رد: حكاية حرف
اقتباس:
وفيك بارك الله بحول الله نكمل الحكايات |
رد: حكاية حرف
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :Lloroso: حَرفُ الهَاءِ :Lloroso: :_11:مَخرجُها :_11: يقولُ ابنُ الجَزريّ : ثُمَّ لأقصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ تخرُجُ الهَاءُ مِن أقصَى الحَلْق ، بعد الهَمزة مُباشرةً . http://www.muslmh.com/save/70/data/M...amzh-Haa.6.png :_11:صِفاتُ الهَاءِ:_11: صِفاتُ الهَاءِ خَمسة ، وبعضُ العُلَماءِ زاد صِفةً سادسةً . :_11:1- الهَمْسُ : بمعنى جَرَيان النَّفَس . :_11:2- الرَّخَاوَة : بمعنى جَرَيان الصَّوتِ . ما يُفرِّقُ بين الهَمزةِ والهَاء هاتان الصِّفتان . :_11:3- الاسْتِفَالُ : بمعنى أنَّ هذا الحَرفَ مُرَقَّقٌ . :_11:4- الانْفِتَاحُ : يعني عدم التصاق اللِّسان بسَقفِ الحَنَكِ ، وانفتاح ما بين الفَكَّيْن . :_11:5- الإصْمَاتُ : وهِيَ صِفةٌ معنويَّةٌ ، تُعرَفُ فقط للعِلم . وهِيَ تُبيِّنُ أنَّ هذا الحَرفَ مِن الحُرُوفِ صعبة الخُرُوج . قال العُلَماءُ : لولا الهَمْسُ ( جَرَيانُ النَّفَس ) والرَّخَاوَة في الهَاءِ لأصبحت هَمزة ، ولولا انقطاعُ النَّفَسِ وانقطاعُ الصَّوتِ في الهَمزة لأصبحت هَاءً . الصِّفةُ التي زادها العُلَمَاءُ هِيَ صِفة : :_11:6- الخَفاء : هِيَ صِفةٌ تُعرَف لتُجتَنَب ؛ بمعنى أنَّني أعرفُ هذه الصِّفةَ حتى لا أستعمِلَها ، حتى لا أُطَبِّقَها في الحَرفِ . مَن قال إنَّ الخَفاءَ صِفةٌ تُطَبَّق ، وأن الهَاءَ تقبلُ أن تختفي ، وتختفي بالفِعل ، نقولُ له : هذا لا يَصلُح ؛ لأنَّني إذا أخفيتُ الحَرفَ أو أخفيتُ صَوتَ الحَرفِ ، إذًا ليس عندنا حَرف . لأنَّ تعريفَ الحَرفِ : هو عِبارة عن صَوتٍ مُعبِّرٍ اعتمَدَ على مَخرج . |
رد: حكاية حرف
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif
اختلَفَ العُلَماءُ ما هو أضعفُ حَرفٍ من حُرُوفِ الهِجاء . بعضُهم قال ( الهَاء ) ، وبعضُهم قال ( الفَاء ) . مَن قال ( الهَاء ) ، قال : ليس فيها أيُّ صِفةِ قُوَّة . الصِّفةُ الوحيدةُ القَويَّة هِيَ ( الإصْمَات ) ؛ وهِيَ صِفةٌ معنويَّةٌ غيرُ معمولٍ بها . ولكنْ هِيَ التي فرَّقَت بين الهَاءِ والفَاءِ . ونحنُ لا يَهُمُّنا خِلافُهم ، ولكنْ ما يَهُمُّنا هو : هل سننطِقُ الحَرفَ بشكلٍ صحيحٍ أم لا . :_11:حالاتُ الهَاءِ:_11: الهَاءُ تأتي في القُرآن : 1- ساكنة : [ أَهْـ ] . 2- مُتحرِّكة بفَتح : [ هَـ ] . 3- مُتحرِّكة بضَمٍّ : [ هُـ ] . 4- مُتحرِّكة بكَسْر : [ هِـ ] . 5- مُشدَّدَة بفَتح : [ أَهَّـ ] . 6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أَهُّـ ] . 7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أَهِّـ ] . - لتحديدِ مَخرج أيِّ حَرفِ ساكن أو نُطقه ، نأتي قبلَه بحَركةٍ ( بحَرفٍ مُتحرِّكٍ بأيِّ حَركة ) . - لا بُدَّ مِن تحقيق صَوتِ الحَرفِ في مَخرجِهِ . - الهَاءُ مَخرجُها صَعبٌ ؛ لأنَّها تقبلُ الخَفاءَ . |
رد: حكاية حرف
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11:الأخطاءُ الشَّائِعةُ في الهَاءِ:_11: 1- نَحذَرُ مِن اختفاءِ الهَاءِ عندما تكونُ ساكنة ؛ لأنَّها تقبلُ الخَفاء . مِثال : (( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )) . إذا منعتُ عن الهَاءِ النَّفَسَ والصَّوتَ أصبحت هَمزة . والخطأ الثاني : أن نأتِيَ بهَواءٍ . مِثال : (( الْمُهْتَدُونَ )) . لا بُدَّ أن نُمكِّنَ لمَخرج الهَاءِ . 2- إذا جاوَرت الهَاءُ حَرفًا مُفَخَّمًا ( يعني يأتي قبلَها أو بعدَها حَرفٌ مُفَخَّمٌ ) . الهَاءُ حَرفٌ مُرَقَّقٌ وضَعيفٌ ويقبلُ الخَفاءَ ، فمِن السَّهل أن يُفَخَّمَ معنا . مِثال : (( الْقَهَّارُ )) . 3- لو تكرَّرَت الهَاءُ ، سواءٌ جاءت في كلمةٍ واحدةٍ أو في كلمتين ، نَحذَر مِن ضياع وفَقد هاءٍ منهما . مِثال : (( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ )) ، (( وُجُوهُهُمْ )) . 4- عندما تلتقي الهَاءُ بحَاءٍ ، الحَاءُ أَبْيَن ، فقد تُبدَل الهَاءُ بحَاءٍ وتُدغَم . مِثال : (( وَسَبِّحْهُ لَيْلًا )) ، (( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ )) . 5- إذا جاءت الهَاءُ بين ألِفَيْن - يعني قبلَها ألِف وبعدَها ألِف - يكونُ تفخيمُها وإخفاؤها أسهل . مِثال : (( بَنَاهَا )) . 6- إذا التقَت الهَاءُ بالعَيْن ، لقُرب المَخرج ، نَحذَر مِن اختفائِها ؛ لأنَّ العَيْنَ أَبْيَنُ وأَوْضَحُ . لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...roof-Haa.3.mp3 ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] http://safeshare.tv/w/qFTuzePZEo . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...rf.Khatemh.gif |
رد: حكاية حرف
ما شاء الله مجهود كبير ورائع
وهذا ليس ببعيد عن حنونة الكلمه أبلة ناديا متميزه وارجو من الله ان يرزقكِ خير الدنيا والاخره كل احتــــــــــــــرامي |
رد: حكاية حرف
آمين العفو اخي الفاضل القلب الحزين هذا من تواضعك |
رد: حكاية حرف
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :Lloroso: حَرفُ العَيْنِ :Lloroso: :_11:مَخرجُ العَيْن :_11: تَخرُجُ العَيْنُ مِن وَسَطِ الحَلْقِ . ويَخرُجُ مِن وَسَطِ الحَلْقِ حَرفان ؛ العَيْنُ والحَاءُ . يقولُ ابنُ الجَزَرِيّ : ثُمَّ لِوَسْطِهِ فعَيْنٌ حَاءُ http://www.muslmh.com/save/70/data/M...ain-Haaa.7.png |
رد: حكاية حرف
:_11:صِفاتُ العَيْن :_11: تَتَّصِفُ العَيْنُ بخَمس صِفاتٍ : :_11:1- الجَهْرُ : يعني انقطاعُ النَّفَس . ولو أجرينا فيها النَّفَسَ ، سنقلِبُها إلى الحَرفِ المُجاوِر لها الذي فيه نَفَسٌ ، وهو حَرفُ الحَاء . :_11:2- التَّوَسُّطُ : حُرُوفُ التَّوَسُّط ( لِنْ عُمَر ) . قُلنا إنَّ الهَمزة شديدة ؛ يعني مقطوعة الصَّوتِ ، والهَاءُ رِخْوَة ؛ يعني يَجري فيها الصَّوتُ . والعَيْنُ بين الاثنين ، بين انقطاع الصَّوتِ وبين جَريان الصَّوتِ . وهذا يُسَمَّى ( تَوَسُّط ) . ومعناه : جَريانُ الصَّوتِ فترة زمنيَّة بسيطة . :_11:3- الاسْتِفَالُ : العَيْنُ مُستفِلَة ؛ ومعناها أنَّها حَرفٌ مُرَقَّقٌ ، يَستفِلُ اللِّسانُ عند النُّطقِ به ، يكونُ اللِّسانُ إلى أسفل ، لا يكونُ مُرتفعًا إلى أعلى . :_11:4- الانْفِتَاحُ : يعني انفتاحُ ما بين الفَكَّيْن ، وعدم التصاق اللِّسان بسَقفِ الحَنَكِ الأعلى . :_11:5- الإصْمَاتُ : بمعنى أنَّ الحَرفَ يَخرُجُ بصُعوبةٍ ؛ لأنَّه لا يَخرُج مِن مُقدِّمةِ الفَم مع اللِّسان . الجَهْر ( انقطاع النَّفَس ) = صِفة قٌوَّة التَّوسُّط = يميلُ للشِّدَّةِ قليلًا ، فنستطيعُ أن نقولَ إنَّه صِفة قٌوَّة إلى حَدٍّ ما . الاسْتِفَال = صِفة ضَعف الانْفِتَاح = صِفة ضَعف الإصْمَات ( صِفة معنويَّة ) = صِفة قُوَّة إذًا ، نستطيعُ أن نقولَ إنَّ العَيْنَ حَرفٌ مُتوسِّطٌ . |
رد: حكاية حرف
حالاتُ العَيْن في القُرآن 1- ساكنة : [ أَعْ ] . 2- مُحرَّكة بفَتح : [ عَـ ] . 3- مُحرَّكة بضَمٍّ : [ عُـ ] . 4- مُحرَّكة بكَسْر : [ عِـ ] . 5- مُشَدَّدَة بفَتح : [ أَعَّـ ] . 6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أَعُّـ ] . 7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أَعِّـ ] . # كان الشيخُ يقولُ لنا : ( بَعْبَع العَيْن ) ؛ يعني أظهِر فيها الجَهْرَ ( انقطاع النَّفَس ) ، يعني امنَع النَّفَس تمامًا ، لا تجعل النَّفَسَ يَخرُج مع العَيْن . :_11: الأخطاءُ الشَّائِعة في العَيْن :_11: 1- عدمُ تمكين المَخرج ونُطق الحَرفِ نُطقًا صَحيحًا . مِثال : (( يَعْمَهُونَ )) ، (( الْأَعْمَى )) ، (( إِيَّاكَ نَعْبُدُ )) : العَيْنُ هُنا ساكنة . ومِن الأخطاءِ التي نسمعُها فيها : أ- الشِّدَّة في العَيْن . ب- البَعضُ يُجري الصَّوتَ فيها زيادة . ج- المُبالَغة في صَوتِ العَيْن . 2- إذا تكرَّرَت العَيْنُ ، فجَاءَت عَيْنٌ في آخِر الكلمة وعَيْنٌ في أوَّل الكلمة الثانية ، يقعُ الخطأ في إسقاطِ واحدةٍ منهما . مِثال : (( يَنْزِعُ عَنْهُمَا )) ، (( وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ )) . 3- تفخيمُ العَيْن : مِثال : (( الْعَظِيمُ )) ، وسببُ تفخيمِها هُنا لأنَّه جاء بعدها حَرفُ الظاءِ ، وهو من الحُرُوفِ المُطبقة المُستعلية مع أنَّه مكسورٌ ، لكنَّه قويٌّ . مِثال : (( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )) . 4- إذا جَاوَرت الهَاءَ أو جَاوَرت الهَمزة ؛ لقُرب المَخرج . مِثال : (( كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ )) : نحذر مِن إسقاط العَيْن ( نتيجة التَّعامُل معها بتراخٍ ) . (( ارْجِعْ إِلَيْهِمْ )) : نحذر مِن أن تَصِلَ العَيْنُ إلى الهَمزة . 5- إذا سَكَنَت العَيْنُ وجاوَرت حَرفًا مِن حُرُوفِ الهَمس - وهِيَ حُرُوف ( فَحَثَّه شخصٌ سَكَت ) - قد تُقلَب حاءً . مِثال : (( فَاعْتَرَفُوا )) لا ( فَاحْتَرَفُوا ) .. (( مِعْشَارَ )) لا ( مِحْشَارَ ) .. (( الْمُعْصِرَاتِ )) لا ( الْمُحْصِرَاتِ ) . إذا أجريتُ نَفَسًا في العَيْن ، تنقلِبُ إلى حاء . فننتبه مِن قلب العَيْن إلى حاء إذا جاوَرت حَرفًا من حُرُوفِ الهَمس . لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...oof-3ain.4.mp3 ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] . http://safeshare.tv/w/lgocLrANDe http://www.muslmh.com/save/70/data/H...rf.Khatemh.gif |
رد: حكاية حرف
:Lloroso: حَرفُ الحَاءِ .. :Lloroso: http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11: مَخرجُه:_11: يَخرُجُ مِن نفس المكان الذي يَخرُجُ منه حَرفُ العَيْن ، مِن وَسَطِ الحَلْقِ . يقولُ ابنُ الجَزريّ : ثُمَّ لِوَسْطِهِ فعَيْنٌ حَاءُ - وَسَطُ الحَلْقِ هو مُنتصَفُ الحَلْق . والعَيْنُ الأوَّل وبعدها الحَاء . http://www.muslmh.com/save/70/data/M...ain-Haaa.7.png ( بَحْبَح الحَاء ) ؛ يعني بَيِّن فيها صِفةَ الهَمس . http://www.muslmh.com/save/70/data/H...Harf.Fasel.gif :_11: صِفاتُ حَرفِ الحَاءِ :_11: 1- الهَمْسُ : معناه جَريان النَّفَس . :_11:2- الرَّخَاوَة : معناها جَريان الصَّوتِ . :_11:3- الاسْتِفَالُ : يعني أنَّ الحَاءَ حَرفٌ مُرَقَّقٌ . :_11:4- الانْفِتَاحُ : معناه انفتاح ما بين الفَكَّيْن وعدم التصاق اللِّسان بسقفِ الحَنَكِ الأعلى . :_11:5- الإصْمَاتُ : وهِيَ صِفةٌ معنويَّة . الحَاءُ يُعتَبَرُ حَرفًا ضَعيفًا ؛ لأنَّ صِفاتِه مُعظمُها ضَعف . الهَمْس = صِفة ضَعف الرَّخاوَة = صِفة ضَعف الاسْتِفَال = صِفة ضَعف الانْفِتَاح = صِفة ضَعف الإصْمات = صِفة قُوَّة ، وهِيَ صِفةٌ معنويَّة إذًا ، حَرفُ الحَاءِ حَرفٌ ضَعيفٌ جِدًّا . حَرفُ الحَاءِ يَحتاجُ مِنِّي أن أتعامَلَ معه برِفقٍ . |
| الساعة الآن : 07:58 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour