ملتقى الشفاء الإسلامي - أهلها لا يريدون تزويجها.. بلا سبب!

أهلها لا يريدون تزويجها.. بلا سبب!
أجاب عنها : سعد العثمان
السؤال:
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشَّيخ: بارك الله في علمكم، فتاة تبلغ من العمر: 32 سنة، تعيش وحدها في تونس، وكامل عائلتها في ألمانيا، تريد الفتاة ستر نفسها بالزواج، ولكن أمها وهي صاحبة الكلمة في البيت، ترفض الفكرة تماماً، وتتدخل في كلِّ مرَّة يتقدَّم لها شابٌّ للزَّواج، وآخرهم شابٌّ مصريٌّ على دين وخلق.
الوالد لا قيمة له في البيت، انصحونا، بارك الله فيكم.

الجواب:
الحمد لله وحده، والصَّلاة والسَّلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه...
ألخِّصُ لكِ - أخي الفاضل - جواب استشارتك في النِّقاط الآتية:
أولاً: أشكرك على ثقتك، بموقع المسلم، ومتابعتك له، ونسأل الله - عزَّ وجلَّ - أن يجعلنا أهلاًّ لهذه الثِّقة، وأن يجعلَ في كلامنا الأثر، وأن يتقبَّل منا أقوالنا وأعمالنا، وأن يجعلها كلَّها خالصة لوجهه الكريم، وألا يجعل فيها حظَّاً لمخلوق..آمين.
ثانياً: أنت تذكر – أخي الفاضل – أنَّ هناك فتاةً في الثَّلاثينيَّات من عمرها، وتعيش لوحدها في تونس، وكامل عائلتها في ألمانيا، وترغب في الزَّواج، ولكنَّ والدتها تقف موقفاً سلبياً من زواجها، ووالدها لا قيمة ولا وزن له في الأسرة، والمتصرِّف الوحيد بالأسرة هي والدة الفتاة، لا تقلق أخي فإنَّ لكلِّ مشكلة حلٌّ.
ثالثاً: قال ابن قدامة الحنبلي في المغني: [7/368]: ومعنى العضل: منع المرأة من التَّزوُّج بكفئها إذا طلبت ذلك، ورغب كلُّ واحد منهما في صاحبه.... إلى أن قال: فإن رغبت في كفء بعينه، وأراد تزويجها لغيره من أكفائها، وامتنع من تزويجها من الذي أرادته كان عاضلاً لها. وقال الشَّيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا منع الوليُّ تزويج امرأة بخاطب كفء في دينه وخلقه، فإنَّ الولاية تنتقل إلى من بعده من الأقرباء العصبة، الأَوْلى فالأولى، فإن أبوا أن يزوِّجوا كما هو الغالب، فإنَّ الولاية تنتقل إلى الحاكم الشَّرعي، ويزوِّج المرأة الحاكم الشَّرعي. ويجب على القاضي إن وصلت القضيَّة إليه، وعلم أنَّ أولياءها قد امتنعوا عن تزويجها أن يزوِّجَها، لأن له ولاية عامَّة ما دامت لم تحصل الولاية الخاصَّة.
رابعاً: أرى أن تجلس البنت مع أمِّها، بكلِّ أدب وخلق ومعاملة حسنة، وتحاوِّل إقناعها بحاجتها للزَّواج، وحاجتها لمن يحميها ويحافظ عليها، خاصَّة وكونها في تونس بعيدة عن عائلتها، ثمَّ تحاول أن تدخل إلى قلب أمِّها، وتعرف حقيقة رفضها لزواجها، فإن كان ثمَّت سبب مقنع لرفضها، فعليها احترامه، وإن لم يكن عندها سبب، فلترفع أمرها إلى الوليِّ الأقرب فالأقرب، إلى أن يصل الأمر إلى القاضي الشَّرعي، حيث يتولَّى أمر تزويجها من الكفء المتقدِّم لها.
خامساً: الأمُّ ليس لها ولاية زواج على ابنتها، وهي لا تملك تزويج نفسها، فكيف تعطى أمر تزويج غيرها، والذي له الحقُّ في تزويج البنت هو الأب، ولما كان الأب ليس صاحب قرار ورأيٍّ، وأنَّ مردَّ أمور الأسرة بكاملها للأمِّ، وإذا وافقت الأمُّ نفَّذ الأب، لذلك لا بدَّ من العناية برأي الأمِّ هنا برَّاً بها من جهة، والحصول على موافقة الوالد الذي بيده شرعاً أمر زواجها من جهة أخرى، فإن صُدَّت كلُّ الطُّرق أمام الفتاة، فما عليها إلا اللُّجوء إلى القاضي الشَّرعي، الذي بدوره سيتفهَّم أبعاد قضيَّتها، وذلك بمناقشة والديها وقرابتها، وجميع ملابسات الموضوع، ثمَّ يصدر صكَّاً شرعيَّاً فاصلاً في شأنها.
سادساً: على والد الفتاة أن يأخذ دوره كربٍّ لهذه الأسرة، فالله سائله عن رعيَّته يوم القيامة، وعلى الوالدة أن تعرف حقَّ زوجها، ولا تتعالى عليه وتتجاوز حدودها كزوجة، فالله جلَّ وعلا سائلها عن تجاوزاتها على مقام زوجها، ولتعلم أنَّ ترجُّلها وأخذها لدور الأب خلل وشرخ كبير في الأسرة، وعليها أن تعرف حدَّها ودورها فتقف عنده، ولا تتعداه..
سابعاً: أقول للأخت الفاضلة: توجَّهي إلى الله عزَّ وجلَّ، واسأليه أن يوجِّه قلب أمِّك لما فيه الخير لك، واستعيني بعد الله تعالى بمن تعرفين له تأثير على والدتك، من أهلها وقرابتها وجاراتها وصديقاتها، فقد يساهموا في إقناعها وموافقتها، وأسأل الله أن يختار لك الخير، وأن يوجِّهك لما فيه رضاه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيَّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.