأما القسم الثاني الذي اختلفوا في قراءته بالإفراد والجمع، فهو اثنا عشر موضعا منها قوله "كلمات" في أربعة مواضع: أولها بالأنعام: ï´؟ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ï´¾ قرأها لكوفيون ويعقوب بالإفراد والباقون بالجمع، وثانيها الأولى بيونس ï´؟ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا ï´¾، وثالثها - الثانية بها أي بالأنعام: ï´؟ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ï´¾. ورابعها التي بغافر: ï´؟ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ï´¾ قرأنهن البصريان وابن كثير والكوفيون بالإفراد وقرأهن الباقون بالجمع. واتفقت المصاحف على كتابة أولى يونس بالتاء أما الثانية بها وحرف غافر فقطع ابن الجزري أنهما بالتاء. والخامس: ï´؟ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ ï´¾ بيوسف قرأها ابن كثير بالإفراد والباقون بالجمع. السادس والسابع: ï´؟ غَيَابَتِ الْجُبِّ ï´¾ معاً بيوسف قرأهما المدنيان بالجمع والباقي بالإفراد. والثامن: ï´؟ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ï´¾ بالعنكبوت، قرأها ابن كثير وشعبة وحمز والكسائي وخلف العاشر بالإفراد وقرأ الباقون بالجمع. والتاسع: ï´؟ وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ï´¾ بسبأ - قرأها حمزة بالإفراد والباقون بالجمع. والعاشر: ï´؟ فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ ï´¾ بفاطر قرأها ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحفص عاصم وحمزة وخلف بالإفراد وقرأه الباقون بالجمع. والحادي عشر: ï´؟ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا ï´¾ بفصلت قرأها نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص بالجمع والباقون الإفراد. والثاني عشر: ï´؟ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ï´¾ قرأها حمزة والكسائي وخلف وحفص بالإفراد والباقون بالجمع. ووقف أبن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب على جميع ما تقدم من قوله: "رحمت" إلى هنا بالهاء إلا ما قرءوه بالجمع من المختلف في إفراده وجمعه، فقد وقفوا عليه بالتاء، كما أن الباقين على الجمع بالتاء. وقد أشار إلى ذلك شيخنا المتولي في اللؤلؤ المنظوم فقال: وكلمتُ وهو في الطَّولِ معا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أنعامه ثم بيونسٍ معا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والغرفت في سبأ وبينت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في فاطر و ثمرت فصلت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif غيابت الجب وخلف ثاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يونس والطول فعِ المعاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقف الكسائي المكي والبصري بها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلا الذي بالجمع قال انتبها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد رسموا بالتاء المجرورة ست كلمات، وهي: ï´؟ يَاأَبَتِ ï´¾، وï´؟ هَيْهَاتَ ï´¾، وï´؟ مَرْضَاتِ ï´¾، وï´؟ ذَاتَ بَهْجَةٍ ï´¾، ï´؟ وَلَاتَ ï´¾، وï´؟ اللَّاتَ ï´¾فوقف عليها جميعاً بالتاء حفص عاصم ومن وافقه. وخرج بـï´؟ ذَاتَ بَهْجَةٍ ï´¾، ï´؟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ï´¾المتفق على التاء فيه وقفا. يتبع |
رد: هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء
(تنبيه) اعلم أن كل ما ذكر في كتاب الله من الأسماء بالجمع مطلقاً فهو مرسوم بالتاء المجرورة نحو: آيات ومتبرجات والمؤتفكات والمنشآت وما أشبه ذلك. ورسموا أيضاً ملكوت وجالوت وطالوت والتابوت والطاغوت بالتاء المجرورة ورسموا: ï´؟ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ï´¾ بالنساء بالتاء المجرورة وكذا ï´؟ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ ï´¾ ï´؟ وَقَالَتِ اخْرُجْ ï´¾ ï´؟ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ ï´¾ ï´؟ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ ï´¾ ï´؟ زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ ï´¾ و ï´؟ نَفَعَتِ الذِّكْرَى ï´¾ وï´؟ أَزِفَتِ ï´¾ الأولى بالنجم، وأما الثانية فمرسومة بالهاء وكل ما فيه من لفظ "الصلاة والزكاة والحياة" فهو مرسوم بالهاء وكل ما فيه من لفظ "التوراة والقبلة والنجاة" فمرسوم بالهاء أيضاً وكذا ï´؟ لومة لائم ï´¾ بالمائدة وï´؟ مُزْجَاةٍ ï´¾ بيوسف وï´؟ كَمِشْكَاةٍ ï´¾بالنور ï´؟ وَمَنَاةَ ï´¾ بالنجم وï´؟ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ï´¾ بالتحريم وï´؟ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ ï´¾ بسورة قريش كلها بالهاء أيضاً أهـ. تا رحمت الثاني مع الأعراف https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وزخرف والروم هود كاف https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ونعمت الأخير بالبقرةِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عمران والثاني لدى المائدةِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كذا بإبراهيم آخرين تسع https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ثلاثة النحل أخيرات تقع https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لقمان فاطر وطور وامرأت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif متى تضف لزوجها بالتا أتت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وسنة الأنفال كالطول أتت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مع فاطر كلا وإن شجرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولعنت النور ونجعل لعنتا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وابنت مع قرت عين وفطرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بقيت الله وأيضاً معصيت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif معا وجنت نعيم وقعت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كلمت الأعراف بالتاء أتى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif معا قرى قرداً وجمعاً فبتا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهود جمالت وآيات أتت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بالتي في العنكبوت تأخرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مع يوسف كذا كلا غيابت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والغرفات وعلى بينت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وثمرات فصلت وكلمت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif طول والأنعام ويونس بدت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لكنه رسماً بتاءاتها أتى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مع غافر في الفرد ها والجمع تا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif |
الساعة الآن : 08:54 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour