ملتقى الشفاء الإسلامي

ملتقى الشفاء الإسلامي (http://forum.ashefaa.com/index.php)
-   ملتقى الإملاء (http://forum.ashefaa.com/forumdisplay.php?f=121)
-   -   هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=245636)

ابوالوليد المسلم 13-11-2020 04:14 AM

هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء
 
هاء التأنيث

التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء

الشيخ محمد عبدالمنعم المسلمي



اعلم أن كل ما ذكر في كتاب الله تعالى من هاءات التأنيث في الأسماء المفردة فهو مرسوم بالهاء نحو: "دعوة وسكرة وربوة ورسالة وقائمة" وما أشبه ذلك إلا مواضع رسمت بالتاء المجرورة يجب على القارئ معرفتها ليقف عليها عند ضيق النفس، والاختيار أو التعليم، وهي على قسمين، قسم اتفقوا على قراءته بالإفراد، وقسم اختلفوا فيه أي في قراءته بالإفراد والجمع.

المتفق عليه ثلاث عشرة كلمة المتكرر منها ست، وهي:
رحمة، ونعمة، وامرأة، وسنة، ولعنة، ومعصية.

وغير المتكرر سبعة هي: كلمت، وقرت، وبقيت، وشجرت، وجنت، وابنت، وفطرت، فأما رحمت فرسمت بالتاء المجرورة في سبعة مواضع، وهي:
1 ï´؟ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ï´¾ بالبقرة 5 ï´؟ فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ï´¾ الروم 2 ï´؟ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ï´¾ بالأعراف 6 ï´؟ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ï´¾ بالزخرف 3 ï´؟ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ï´¾بهود 7 ï´؟ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ ï´¾ بالزخرف 4 ï´؟ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ ï´¾ بمريم



وقد جمعها شيخنا المتولي في بيتين من الللؤلؤ المنظوم فقال:
يرجون رحمتَ وذِكْرُ رحمتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ورحمتَ اللهِ قريبٌ فاثبتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ورحمتُ الله بهودَ معْ إلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
آثارِ رحمتِ كزخرفٍ كِلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وما عدا هذه السبعة يرسم بالهاء.

وأما نعمت فرسمت بالتاء المجرورة في أحد عشر موضعاً، وهي:
1 ï´؟ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ ï´¾ بالبقرة 7 ï´؟ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ï´¾ بالنحل 2 ï´؟ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً ï´¾ بآل عمران 8 ï´؟ وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ ï´¾ بالنحل 3 ï´؟ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ ï´¾ بالمائدة 9 ï´؟ فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ ï´¾ بلقمان 4 ï´؟ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ï´¾ بإبراهيم 10 ï´؟ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ï´¾ بفاطر 5 ï´؟ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ ï´¾ بإبراهيم 11 ï´؟ فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ï´¾ بالطور 6 ï´؟ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ï´¾ بالنحل



وقد جمعها المتولي في اللؤلؤ المنظوم بقوله:
ونعمتَ اللهِ عليكم في البقرْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كفاطرٍ وآلِ عمرانَ اشتهرْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

و الثانِ في العقودِ معْ حرفينِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
جاءا بإبراهيمَ آخِرَيْنِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ثم ثلاثةٌ بنحلٍ أُخِّرَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وموضعُ الطورِ ولقمانٍ ثبَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وما عدا هذه الأحد عشر رسمت بالهاء كالثلاثة الأول التي بالنحل، وهي:
قوله تعالى: ï´؟ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ï´¾.
وقوله تعالى: ï´؟ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ï´¾.
وقوله تعالى: ï´؟ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ï´¾.
وكالأول من إبراهيم: ï´؟ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ï´¾.
وكالأول والثالث من العقود وهي: قوله: ï´؟ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ï´¾.
وقوله: ï´؟ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ï´¾.

"وأما امرأة" فإذا أضيف إليها زوجها فهي مرسومة بالتاء المجرورة، وذلك في سبعة مواضع وهي:
1- ï´؟ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ ï´¾ في آل عمران.

2- وï´؟ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ï´¾ اثنان في يوسف.

3- و ï´؟ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ï´¾ في القصص.

4- "ï´؟ امْرَأَتَ نُوحٍ ï´¾، ï´؟ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ï´¾، وï´؟ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ï´¾" الثلاثة في التحريم، والضابط في ذلك، أن كل امرأة تذكر مع زوجها فهي مفتوحة التاء كما قال شيخنا المتولي:
وامرأةٌ مع زوجها قد ذكرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فهاؤها بالتاء رسماً وردت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وما عدا هذه السبعة فهو مرسوم بالهاء نحو: ï´؟ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ ï´¾.

وأما "سنت" فرسمت بالتاء المجرورة في خمسة مواضع، وهي:
1- ï´؟ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ ï´¾ بالأنفال.

2- ï´؟ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ï´¾.

3- ï´؟ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ï´¾.

4- ï´؟ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ï´¾ الثلاثة في فاطر.

5- ï´؟ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ï´¾ بغافر. وقد جمعها شيخنا المتولي في اللؤلؤ المنظوم فقال:
سنت فاطر وفي الأنفال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حرف كذا في غافر ذو بال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وما عدا هذه الخمسة رسمت بالهاء نحو: ï´؟ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا ï´¾ بالأحزاب، وأما "لعنت" الله فرسمت بالتاء المجرورة في موضعين، الأول قوله تعالى: ï´؟ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ï´¾ بآل عمران، والثاني قوله تعالى: ï´؟ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ï´¾ بالنور، وقد أشار إليهما شيخنا المتولي فقال:
لعنت في آل عمران وهو الأول https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وموضع النور وليس يشكل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وما عدا هذين الموضعين فمرسومة بالهاء، نحو قوله تعالى: ï´؟ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ ï´¾ بالبقرة.

وأما "معصيت" فرسمت بالتاء لمجرورة في موضعين، وهما: ï´؟ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ ï´¾ كلاهما بالمجادلة، ولا ثالث لهما في القرآن.

وأما "كلمت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى ï´¾ بالأعراف.

وما عدا هذا الموضع يرسم بالهاء نحو: "ï´؟ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ ï´¾ - ï´؟ كَلِمَةً طَيِّبَةً ï´¾" وشبه ذلك.

وأما "بقيت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد وهو قوله تعالى: ï´؟ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ ï´¾ بهود، وما عداها بالهاء نحو: ï´؟ أُولُو بَقِيَّةٍ ï´¾ بهود، ï´؟ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى ï´¾ بالبقرة. وأما "قرت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ قُرَّتُ عَيْنٍ ï´¾ بالقصص، وما عداها بالهاء، نحو قوله تعالى: ï´؟ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ï´¾ بالسجد وما شابه ذلك.

وأما "فطرت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ فِطْرَتَ اللَّهِ ï´¾ بالروم ولا ثاني لها في القرآن.

وأما "شجرت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ï´¾ بالدخان، وما عداها يرسم بالهاء، نحو قوله تعالى: ï´؟ شَجَرَةِ الْخُلْدِ ï´¾ بسورة طه.
يتبع




ابوالوليد المسلم 13-11-2020 04:16 AM

رد: هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء
 
وأما "جنت" فرسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ï´¾ بالواقعة وما عداها يرسم بالهاء، نحو قوله تعالى: ï´؟ أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ï´¾ بالمعارج.

وأما "ابنت" فرسمت بالتاء في موضع واحد، وهو قوله تعالى: ï´؟ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ ï´¾ في التحريم ولا ثاني له في القرآن. وقد جمع ذلك شيخنا المتولي فقال:
معصيت الرسول ثم فطرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
قرت عين وبقيت ابنت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

شجرت الدخان ثم كلمت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
الأعراف جنت التي في وقعت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وأما القسم الثاني الذي اختلفوا في قراءته بالإفراد والجمع، فهو اثنا عشر موضعا منها قوله "كلمات" في أربعة مواضع:
أولها بالأنعام: ï´؟ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ï´¾ قرأها لكوفيون ويعقوب بالإفراد والباقون بالجمع، وثانيها الأولى بيونس ï´؟ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا ï´¾،

وثالثها - الثانية بها أي بالأنعام: ï´؟ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ï´¾.

ورابعها التي بغافر: ï´؟ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ï´¾ قرأنهن البصريان وابن كثير والكوفيون بالإفراد وقرأهن الباقون بالجمع.

واتفقت المصاحف على كتابة أولى يونس بالتاء أما الثانية بها وحرف غافر فقطع ابن الجزري أنهما بالتاء.

والخامس: ï´؟ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ ï´¾ بيوسف قرأها ابن كثير بالإفراد والباقون بالجمع.

السادس والسابع: ï´؟ غَيَابَتِ الْجُبِّ ï´¾ معاً بيوسف قرأهما المدنيان بالجمع والباقي بالإفراد.

والثامن: ï´؟ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ï´¾ بالعنكبوت، قرأها ابن كثير وشعبة وحمز والكسائي وخلف العاشر بالإفراد وقرأ الباقون بالجمع.

والتاسع: ï´؟ وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ï´¾ بسبأ - قرأها حمزة بالإفراد والباقون بالجمع.

والعاشر: ï´؟ فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ ï´¾ بفاطر قرأها ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحفص عاصم وحمزة وخلف بالإفراد وقرأه الباقون بالجمع.

والحادي عشر: ï´؟ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا ï´¾ بفصلت قرأها نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص بالجمع والباقون الإفراد.

والثاني عشر: ï´؟ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ï´¾ قرأها حمزة والكسائي وخلف وحفص بالإفراد والباقون بالجمع.

ووقف أبن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب على جميع ما تقدم من قوله: "رحمت" إلى هنا بالهاء إلا ما قرءوه بالجمع من المختلف في إفراده وجمعه، فقد وقفوا عليه بالتاء، كما أن الباقين على الجمع بالتاء.

وقد أشار إلى ذلك شيخنا المتولي في اللؤلؤ المنظوم فقال:
وكلمتُ وهو في الطَّولِ معا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أنعامه ثم بيونسٍ معا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والغرفت في سبأ وبينت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
في فاطر و ثمرت فصلت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

غيابت الجب وخلف ثاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يونس والطول فعِ المعاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وقف الكسائي المكي والبصري بها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إلا الذي بالجمع قال انتبها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif



وقد رسموا بالتاء المجرورة ست كلمات، وهي:
ï´؟ يَاأَبَتِ ï´¾، وï´؟ هَيْهَاتَ ï´¾، وï´؟ مَرْضَاتِ ï´¾، وï´؟ ذَاتَ بَهْجَةٍ ï´¾، ï´؟ وَلَاتَ ï´¾، وï´؟ اللَّاتَ ï´¾فوقف عليها جميعاً بالتاء حفص عاصم ومن وافقه.

وخرج بـï´؟ ذَاتَ بَهْجَةٍ ï´¾، ï´؟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ï´¾المتفق على التاء فيه وقفا.

يتبع

ابوالوليد المسلم 13-11-2020 04:17 AM

رد: هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة (مفتوحة) والتي تكتب هاء
 
(تنبيه) اعلم أن كل ما ذكر في كتاب الله من الأسماء بالجمع مطلقاً فهو مرسوم بالتاء المجرورة نحو: آيات ومتبرجات والمؤتفكات والمنشآت وما أشبه ذلك.

ورسموا أيضاً ملكوت وجالوت وطالوت والتابوت والطاغوت بالتاء المجرورة ورسموا: ï´؟ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ï´¾ بالنساء بالتاء المجرورة وكذا ï´؟ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ ï´¾ ï´؟ وَقَالَتِ اخْرُجْ ï´¾ ï´؟ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ ï´¾ ï´؟ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ ï´¾ ï´؟ زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ ï´¾ و ï´؟ نَفَعَتِ الذِّكْرَى ï´¾ وï´؟ أَزِفَتِ ï´¾ الأولى بالنجم، وأما الثانية فمرسومة بالهاء وكل ما فيه من لفظ "الصلاة والزكاة والحياة" فهو مرسوم بالهاء وكل ما فيه من لفظ "التوراة والقبلة والنجاة" فمرسوم بالهاء أيضاً وكذا ï´؟ لومة لائم ï´¾ بالمائدة وï´؟ مُزْجَاةٍ ï´¾ بيوسف وï´؟ كَمِشْكَاةٍ ï´¾بالنور ï´؟ وَمَنَاةَ ï´¾ بالنجم وï´؟ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ï´¾ بالتحريم وï´؟ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ ï´¾ بسورة قريش كلها بالهاء أيضاً أهـ.

تا رحمت الثاني مع الأعراف https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وزخرف والروم هود كاف https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ونعمت الأخير بالبقرةِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عمران والثاني لدى المائدةِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

كذا بإبراهيم آخرين تسع https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ثلاثة النحل أخيرات تقع https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

لقمان فاطر وطور وامرأت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
متى تضف لزوجها بالتا أتت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وسنة الأنفال كالطول أتت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مع فاطر كلا وإن شجرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ولعنت النور ونجعل لعنتا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وابنت مع قرت عين وفطرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

بقيت الله وأيضاً معصيت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
معا وجنت نعيم وقعت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

كلمت الأعراف بالتاء أتى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
معا قرى قرداً وجمعاً فبتا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وهود جمالت وآيات أتت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بالتي في العنكبوت تأخرت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

مع يوسف كذا كلا غيابت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
والغرفات وعلى بينت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وثمرات فصلت وكلمت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
طول والأنعام ويونس بدت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

لكنه رسماً بتاءاتها أتى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مع غافر في الفرد ها والجمع تا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif







الساعة الآن : 08:54 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour


[حجم الصفحة الأصلي: 37.73 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 37.55 كيلو بايت... تم توفير 0.18 كيلو بايت...بمعدل (0.47%)]