تصورات مغلوطة وسبل علاجها
تصورات مغلوطة وسبل علاجها (1/7) د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي يظلُّ الإيمان بالله - تعالى - هو السرُّ الكامن، الذي يدفع إلى العمل، حتى خارج أوقات الرقابة البشرية، وهذا هو التفسير الأكبر وراء جهود كثير من الزملاء في الميدان التربوي، وأحسب أن كل من يقرأ هذه الأسطر هو ممن ينطبق عليه هذا الوصف. بَيْدَ أن تصوراتِنا عن مطابقة العمل لهذا المفهومِ تختلف بيننا؛ بناءً على اختلاف أفكارنا ومعلوماتنا، وثمة تساؤلات أجدها تعتلج في نفسي وأنا أتنقَّل في الميدان التربوي زائرًا لجملة من حُمَّال الرسالة التربوية والتعليمية من معلمي التربية الإسلامية، من أهم هذه التساؤلات: هل سرد جميع مفردات الدرس على أذهان الطلاب كافٍ لتحقيق تلك الأمانة المنشودة؟ هل البداية الروتينية، والنهاية المعتادة من عشرات السنين كافية لتحقيق الإخلاص؟ هل استيعاب زمن الحصة (45) دقيقة كافٍ لتحقيق الآثار التي نسعى لتحقيقها؟ هل الانتهاء من المقرر الدراسي أولوية، حتى لو كان على حساب الكيف؟ هل بقاء الطلاب على مقاعدهم، وسكونهم طيلة الحصة دليلُ تميُّز في إدارة الصف؟ هل يقتصر دور المعلم على إلقاء المعلومة، والانتهاء منها في زمن الحصة؟ هل الإشارة للقيم التربوية والاجتماعية في زمن الحصة كافٍ لرسوخها؟ هل الجدية طيلة زمن الحصة دليلُ إدارة ناجحة؟ هل المزاح والدعابة في ثنايا الحصة ينقص قدرَ المعلم؟ وهذه التساؤلات كلها - مجتمعة أو متفرِّقة - هي ما أراه ظاهرًا في الميدان التربوي، وأحسب أن الإجابة على كل هذه التساؤلات بالنفي (لا)، وأن كل من يرى أن إجابة سؤال واحد من هذه الأسئلة بالإثبات بـ(نعم)، هو مخطئ في تصوره. هذا تصوُّري، ولكل زميل يجد في نفسه خلافًا حول قضية من هذه القضايا، أو يعتقد خلاف ذلك، فليكتب إليَّ بتصوره، وأنا على استعداد للنقاش معه، والرجوع إلى رأيه؛ بشرط أن يؤيّد ذلك بدليل أقتنع به. وحسبي في هذا المقام أن أجيب عن التساؤل الأول هنا في هذا المقام، وأعِدُ كلَّ زميل أن أجيبه في نشرات متتابعة خلال هذا العام عن بقية التساؤلات. والسؤال هو: هل سرد جميع مفردات الدرس على أذهان الطلاب كافٍ لتحقيق تلك الأمانة المنشودة؟ من وجهة نظري أرى أن الحرص على سرد جميع مفردات الدرس في الحصة الواحدة - يمثِّل عقليةً من أعظم مخاطرها أنها تُعنى بالكمِّ عن الكيف، وأنها تساهم كلَّ يوم في جعْل المعرفة غايةً وليستْ وسيلةً، ولو لم يكن في هذه الطريقة إلا التعاملُ مع الطالب على أنه آلة مجردة من المشاعر والمعاني، لكان كافيًا في القبح. إن المعلم الواعي برسالته، المدرك لغاياتها وثمارها - تظلُّ المعرفةُ عنده وسيلةً للبناء المعرفي والتربوي والاجتماعي، وليست غاية في حد ذاتها، ولو أعطى لنفسه فرصة التمعُّن في تلك المعرفة، وسأل نفسه سؤالاً في غاية الأهمية: ما الهدف الكبير الذي سِيقَ من أجله هذا الكمُّ الهائل من المعرفة؟ لأدْرَك تمامًا السرَّ في وجوده كمعلم لطلاب في مرحلة معينة. إن رسالة المعلم ليستْ في إعادة المعلومة على أُذنِ الطالب من جديد، فإذا كان دور المعلم هو التصويتَ بهذه المعارف على أذن الطالب، فقد أبعد النجعة. إن الهدف الكبير من وجود المعلم في زمن الحصة هو إيضاح الهدف من المعرفة، وتحويل هذه المعارف إلى تطبيقات عملية، والتدريب عليها، والقدرة على إشعال روح الحماس لاستقبال هذه المعرفة باحتفاء كبير، وحين يتحول دور المعلم إلى معيدٍ لهذه المعلومات بنفس قوالبها المعروضة في الكتاب، فحينئذٍ لا نحتاج إلى معلمٍ دفع من أجل تخرُّجه جهد دولة، وإنما يكفينا من يحسن القراءة فقط؛ ليعيد قراءة تلك المعلومات من جديد. إن بعضًا من الدرس يكفي، وبعضًا من الحصة مجزئ، وقليلٌ من التركيز هو ما نحتاجه في زمن بات الاستحواذ على عقل الطالب في أقصر وقت، والتأثير فيه مهمةً شاقة، ورسالة مضنية. والسؤال الكبير: هل النتائج التي نراها لطلابنا في الميدان محقِّقة لأهدافنا التي نرمي إليها؟ أو أن هناك شرخًا واضحًا في المخرجات، وتأخُّرًا كبيرًا في النتائج؟ وأتوقع أننا إلى هذه الساعة التي أكتب فيها إليك لم نرَ الصورة مكتملة بعدُ، والفجوة واسعة جدًّا بين ما نطرحه وبين الواقع الذي نلمسه. وجملة أسباب كثيرة وراء هذه الفجوة، يأتي على رأسها عطاؤنا في الصف، وطريقتُنا في الإلقاء، وتصوراتنا عن المعرفة، والحل المقترح للخروج من هذه الأزمة تصحيحُ تصوراتنا في ذلك كله. وحسبي أن ذلك كله هو وجهة نظر فحسب. |
رد: تصورات مغلوطة وسبل علاجها
تصورات مغلوطة وسبل علاجها (2/7) د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي في الحلقة الأولى من هذه التصورات، كان الحديث عن أول تصوُّر من التصورات المغلوطة، وكان التساؤل المطروح: هل سرد جميع مفردات الدرس على أذهان الطلاب كافٍ في تحقيق تلك الأمانة المنشودة؟ وخلصنا في النهاية إلى أن هذا أحد التصورات الخاطئة في الميدان التربوي، وأننا في حاجة ماسة اليوم إلى أن نركِّز على الأهداف المهمة، والغايات الكبرى، والمسائل العريضة في أي درس، وتكفي القراءة الفردية من الطالب، والتعليق من المعلم يكمل أي نقص في مفردات الدرس. وحديثنا اليوم في الحلقة الثانية عن التساؤل الثاني، وهو: هل البداية الروتينية، والنهاية المعتادة من عشرات السنين كافيةٌ في تحقيق الإخلاص؟ قد لا أكون مبالغًا إذا قلتُ: إن بدايتنا في كل حصة روتينيةٌ ومملة، وأصبحتْ مع تَكرارها جزءًا من شخصية المعلم، ولو أردنا أن نقيس بدقة ممارسةَ هذه البداية، لما اختلفتْ في ظني عند مئات من المعلمين. إن هذه البداية كوَّنت روح القدم، ومرارة الروتين لدى الأجيال التي نعكف على تربيتها وتعليمها، ومن ثم كان القرار الذي يملكه الطالب للفرار من هذه المشاهد التأخُّرَ والغياب، ورفض القيام بالواجبات، والتأبِّي على كل ما تطرحه المدرسة من وسائل، وأصبحنا نرى أن هذه المظاهرَ التي يمارسها الطالب دليلُ عقوق، ونسينا أنها بعض شخصيات الكبار التي لا تعترف بالروتين في حياتها، وتسعى لفكاك الحياة منه. ليعذرني كلُّ من يقرأ أسطري هذه في أن هذه البداية ربما هي دليل ضعف انتماء لهذه الرسالة، وعدم شعور بواجب الفرد تجاه رسالته التي يعيش على وجه الأرض من أجل تحقيقها. إن الشَّغِف برسالته، الكبير بأهدافه لا يمكن أن يرضى أن يكون نسخة مكرورة من آخرين ألِفُوا أن يكونوا عاديين غير مؤثِّرين؛ بل تجده دائمًا يتطلَّع إلى أن يكتب في تاريخ نفسه وأمته شيئًا كبيرًا. لا أدري إلى تاريخ هذه اللحظة لماذا يأسرنا تنظيمُ الكتاب في كل دروسنا على بدايته التي رُتِّب بها، ولم نجسر على البداية التي نحن نختارها، بعد التأمل في كيفية البداية المشوقة، والنهاية المؤثِّرة؟ لقد أصبح عندي من الضروري أن نقفز عن هذه البداية والخاتمة المعتادة، وأن ندخل للدرس بقصصٍ واقعية، أو مقالاتٍ صحفية، أو مواقفَ مجتمعية، أو مشاهدَ مرئية؛ بل نخلق من الواقع أشياءَ قد تكون يسيرة؛ لكن أثرها أبقى وأدوم، ومثل ذلك تمامًا النهاية وخاتمة الدرس، وولن يتحقق ذلك إلا بعد الاطِّلاع على الدرس مبكرًا، ومعرفة الهدف الكبير الذي يرمي إليه الدرس، وحين يتحقق ذلك في أذهاننا يمكن أن نختار له البداية المشوقة، والنهايةَ المؤثِّرة، وعدمُ العناية بأهداف الدرس هي التي جعلتْ هذه البدايات الميتة تزداد مساحة، وتقوى أثرًا. سألتُ أحد الطلاب في الثانوية العامة عن المعلم المتميِّز الذي كان له الأثر الكبير على حياته علمًا وسلوكًا، فذكر أحد المعلمين، وكان من جملة تعلقه به أنه معلم متجدِّد في رسالته، وقابلتُ المعلمَ وسألتُه عن بعض ما يقوم به، فذكر لي جملة مشاهد، كان من أبرزها أنه دخل على طلابه في حصة من الحصص، وأمرهم بإنزال العقال الذي يلبسه بعض الطلاب، وأفتاهم بحرمته، واختلف معه الطلاب، وصار لغط في الصف، وذكروا له أن أهل العلم يفتون بجوازه، ثم بعد ذلك تلا عليهم قول الله - تعالى -: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ...} الآيات [النحل: 116]، وكان درسه في التفسير في شرح هذه الآية، ودخل عليهم في حصة أخرى متعجبًا من لباسهم، وسائلاً لهم عن قيمته من الريالات، ومن أين اشترَوْه، وكان عنوان درسه تفسير قول الله - تعالى -: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]، ودخل عليهم في حصة ثالثة ووجَّه لهم مجموعة من الأسئلة، كان من ضمنها: متى آخر مرة بكيتَ في حياتك؟ لو أن امرأة في أحد الأسواق رمتْ لك بورقة فيها رقم جوالها، ماذا تفعل؟ متى تدخل المسجد؟ ومتى تخرج منه؟ وكل ذلك مقدمة لدرسه في الحديث: ((سبعة يظلُّهم الله بظله، يوم لا ظل إلا ظله)). إلى غير ذلك من العروض التي كان يستخدمها على حاسبه الشخصي، أغريب بعد هذا كله أن يكون المعلم المتميِّز في رسالته؟! وأخيرًا: إذا أردتَ أن تعرف قدر ما يعانيه طلابُك من أثر الروتين، فتخيَّل لو أنك جلستَ على مقعده يومًا واحدًا، وتعاقَبَ على تدريسك بطريقة إلقائية سبعةٌ من الزملاء، وزمن الحصة خمسة وأربعون دقيقة، وأجزم في هذه اللحظة أنك ستعذر الطالب حين يتأخَّر، أو يغيب، أو يتمرَّد على معلم أو نظام مدرسة. وأحد السبل المهمة للخروج من هذه الأزمة هو في تصحيح تصوراتنا عن هذه الرسالة أولاً، ونقد أساليبنا التربوية والتعليمية ثانيًا، ومن أراد أن يكتب لنفسه تاريخها في شخصية من يعلِّم فلا سبيل له سوى صناعة التغيير في رسالته. |
رد: تصورات مغلوطة وسبل علاجها
تصورات مغلوطة وسبل علاجها (3/7) د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي في الحلقة الثانية من هذه التصورات، كان الحديث عن تساؤل يقول: هل البداية الروتينية، والنهاية المعتادة من عشرات السنين كافية في تحقيق الإخلاص؟ خلصنا في النهاية إلى أن من آثار هذا الروتين اليومَ ما نلحظه من هروب الطلاب من المدرسة، وتأبِّيهم على النظام، وتأخُّرهم في التحصيل، وبغضهم للمدرسة كجو تربوي تعليمي، وهذا في حد ذاته كافٍ للتخلُّص من هذه المظاهر، وإحداث التغيير في طريقة الأداء بما يكفل النجاحَ الأكبر في التأثير على هؤلاء الناشئة. واليوم نعرض للسؤال الثالث، وهو: هل استيعاب زمن الحصة (45) دقيقة كافٍ في تحقيق الآثار التي نسعى لتحقيقها؟ إن الآثار التي نسعى لتحقيقها على طالب اليوم ليست هي الآثارَ المعرفية، التي نجلب عليها بخيلنا ورجْلِنا طيلة زمن الحصة، كلاَّ! وحتى هذه الجلبة طيلة زمن الحصة في تأكيد المعرفة، لا تحقق الغاية التي نأملها في الميدان التربوي. إن المعرفة جزء يسير من الآثار التي يسعى المعلِّم إلى تحقيقها، وليس استيعاب زمن الحصة في شرحها وتفصيلها كافيًا في تحقيق آثارها على الطالب؛ بدليل هذا الضعف الذي نلمسه في معارف أبنائنا، وهذا الجفاء الكبير بين الطالب والكتاب، وهذه الروح الميتة لاستقبال المعرفة والاحتفاء بها، فكيف إذا كانت الآثار التي نريدها أكبرَ من المعرفة التي نجهد في تأصيلها؟! إن دور المعلم ليس إيصال المعرفة التي جاء يحملها الكتاب فحسب؛ بل تظلُّ هذه المعرفة جزءًا يسيرًا من المنظومة الكبيرة التي نحتاج فيها البناء الأمثل لهذه الشخصيةِ التي نستقبلها كل يوم. إن بناء شخصية الطالب تربويًّا واجتماعيًّا تظل هي المسؤوليةَ الكبرى، التي يحملها المعلم كواجب كبير لهذا الطالب الذي يقعد بين يديه، وتظل المعرفة هي الوسيلةَ الأولى لتأكيد هذه المعاني والتربية عليها. إن طلابنا في الميدان التربوي اليوم يتلقَّوْن المعرفة – ربما - مجردة عن القيم، وعن البناء الأمثل لشخصياتهم، وحتى إن تلقوها وهي محفوفةٌ بهذه القيم والمثل، تظل ناقصةً في أذهانهم، غير مكتملة في شخصياتهم، والسبب أنها تأتيهم في ثوب المعرفة المجردة، وتأتيهم في عجلة الحصة، وضيق الوقت، وعدم معرفة الأولويات لدى معلمهم؛ فلا يدرون في النهاية ماذا يريد منهم؟ ولا ما هو واجبهم تجاه ذلك؟ إن طلابنا اليوم يعيشون تشويشًا كبيرًا في أذهانهم؛ وسبب ذلك جلبة الحصص بكمٍّ هائل من المعارف، ينقصها التطبيق، وبمُثُلٍ وقيم عليا، ينقصها التأكيد، ثم هم في النهاية سمعوا شيئًا ولم يَعُوه جيدًا؛ فذهب كما يذهب غيرُه كل يوم. والحل الأمثل - من وجهة نظري - يكمن في جملة نقاط، يأتي على رأسها كونُ المعلم يدرك أن همَّه الأول التربية، وأن هذه المعارفَ وسائلُ لبناء الإنسان الأمثل في المستقبل، وعليه أن يحدد من كل درسٍ القيمَ المثلى التي يسعى لتحقيقها في زمن الحصة، وهذا يحتاج إلى تأمُّل في الدرس قبل دخول الحصة، وإدراك هذه القيم قبل البدء في تنفيذ الحصة على أرض الواقع، ثم حين تكون هذه القيم والمثل هي همَّه، تبقى الحصة جزءًا يسيرًا من قضيته الكبرى التي يسعى لتأكيدها من خلال تصرفاته اليومية أمام طالبه، ومن خلال الأنشطة غير الصفِّية التي يمارسها مع طلابه، ومن خلال البرامج التي يساند بها زمنَ الحصة، في سبيل الوصول إلى هذه الغايات الكبيرة. إن الآثار التي نرنو إلى رؤيتها في طلابنا هي أكبر بكثير من الواقع، وزمن الحصة (45) دقيقة غير كافٍ لتحقيقها، والإشارات التي تصل للطالب في كل حصة تَعجِز في وسط هذا التشويش أن تساهم في بناء هذا الطالب البناء الأمثل، ولا سبيل للآمال الكبيرة إلا بجهودٍ ضخمة، ترتّب أولوياتها، وتحدد أهدافها، وتركّز على القيم والمثل باعتبارها الوسيلةَ الكبرى لبناء الإنسان الصالح في الأرض، وحين نكون كذلك، سنجني الثمار أقرب ما تكون. إضاءة: الأحلام الكبيرة لا يصنعها سوى الكبار، وطريق الألف ميل يبدأ بخطوة. |
رد: تصورات مغلوطة وسبل علاجها
|
رد: تصورات مغلوطة وسبل علاجها
تصورات مغلوطة وسبل علاجها (5/7) د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي في الحلقة الرابعة من هذه التصورات، خلصنا إلى أن أثر المعرفة هو الكنز الذي نبحث عنه، وأننا إذا أردنا أن نقيِّم واقعَنا بصدقٍ، فلننظر إلى الآثار التي تحقَّقتْ على طلابنا، وأكَّدنا هناك أن التواؤم بين ما يأخذ طلابُنا من معارفَ وبين ما يطبِّقون هو الأصل، ويمكن أن يتحقق شريطة أن ندرك أن هذه ضرورة لا مناص عنها. واليوم ندلف إلى التساؤل الخامس، وهو: هل بقاء الطلاب على مقاعدهم، وسكونهم طيلة الحصة دليل تميُّز في إدارة الصف؟ تظل المفاهيم التربوية التي وصلتْ إلينا في بعض الأحيان مشلولة؛ ذلك أنها وصلتْ إلينا إما من تجرِبة خاطئة، أو بُنيتْ على مفهوم خاطئ أصلاً، أو قدمتْ من صاحب تجربة مشلولة؛ لظرف معين، أو زمنٍ ما، ومن هذه المفاهيم المغلوطة هذا المفهوم؛ فإن كثيرًا من الزملاء يعتقد أن مفهوم إدارة الصف الناجحة هي التي من آثارها سكونُ الطالب، وعدمُ حركته، وصمتُه الدائم في الصف، ويظل يرى أن هذه قدرةٌ إبداعية، وقوة شخصية، مكَّنتْه من إدارة الصف، وحققتْ له المقصود، ونسي هذا المعلمُ أن هذا مؤشِّر خطير على فشله في إدارة صفه، وضعفه في تكوين مجموعة إيجابية قادرة على التفاعل مع ما يطرحه من مفاهيم. إن تفشِّي هذا المفهوم بين الزملاء في الميدان التربوي هو الذي ولَّد هذا العقمَ في الإيجابية التي ننشدها في حياة أبنائنا الطلاب، إن طلابنا اليوم غير قادرين على التفاعل مع المعلم، وليت المشكلة انحسرتْ في قاعة الصف، وإنما امتدَّتْ إلى البيت، وتوسَّعتْ إلى أن كوَّنتْ طالبًا خجِلاً عن طلب حاجته، ضعيفًا في مبادرته، ثقيلاً في القيام بمشروعاته الخاصة، أو المساهمة بفاعلية في أسرته، وأي خسارة خسرناها بتفشي هذا المفهوم، وبحصول هذه الآثار السلبية؟! لقد بات من السهولة بمكان أن نكبت طلابنا، وأن نحجر على آرائهم، وأن نكمم أفواههم، وأن نحجر على حركتهم، وليس في واحدة من هذه دليلٌ على حسن إدارة الصف؛ وإنما هي أدلة متضافرة على فشل هذه الإدارة، وفشوِّ هذه الظواهر السلبية المقيتة. إن المعلم الناجح اليوم هو ذلك المعلم الذي يهب الحرية ويمنحها للمتعطشين لها، ويتمكن مع ذلك كلِّه من إيصال رسالته في أجواء مليئة بالحب والراحة، فيستقبلها طلابه وكأنها أيام أفراحهم، ومستقبل آمالهم. إن حركة الطالب داخل الصف، وتمكُّنَه من قضاء حاجته في جوٍّ فسيح - يهيِّئ البيئةَ الصالحة للتعلُّم، ويشجِّع الطالبَ على المشاركة، ويفتح له أجواء من الراحة والطمأنينة التي يتربَّى عليها في مستقبل الأيام، وليس واللهِ عيبًا أن يتحرك الطالب، أو يقضي حاجته، أو يجد فسحة للسؤال والاعتراض؛ وإنما العيب كل العيب أن يرى الطالب أن حركته مقيدة بنظرات معلِّمه، وأن قضاء حاجته تدل على محاولته إحداث الفوضى والإخلال بنظام الصف، وهذه الأجواء في الغالب تربِّي على التمرد، وتخلق أجواء المشكلات، وتُعِين بقوة على خلق بيئة الكذب، والنزاع والشقاق، واختلاق الأعذار الواهية الكاذبة. إنني أرى من الضرورة بمكان أن نحاول جاهدين طمسَ تلك المعاني السابقةِ في تجرِبتنا التعليمية بشيء من التفاعل مع الطالب، ومنحه أجواء الحرية، وتمكينه من السؤال والنقاش فيما لم يصل إليه واضحًا؛ بل أكبر من هذا أن نجعل من تفاعل الطالب، وقدرته على الحوار، وكثرة أسئلته - دليلاً على تميُّزه، وبرهانًا على إيجابيته، وبهذا نخلق بيئةً إيجابية تحمل على التعلُّم، وتحثُّ على المشاركة، وتغري بالسؤال، وهذه الأمنية التي نبحث عنها بشوق. وأخيرًا: بات مهمًّا على مستوى الأسرة والمدرسة والمجتمع، إذا أردنا أن نكوِّن مجتمعًا مساهمًا في التنمية - أن نفتح باب الحوار والمشاركة مع كل فرد، وأن نهيئ أجواء جاذبة للتفاعل الذي نريد، وحين يكون ذلك يمكن أن نكون مساهمين بحق في بناء هذا الوطن، وتمكينه من الريادة التي ننشدها للإسلام وأهله. |
رد: تصورات مغلوطة وسبل علاجها
تصورات مغلوطة وسبل علاجها (6/7) د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي في الحلقة الخامسة من هذه التصورات، أكَّدنا على المفهوم الصحيح لإدارة الصف، وبينَّا هناك أن إدارة الصف تعكس في آن واحد قدرةَ المعلم ودرجة تأثيره في نفوس طلابه أثناء سير الحصة، وتعكس أثَرَ هذه القدرةِ في متعة الطالب باللقاء، واستمتاعه بما يصل إليه من معارف، وخلصنا إلى أن حبس الطلاب عن الحديث والحركة، والسؤالِ والنقاش، أحدُ المفاهيم التي أسهمتْ في شل حركة التربية والتعليم بشكل ملحوظ. واليوم نناقش السؤال السادس: هل يقتصر دور المعلم على إلقاء المعلومة والانتهاء منها في زمن الحصة؟ إن الممعن بصدق في القضية يجد أن تقصير الزميل لدوره في إلقاء المعلومة والانتهاء منها، هو الواقع لدى جموعٍ غفيرة داخل الميدان التربوي؛ بل أضحى الحرص على إيصال هذه المعارف مجردة هو الهمَّ الذي يشغل المعلمَ داخل حصته، فتراه يجمع قواه في تحقيق هذه الغاية، ويجهد في إيصال كل ما حفل به الكتاب إلى ذهن الطالب، وحين ينتهي المعلم من آخر مفردة في المنهج تجده أَسَرَّ ما يكون، ويشعر بروح الإنجاز، وبتحقيق الهدف، وقد يعلن هذا الإنجاز أمام الزملاء، ويرى أن هذا في حد ذاته مؤشر على النجاح، ودليلٌ على الجدية، وانتهى بذلك دوره الذي جاء المدرسةَ من أجله، وتحقَّقت الأمانة التي يشعر بأنها كالسياط على ظهره، وهذا المفهوم قد لا أكون مبالغًا إذا قلت: إنه السبب الأكبر في ضياع أجيالنا، وخسارتنا لموضع الرهان بين الأمم في المستقبل. إننا بحاجة ماسة أن ندرك اليوم أن هذه المعرفة مجردُ وسيلة للبناء، وأننا مع حاجتنا إليها، وضرورة الاهتمام بها؛ إلا أنها تصبح شلاَّء لا فائدة منها، إذا فقدت آثارَها في التأثير والبناء. كم نحن بحاجة إلى أن نتأمل في آثار المعرفة، وأهدافها التي سيقت من أجلها في درسٍ ما، والإمعان في النتائج التي يمكن أن تتحقق من تلك الآثار، وحين نعيد النظر فيها، ونتأمل ما الهدف من وجودها في صف معين، وفي مرحلة محددة - نكون قد وضعنا أيديَنا وأعيننا على معقد الخيط الذي يفكُّ عقد الحقيقة التي نبحث عنها. إنني على يقين تام أنه متى أدركنا الهدف من هذا الكم الهائل من المعارف، نكون قد أدركنا بقوة سببَ وجودِنا كمعلمين داخل هذه المدارس، وأدركنا أن المعرفة تكمن أهميتُها الحقيقية في نُقلة هؤلاء الأفراد من الواقع الذي يعيشونه، إلى واقعٍ أمثلَ وأفضل على مستوى أنفسهم، ووطنهم، وأمتهم. إن ما يقدم في حجرة الصف بحاجة إلى إعادة نظر وتأمل، وترتيبٍ وتنظيم، وقبل ذلك هو بحاجة إلى فهم الهدف منه أولاً، وكيفية الوصول به إلى حقائقه التي ما زالت غائبة عنه. إنني أقول هنا، وأعتبر نفسي مسؤولاً بين يدي الله - تعالى - يوم القيامة، ومسؤولاً أمانة عن نماء هذا الوطن: إن الحصة الدراسية إذا لم يتغيَّر وضعها عن الوضع الحالي، فسنكون متسببين جميعًا في ضياع أبناء الأمة دون تحفُّظ، ولا أدلَّ على كلامي اليوم من هذا النفور الكلي من المدرسة، ومن هذا العداء الخطير بين العلم وطلابه. وإلى هذه اللحظة التي يخطُّ فيها قلمي حديثَ القلب إلى الميدان التربوي، لم يهنأ بعدُ بما يريد داخل حجرة الصف، فكيف إذا قلت: إن مشكلتنا الكبرى مع حامل الرسالة ليستْ في الحصة؛ وإنما هي في انحصار دوره داخل حجرة الصف فحسب، ثم لا يعنيه بعد ذلك لو احترقَتِ القيمُ كلُّها في فناء المدرسة؟! إن هذا الخصامَ بين دور المعلم داخل الحصة وخارجها هو أحد الأسباب في التشوهات التي نراها في مستويات أبنائنا الخلقية والقيمية والعملية، وأعتقد جازمًا أن دور المعلم التربوي أكبرُ مما نراه، وأعظم مما نشاهده، وأن المسؤولية بين يدي الله - تعالى - لا تعفيها حصة، مهما كانت جلبتنا فيها كبيرة. وأخيرًا: إن دور المعلم الحقيقي جزآن: الجزء الأول منه: في الحصة الدراسية المشبعة بالقيم، المليئةِ بالمعاني الكبيرة، الثريةِ بالتطبيق، الحصة التي تردم الفجوة بين المعرفة وتطبيقاتها العملية. والجزء الثاني منه: في استشعار المعلم لدوره ككل، وقيامه بواجبه التربوي في كل لحظة من لحظات حياته، داخل فناء تلك المدرسة على الأقل. وحين يكتمل هذان الجزآن، أعتقد أننا سنرى أجيالاً غير التي نراها اليوم، وأعتقد أننا سنرى النور الذي تمثِّله هذه الأجيال في حياة وطنها وأمتها، وليس ذلك بالبعيد - إن شاء الله تعالى. |
رد: تصورات مغلوطة وسبل علاجها
تصورات مغلوطة وسبل علاجها (7/7) د. مشعل عبدالعزيز الفلاحي في الحلقة السادسة من هذه التصورات، قلنا: إن دور المعلم أكبر من معرفةٍ يجهد في إيصالها إلى طالبه، وأكبرُ من حصة دراسية يستنفد فيها جهدَه للخلاص من مقرر معرفي لا علاقة له بالواقع التربوي، وأكدنا هناك أنه لن يتحقق للمعلم البناءُ الذي يرجوه إلا إذا كانت حصته واضحةَ الهدف، مشبعةً بالقيم، ثريةً بالجوانب العملية، ولن تؤتي هذه ثمارَها على الوجه الأكمل حتى يكتمل دورُ المعلم خارج إطار الحصة، ويكون همُّه التربية في كل لحظة يعيشها داخل إطار تلك المدرسة التي يعمل فيها. ونناقش في هذه المساحة السؤال السابع: هل الإشارة للقيم التربوية والاجتماعية في زمن الحصة كافية لرسوخها؟ قد لا يختلف اثنان اليوم أن المخرجاتِ التي تدفعها المدرسةُ إلى المجتمع مخرجاتٌ ضعيفة في البناء المعرفي، والبناءِ القيمي، وهذا الضعف لم يعد تكهنًا لفرد من الناس؛ وإنما أضحى صورةً واقعية يلمسها كلُّ من يشاهد هذه المخرجات، وأرجو أن أكون محقًّا إذا قلت: إن تركيزنا على المعرفة المجردة، وجلبتنا عليها بهذه القوة - هو الجزءُ الأكبر المتسبب في هذه الفجوة بين طلابنا والقيم الكبرى في شخصياتهم. إن المعلم يجهد في إيصال هذه المعرفة،وينسى في كثير من الأحيان قيمَه وأهدافه كمُرَبٍّ يسعى لتحقيق الإنسان الصالح على ظهر الأرض. إن العناية بالقيم التربوية والاجتماعية في زمن الحصة لم تجد اهتمامًا كبيرًا بعدُ، وهذا جزء من مشكلتنا الكبرى في منظومة التربية والتعليم، وقد استشعر المعنيون هذه الخطورةَ، فعمدوا إلى تغيير مسمى (وزارة التعليم) إلى مسمى (وزارة التربية والتعليم)، محاولين بذلك لفْتَ أذهان المعنيين إلى رسالتهم الكبرى في الميدان التربوي، وما زلنا - مع كل أسف - نسبح في فضاء المسمى الأول دون تحفُّظ، وكأن للزمن الطويل أثرًا في تكوين ثقافاتنا! إن مهمة المعلم الأولى والأخيرة، والسابقة واللاحقة، والرأس منها والجذر - هي بناء القيم فحسب؛ وبرهان ذلك عندي أن هذه الجهود الكبيرة في الجلبة على المعرفة لم يقنع طلابُنا بعد بأهميتها على أرض الواقع، وأقسم بالله يمينًا لا أستثني في ذلك، أنه لو كان لطلابنا بعض القيم التي ننشدها في حياتهم، لاحتفوا بالمعرفة احتفاءهم بالأعياد الكبرى في حياتهم. إنه لمن المستحيل أن تقنع طالبك بالمعرفة وهو لا يعرف قيمة العلم في حياته كفرد، أو قيمته في حياة أمته، إن العلم إذا لم تكن له نتائجُ وآثارٌ يجدها طالبه في حياته، فهو حروف مقطعة على شكل طلاسم سحرية، تجلب الهمَّ والألم والقلق، أكثر من تحقيقها لمعانٍ سامية، وآثارٍ باقية. إنني أتساءل: ما قيمة كتاب الفقه كله إذا لم نتعلم منه كيف نؤدي عباداتنا على وجهها الصحيح؟! وما قيمة كتاب التوحيد إذا لم يفلح في تصحيح عقيدتنا؟! وما قيمة كتاب القواعد إذا لم يمكنَّا من النطق السليم؟! وما قيمة كتاب الرياضيات إذا لم يعلمنا كيف ندير حساباتنا الشخصية بمهارة على الأقل في مرحلة كهذه التي يعيشها الطالب؟! وأتساءل ثانية: ما قيمة العلم في حياة طالبٍ يكتب على هوامش المصحف بعض كلمات الحب لمعشوقته؟! ويسطر في بعض الهوامش بعض أسماء القنوات الفضائية؟! ما قيمة العلم في شخصية طالب يرى المدرسة سجنًا مؤقتًا لحريته؟! ومنزلاً بغيضًا في حياته؟! ما قيمة العلم في شخصية طالب لا يملك أن يقول كلمتين أمام أستاذه؟! ما قيمة العلم إذا لم يتعلم طالبه كيف يحتفي بوالديه؟! وكيف يقدِّر معلِّمَه؟! وكيف يصل جيرانه؟! وكيف يكون إيجابيًّا في حياته؟! يكفيني جراحًا وأنا أبحث عن القيم في شخصيات طلابنا منظرُ تلك الكتب التي أُنفق عليها ملايين الريالات وهي ركام في الشوارع، وأوراق متطايرة في الطرقات، وموقد لنيران التنُّور في بيت! إن القيم إذا لم تكن جزءًا من شخصية المعلم أولاً، وهي همُّه وروحه وقلبه ثانيًا، فلا تنتظر الأمةُ غيرَ هذه المظاهر الخطيرة التي تتفشَّى بشكل ملحوظ في المجتمع، وتنذر بخطر يداهم الأسر والمجتمعات، والوطن والأمة في وقت قريب. وأخيرًا: إن الكلمة أمانة، وإنني مسؤول عما أقول بين يدي الله - تعالى - يوم القيامة: إنه إذا لم يُعِدِ المعلمُ ترتيبَ أولوياته من جديد، ويضع على رأس هذه الأولويات القيمَ والمُثُل الكبرى، وإلا فبقاء الطالب في بيته أولى وأفضلُ من ضياع وقته في جنبات المدرسة. |
| الساعة الآن : 05:52 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour