هنا افطار الصائمين بمسجد ملتقى الشفاء الاسلامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي في الله .. كنا قد اتفقنا على فكرة سبق أن طرحتها وهي فكرة افطار الصائمين بمسجد ملتقى الشفاء الاسلامي بالغذاء الروحي لا غذاء البطن تجدون الفكرة هنا http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=57879 خصصنا هذا الموضوع ليكون للإفطار فقط الرجاء عدم الرد هنا ويترك فقط للموضوعات لكي تتابع يوما بعد يوم ، ونصل معا الى الفائدة المرجوة من هذا العمل باذن الله بلغنا الله واياكم ليلة القدر ونحن على الطاعة لا المعصية يااارب دمتم جميعا في رعاية الله ... :_11: |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اعاننا على الصيام في هذا اليوم الحمد لله الذي رزقنا هذه النعمة العظيمة نعمة الصيام التي من حرمها فقد حرم الخير الكثير اخواني اخواتي الكرام اسال الله تعالى ان يجعلنا ممن قُبل صومه ولم يرد عليه ومع اقتراب وقت الافطار المادي دعونا نتزود بافطار روحي اسال الله تعالى ان يرزقنا منه الفائدة العظيمة وحتى لا اطيل ابدأ باذن الله : الرطب والماء قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري والترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد.أي من لم يترك قول الكذب والعمل به فلا فائدة من صيامه، فالصيام ينقّي القلب وعلى المسلم أن يلتزم بالأخلاق الطيبة والسلوك القويم في رمضان. ومن المهم أن نتذكر أنه على المسلم أن يتصف بالأخلاق الحميدة دائمًا وأن يستغل شهر رمضان لتدريب النفس على هذه الأخلاق يتبع |
الان مع الشوربة والسـابقـون السابقـون اٍلحق الركب .. أدرك القافلة .. اركب معـنا سفينة النجاة .. حث الخطى ، أسرع في السير عـلّـك أن تنجو من الهلاك . منذ أن تستيقظ من النوم وأنت في مصارعة مع الشيطان ، ومطاردة مع قرناء السوء من الدنيا ، والهوى ، والأمل الكاذب ، والخيال المجنّـح . أفتح دفترك بعـد الفجر ونظم ساعات اليوم ، ملازمة للصف الأول ، وهـو رمز العهد والميثاق ، وحفظ آية من القرآن أو أيتين أو ثلاث ، وهـو دليل الحب والرغـبة ، وتجديدي التوبة والاستغـفار ، وهـما بريد القبول والدخول ، وطلب مسألة نافعة ، وهي علامة الحظ السعـيد ، وصدقة لمسكين ، وركعـتان في السحر ، وركعـتان في الضحى زلفى الى علام الغـيوب ، والزهـد في الحطام الفاني ، وطلب الباقي شاهـد على عـلو الهمة . { أولئـِكَ الذين هَـداهُم اللهُ وأولئكَ هُم أولوا الألبَـاب } وهنا المقبلات والمعجنات أخي المسلـم: إن نياح الثكالى, وبكاء اليتامى, وآلام الجرحى, وصرخات المعذبين, وحسرات المشردين, ومعاناة المأسورين, كلها تدعوك لهذا التغيير وهذه الانطلاقة. جراحُ المسلمينَ أسىً كئيبُ ----- فما لكَ لا تُحسُّ ولا تُنيبُ ! وما لكَ لا تبالي بالمخازي ----- تجلِّلهم !! فما هذا الغـروبُ ؟! لياليهم مآس ٍ فـي مـآسي ----- فلا فجرٌ بعيدٌ أو قـريبُ وقد أضحى ثراهم دونَ حام ٍ----- وبينَ بيوتهمْ شبَّ اللهيبُ تلفُّهمُ الهمومُ بكلِّ حدب ٍ ----- ولولا الصبرُ ما كانت تطيبُ كأنَّ مصائب الدنيا جبالٌ----- رستْ فوقَ القلـوب ِ فلا تغيـبُ يكادُ الصخرُ منْ حـَزَن ٍ عليهمْ ----- يذوبُ وأنتَ قلبكَ لا يذوب ُأتغفو؟؟ ما خُلقتَ لمثل ِ هذا ----- وقلبكَ لم يؤجـجهُ الوجيبُ أأنتَ وريثُ منْ أحيوا بعلم ٍ----- عقولَ النـاس ِ فكراً, لو تجيـبُ فليتكَ والهمومُ مخيماتٌ ----- إلى الإيمان ِ والتقـوى تؤوبُ ولـو لمْ تكنْ منا لهانـتْ----- مصيبتنا بمثلـكَ يا حبيبُ فإن لمْ تستجـبْ منْ بعدِ هذا ----- فلسـتُ أخالُ أنكَ تستجيبُ(1) فهلا جعلت أخي المسلم شهر رمضان الكريم الذي يمر في هذه الأيام وامتنا في هذه المعاناة بداية المسير للصلاح والإصلاح, ولعمل كل ما يرضي الله وكل خير وكل ما يعين الأمة على استعادة مجدها في أي جانب من جوانب الحياة. ابدأ أخي ولا تتأخر فالعمر قصير والواقع مرير, والأمة تنتظر نصرك فلا تخذلها!. قال تعالى( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) ( النور:31), وقال سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين).. الآية (التوبة:119) . وتذكر أجرك الكبير باستجابتك لأمر خالقك واجتهادك في طاعته, فالجائزة جنة الخلد, ودرجاتها ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض. قال تعالى(ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون) (الأعراف:43). يتبع |
الان مع الطبق الرئيسي وهو طبق متواضع من اعدادي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه : " رمضان دواء القلوب " لطالما تجاهلت النظر في تلك المرآة هي أماي في كل اللحظات لكني أتجاهل النظر فيها أتجاهل ،خوفا وحزنا خوفا ... من أن أرى واقعا نسجته بيدي واقع يبين لي ويظهر لي مدى العمق الذي هويت فيه مدى البعد الذي أرسلت نفسي إليه فعادت تتوق إلى شاطئ النجاة ولا تعرف الوصول . وكل ذلك من نسج يدي كل ذلك من نظرتي القاصرة للحياة فتجاهلت النظر ... لأني على يقين بأن الصدأ قد تراكم على الجانب المنير من حياتي فما عادت ترى نفسي إلا السواد وتجاهلت النظر حزنا ... على الحال الذي وصل إليه الجانب الروحي الذي تراكم عليه الصدأ فما عاد له طعم أو لون نعم ... إنها مرآة الحياة مرآةٌ كثيرا ما تجاهلنا النظر فيها حتى لا نرى مدى التيه والضياع الذي وصلنا اليه وكثير منّا لا زال يتجاهل وجود هذه المرآة فهو ليس بالحاجة إلى من يقوّم إعوجاجه ففضل المسير في هذه الدنيا دون النظر إلى مدى الصدأ ومدى الرّان الذي ملأ قلبه ومنّا من يتردد في النظر فتقدمه خطوة وتعيده أخرى فهو في صراعٍ مع جانب الشر ينتظر الفرصة لتلوح له ويقضي بها على هذا الكابوس المزعج ويطّهر قلبه من الرّان الذي ملأه وها هي الفرصة قد لاحت لنا جميعا لنطهّر قلوبنا ... ونغسل الصدأ ... ونزيل الرّان ... وكل ذلك بدواء ، إسمه "شهر رمضان " فهنيئا ... لمن يستغل هذا الدواء ليرسم صورةً مشرقةً في مرآة الحياة لا يخجله ولا يحزنه إن نظر النّاس إليها وخسر وخاب ... من أضاع هذا الدواء ليستمر تراكم الصدأ وتغرق النفس في ملذاتٍ نهايتها حسرات ... والصلاة والسلاة وعلى الحبيب المصطفى وعلى اله وصحبه اجمعين ونختم بالتحلاية وهي قصة جميلة للشيخ خالد الراشد حفظه الله " لا تتعدى الاربع دقائق " بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم يتكلم الشيخ خالد الراشد حفظه الله عن خطة الزواج ويذكر هنا قصة طريفة لاتفوتكم |
تفضلوا بالقبول باذن الله
http://www.lakii.com/img/all/Sep05/BilBpm09301806.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله نبدا وعليه نتوكل اخوتي واحبتي في الله لي الشرف الكبير ان اجهز لكم مائدة طيبة في اليوم الثاني من رمضان واليوم الاول لنا في دولة المغرب ارجو من العلي القدير ان نستمتع بها ويكون لنا الاجر باذن الرحمن http://akhawat.islamway.com/forum/up...1188424735.gif 1- الرطب والماء اية: - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان إيمانا ً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان إيمانا ً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري": المراد بالإيمان: الاعتقاد بفرضية صومه. وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى. وقال الخطابي: احتسابا أي: عزيمة، وهو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه طيبة نفسه بذلك غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لأيامه. اهـ. وقال المناوي في " فيض القدير": من صام رمضان إيماناً: تصديقاً بثواب الله أو أنه حق، واحتساباً لأمر الله به، طالباً الأجر أو إرادة وجه الله، لا لنحو رياء، فقد يفعل المكلف الشيء معتقداً أنه صادق لكنه لا يفعله مخلصاً بل لنحو خوف أو رياء. وقال الإمام النووي: معنى إيماناً: تصديقاً بأنه حق مقتصد فضيلته، ومعنى احتساباً، أنه يريد الله تعالى لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص. اهـ. وانظري الفتوى رقم: 54587. والله أعلم. من أعبد الناس؟ قيل لسعيد بن جبير: من أعبد الناس؟ قال: رجل اقترف من الذنوب فكلما ذكر ذنبه.. احتقر عمله http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider32.gif 3- المقبلات والمعجنات أثمن ثلاث ساعات في رمضان، لا تجعلها تفوتك الساعة الأولى : (أول ساعة من النهار، بعد صلاة الفجر) قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار (اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح ). وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي وقال حديث حسن . وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس . ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وفي الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها ). لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب . الساعة الثانية : (آخر ساعة من النهار، قبل الغروب) هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له وهذا لاينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية .. هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _ فهي من أوقات الاستجابة . كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي. وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله . الساعة الثالثة : ( وقت السحر) . السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى (والمستغفرين بالأسحار ) .فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ، وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى. قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح واتهليل : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى). وقال تعالى : (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ). http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider32.gif 4 - الطبق الرئيسي حوار بين الانسان ورمضان!!!!!!!!!!!!! http://www.l44l.com/up/upload/7e40684165.gif السلام عليكم ـ أيها الناس ـ ورحمة الله وبركاته ـوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعود إليكم شهرا كاملا بعدغيابي ـ ومن أنت أيها السيد الوقور ؟ أناضيفكم الراحل ،وزائركم المؤقت ، وناصحكم الأمين أنا ركن من أركان الإسلام ، وقبس مننور الإيمان ـأهلاً وسهلاً بكَ ،، ما اسمك أيها الضيف الزائر؟ اسمي رمضان ، ابن الزمان ، وحفيد الأيام ، و أخو شعبان . ـكم يبلغ عمرك؟ عمري يقرب من ألف وأربعمائة وتسعه وعشرون عام 1429هـ ـ من أين أتيت ؟ أتيت من عند الرحمن ،الذي خلق الإنسان ، وعلمه البيان ـ أين تسكن؟ يا حضرةالفاضل المحترم؟ اسكن في قلوب المؤمنين ، وفي ديار المتقين ،وبجوارالمحسنين ـ هل تعاني من أزمة السكن كما نعاني منها نحن هذه الأيام؟ نعم ، لقد مررت بكل بيت وحللت في كل منزل ،ودفعت أغلى الأثمان فكان أن طردني البخلاء الأشقياء ، وتجاهلني الأغنياءالأذلاء وعبس في وجهي التعساء الجهلاء ولكني لم أيئس ، فقد بحثت عمن يحبونني من المؤمنين المحسنين ،والأتقياءالصالحين ، فوجدتهم ينتظرون لقائي ،ويستعدون لاستقبالي ـ وكم تقيم عندنا ؟ أيام معدودات ،، تسع وعشرون أوثلاثون . ـ ماهي مهنتك التي تمارسها في ديار الإسلام ؟ مهنتي هي الزراعة والصناعة والطب والتعليم أما الزراعة فإنني أغرس الإيمان في القلوب ، وأزرع المحبة في النفوس ، وابذرالأخلاق في الطباع ،واسقيها بماء الطهر والإخلاص وأغذيها بشهد الفضيلة والإحسان ، فتنبت كل معاني الخير والاطمئنان ونجني ثمار الفلاح والنجاح ، كماأنني أنزع شوك الحقد والغل والبغض من الصدور ، وأقلع جذور الفساد والغش والحسد من النفوس فتنتج المحبة والمودة والإخاء . ـ ما أجمل هذه الزراعة وما أبركها،، وما هي صناعتك التي تمارسها ؟ إنني أصنع الأجسام القوية ،والنفوس الأبية ، والأرواح الزكية ، وأصل ما تقطع بين الناس من أوصال ،وأجمع ما تفرق من أشتات ، وأصهر الجميع في بوتقة العدل والمساواة ،فأنتج الأبطال الأقوياء، والرجال الأشداء على الأعداء الرحماء فيما بينهم . ـ يا لها من صناعة تدفع الأمة إلى الجهاد الذي به تقودالعالم إلى الخير وما هي تجارتك ؟ تجارتي لن تبور ، فأنا أعطي الحسنات وأمحوالسيئات ، فمن تعامل معي .. ربح الجنة وفاز بالحياة ، ومن تنكر لي وغش .. خسر البركة والخيرات .. وحبطت أعماله وكان من أولئك الذين اشترواالضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. ـ وما هوطبك؟ إنني أداوي الأجسام السقيمة ، والنفوس المريضة ، والعقول التائهة .. فأبعد عنها كل ضعف وشح وشرك ،، وأطهرها من أدران المادة ومن جراثيم الفساد والضلال . ـ وماذا عن أدويتك وعلاجك ؟ أدويتي هي الصيام والقيام وذكر الديان والعمل على طاعة الرحمن . ـ وماذا تعلم الناس ؟ أعلمهم أن يسلكواطريق الرشاد ، وأعودهم الجود والإحسان والرحمة والتسامح والأمانة والوفاء والصدق والصبر والتعاون والإخلاص . ـ لقد عرفناالكثير من مزاياك وازداد شوقنا إلى حديثك المفيد ، وكلامك الرشيد ،فهل لنا أن تزيدنا من علمك وتعرفنا على مزيد من فوائدك؟ نعم ، أنا شهررمضان الذي أنزل فيه القرآن ، أنا شهر التوبة والغفران أنا في ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ،، من حرمها فقدحرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم،،أنا الذي رافقت آباءكم المسلمين في معارك بدر واليرموك وحطين .. فأعطيتهم القوة والعزيمة وعلمتهم الصبر والثبات فكان النصر حليفهم والخذلان حليف عدوهم . ـ الآن وقد عرفناك جيدا وتذكرنا فضلك منذ القديم ، أنت الذي تزورنا في كل عام وتأتينا بالخير والبركات من خزائن الأرض والسماوات فأهلا بك وبمعانيك الخيرة ونفحاتك العطرة ،، ليتك تقيم عندنا الحياة كلها تسكن في قلوبنا وتعيش مع أرواحنا أيها السيدالكريم هل لك من شيء تقوله أخيرا ؟ نعم ، إنني أقول لمن صام رمضان إيمانا واحتسابا بارك الله صيامكم وغفر ما تقدم من ذنوبكم ورزقكم من الطيبات لتزدادو اخيرا على خير وبركة على بركة ، أما أنتم أيها البخلاء الطامعون ،والأغنياء اللاهون ، والتجارالمحتكرون ،والمفطرون العابثون ، فقد مررت بدياركم فوجدت أبوابكم مؤصدة وبيوتكم مقفلة وقلوبكم خاوية إلا من الطمع وحب المال والفساد والضلال ، فلاخير فيما تجمعون ولابركة فيما تكدسون و كل عام و أنتم بخير جعلنا الله ممن صامه و قامه ومنعتقائه من النار يارب آميـــن 5 - الحلويات حلوى الشباكية المغربية الحلوى التي لا يستغني عنها المغاربة في مائدة افطارهم يتم تحضيرها من مواد ذات فائدة وهي حلوة ولذيذة اما ان تصنع في البيت او يتم شراؤها من المحلات ترى السوق المغربي كله شباكية ههههههه:king: |
بسم الله الرحمان الرحيم
بداية جزاك الله خيرا فراستنا المتالقة ودمتي للمنتدى سراجا منيرا بمواضيعك المميزة واشارك بموضوعي اليوم قبل غد لانه من الممكن ان لاتسمح لي الظروف في الغد بالدخول للمنتدى وجزاكم الرحمان خيرا واتمنى ان ينال اعجابكم اولا الرطب والماء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" فرض الله الصيام على المسلمين في السنة الثانية من الهجرة النبوية بالمدنية.. والصيام هو الركن الثالث من فرائض الإسلام بعد الشهادتين والصلاة. ولم يفرض الصيام مرة واحدة على مجتمع لم يعرف الصيام ولا تعود عليه.. بل تدرج لهم في فرض الصيام ..لأن العادات لا تتغير في يوم وليلة. لما هاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى المدنية كان أول أمر الصيام أنه كان يصوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر.. ثم فرض الله عليه الصيام من رمضان. وكان صيام رمضان أول الأمر اختيارا.. من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا.. قال تعالى: "وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ".. فكانوا على ذلك حتى نزل قوله تعالى: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ". فأصبح الصيام فرض عين على كل مسلم ومسلمة.. ومع ذلك لم يكن الصيام كما هو اليوم. فقد كان الصيام يبدأ من العشاء حتى المغرب من اليوم التالي، ومن نام قبل العشاء حرم عليه الطعام والشراب وسائر المفطرات. فكان وقت الإفطار من المغرب حتى العشاء وباقي الليل والنهار صيام.. وكانت الفترة طويلة.. وكان من نام قبل تناول الإفطار حرم عليه الأكل والشرب. وكان الصحابي (قيس بن صرمه ) يعمل وجاء إلى أهله فلم يجد طعاما فنام وأصبح صائما.. فشق ذلك عليه حتى غشي عليه.. فرآه النبي (صلى الله عليه وسلم) فنزل التخفيف في قوله تعالى: "ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ" البقرة. فأصبح الصيام على ما نحن عليه اليوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. روى الإمام أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال.. وأحيل الصيام ثلاثة أحوال.. وأما أحوال الصيام فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدم المدينة وجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء، ثم فرض الله عليه الصيام، وأنزل الله تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ..."إلى قوله تعالى: " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ " . فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزأ ذلك عنه، ثم إن الله عز وجل أنزل الآية الأخرى: "شَهْرُ رَمَضَانَ..." إلى قوله تعالى: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ" فأثبت الله الصيام على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر،وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حالان. قال: وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا.. فإذا ناموا امتنعوا، ثم إن رجلا من الأنصار يقال له: صرمة كان صائما حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء، ثم نام فلم يأكل ولم يشرب، حتى أصبح فأصبح صائما فرآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وقد جهد جهدا شديدا فقال: "مالي أراك قد جهدت جهدا شديدا" قال : يا رسول الله إني عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت.. فأصبحت حين أصبحت صائما" قال: وكان عمر قد أصاب من النساء بعدما نام.. فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر ذلك له.. فأنزل الله عز وجل:" أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ" إلى قوله تعالى:" ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ" وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :" كان عاشوراء يصام فلما نزل فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر". وروى البخاري عن البراء بن عازب (رضي الله عنه) أنه قال: كان أصحاب محمدا (صلى الله عليه وسلم) إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي.. وأن ( قيس بن صرمة ) الأنصاري كان صائما، وكان يعمل بالنخيل في النهار، فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها: أعندك طعام؟ قالت لا: ولكن أنطلق أطلب لك، وكان يومه يعمل (أي أنه تعب من طول عمله طوال النهار) فغلبته عيناه فجاءته امرأته فلما رأته قالت: خيبة لك، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكر ذلك للنبي فنزلت هذه الآية:"أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ" ففرحوا فرحا شديدا فنزلت: "وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ" وهكذا كان فرض الصيام على ثلاثة مراحل: الأولى: صيام عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. الثانية : صيام رمضان لمن شاء من العشاء إلى المغرب من اليوم التالي. الثالثة: فرض الصيام كما هو اليوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. رمضان ياخير الشهـــور*** وخير بشرى في الزمان ومحافل الغفران والتقوى*** تفيض بكـــــــــــــــل آن ومطالع الإسعاد ترفـــــل*** في لياليك الحســـــــــان ومجالس القرآن والذكـــر*** الجليل أجل شــــــــــان قال مجاهد: كتب الله رمضان على كل أمة. وقيل أول من صام نوح عليه السلام.. وقيل بل قبل نوح. وكان الصيام على موسى وعيسى (عليهم الصلاة والسلام) غير أن أهل الكتاب غيروا وبدلوا فيه.. فإن الله فرض عليهم رمضان كما فرضه علينا، فمرض ملك أو حبر منهم فنذر إن شفاه الله ليزيدن في الصيام عشرا ففعل، ثم مرض آخر ففعل مثل ذلك فزاد عشرا فكان الصيام خمسين يوما، وقيل إنهم حولوه إلى الربيع وزادوا فيه عشرين يوما كفارة لذلك . وكان الصيام يأتي في الحر الشديد وفي البرد الشديد.. فجعلوه بين الشتاء والصيف في الربيع وثبتوا وقته على ذلك. روى الطبراني بسنده عن السدي أنه قال: كتب على النصارى شهر رمضان، وكتب عليهم ألا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم، ولا أن ينكحوا النساء في شهر رمضان، فاشتد على النصارى صيام رمضان، وجعل يقلب عليهم في الشتاء وفي الصيف. فلما رأوا ذلك اجتمعوا فجعلوا الصيام في الفصل بين الشتاء والصيف ( يعني الربيع ).. وقالوا نزيد عشرين يوما نكفر بهم ما صنعنا فجعلوا صيامهم خمسين. ثم أدخلوا عليه تحريفا آخر حيث جعلوه صياما عن ما فيه روح كما يزعمون نحو: اللحوم والسمك والبيض والزبد وما يشبه ذلك.. ويأكلون ويرتعون في الخبز وما يصنع من الزيت كما يزعمون. فهم غيروا زمانه.. وغيروا كيفية الصيام فضلوا وأضلوا، ولا غرابة من ذلك فقد حرفوا التوراة والإنجيل فهم أهل التحريف والتبديل. رمضان يا أمل النفــــوس*** الظامئات إلى السلام طافت بك الأرواح سامجة*** كأسراب الحمــــــام يا شهر بل يا نهر ينهــــل*** من عذوبة الأنــــــام رمضان نجوى مخلـــص*** للمسلين وللســــــلام وشرعا: هو التعبد بالإمساك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. والصيام نوع من التكاليف التي أراد الله أن يختبر بها عباده، فكل عبادة لها تكليف خاص بها فالصلاة والزكاة الصوم والحج لها تكاليف معينة. فالصلاة تكليفها بدني محض، والزكاة مالي محض، والحج مركب من بدني ومالي والصوم بدني محض. ومن التكاليف ما أمرنا الله فيها بالكف عن المحبوب كالصيام، ومنها ما أمرنا الله ببذل المحبوب كالزكاة . فالشريعة جاءت بالتنويع والتقسيم حتى يعرف من يمتثل أمر الله تعبدا حقيقيا لمولاه سبحانه ومن يمتثله تعبدا لهواه.. وذلك لأن من الناس من يهون عليه أن ينفق ألف جنيه ولا يصلي ركعة ولا يصوم يوما. ومن الناس يهون عليه أن يصلي ولا يهون عليه أن ينفق, فكان التنويع والتقسيم حتى يتربى المسلم على كل العبادات طاعة لله عز وجل. رمضان محراب العبادة للورى*** تغدو به الأرواح أطهر مرتقى ساعات عمر الزمان مليئــــــة*** بالذكر حيث العمر عاد محلقـــا فيه التراويح المضيئة مسبــــح*** للقلب للإيمان يعمر مرفقــــــــا لم يفرض الصيام على المسلمين لتعذيبهم.. فإن الله غني عن تعذيب عباده، بل ما شرع الله الصيام وفرضه على عباده إلا لحكمة منها: امتثال لأوامره واتقاء لحرماته.. لأن شعور المسلم بالعبودية لله والاستسلام لأمره وحكمه أسمى أهداف العبادة.. بل هو الأساس الذي ترتكز عليه حكمة خلق الإنسان " وأمرنا لنسلم لرب العالمين " تربية النفس على الصبر وتعويدها تحمل المشاق.. فالصيام يقوي العزيمة والإرادة، ويجعل الإنسان متحكما في هواه ورغباته، وليس عبدا للجسد، ولا أسيرا للشهوة. فالمسلم يسير إلى الله على بصيرة لا تتحكم فيه شهواته فيكون كالحيوان، بل هو عبد يربي نفسه على ما يريد الله عز وجل. الصيام يربي الإنسان على الحب والعطف والحنان، ويجعل الإنسان رقيق القلب طيب النفس يشعر بشعور إخوان، يحس بإحساسهم فيساعد المحتاج ويمسح دمع البائسين ويزيل أحزان المنكوبين. الصيام يهذب النفس البشرية بما يغرس فيها من خوف الله ومراقبته في السر والعلن، ويجعل المرء نقيا تقيا يبتعد عن ما حرم الله. فسر الصيام الوصول إلى التقوى، وليس الألم أو الجوع أو حتى الصحة.. لأن التقوى تعد المسلم للوقوف عند حدود الله بترك شهوات الطبيعية المباحة امتثالا لأمره واحتسابا للأجر عنه تعالى. رمضان بالحسنات كفك تزخــــر***الكون في الآلاء حسن مبحـــــر وبسطت بالقربات مائدة الهــــدى***تلقى بها الأرواح ما تتخيــــــــر وهتفت لمقدمك النفوس وأسرعت***من حوبها بدموعها تستغفـــــــر أقبلت رحمى فالسماء مشـــــــاعل***والأرض فجر من جبينك مسفر وللصيام فوائد صحية: بسبب خلو المعدة من الطعام.. وفي ذلك يقول طبيب العرب الحارث بن كلدة: الحمية رأس الدواء، والبطنة رأس الدواء. قال سفيان الثوري: إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل. وفي الأثر: صوموا تصحوا. في صيام السهر طب ليس يبده طبيــب فيه أسرار يعيها صائم حقا أريـــــــــب فيه غيث من صفاء ترتوي منه القلوب والمصيبة العظمى والطامة الكبرى أن من الناس من يصوم ولا يصلي. ومن الناس أول ما يفطر يفطر على الحرام من السجائر وغيره. ومنهم من يرى الصيام تعذيبا للنفس بعدم الأكل والشرب وهذا فاسد الاعتقاد. ومن الناس من يكثر غضبه في الصيام مع إن الصيام يدعو إلى حسن الخلق والعفو والصفح. كل ذلك من الأخلاق التي تذهب بثواب الصيام ولا تجعل له أثر. فأين آثار الصيام وأين أنوار القيام وصدق القائل: إذا لم يكن في السمع مني تصاومٌ وفي العين غض وفي منطقي صمت فحظي إذا من صومي الجوع والظمأ فإن قلت إني صمت يومي فما صمت والصيام ليس عن الأكل والشرب فقط.. بل عن كل المحرمات كما في حديث ابن خزيمة وابن حبان والحاكم "ليس الصيام من الطعام والشراب إنما الصيام من اللغو والرفث" قال الحاكم: صحيح عل شرط مسلم.. فليس الصيام عن الطعام والشراب والقلب قاس عاص غافل لاه ساه عاكف على الحرام وفي الحديث" رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش" رواه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري. قال ابن رجب: كل قيام لا ينهى صاحبه عن الفحشاء والمنكر لا يزيد صاحبه إلا بعدا.. وكل صيام لا يصان عن قول الزور والعمل به لا يزيد صاحبه إلا مقتا وردا. وقال جابر: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع عنك أذى الجار، وليكن عليك سكينة ووقار، ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء. فيا أيها الراجي ثمار الصوم أعطي الصوم حقه من خشوع واصطبار والتداء بالمشقــــــــــــــــة وانطلاقا في سبيل العيش في رفق ورقــــــــــــه |
الشوربة
**قببيح من الإنسان بنسى عيوبه // ويذكر عيباً في أخيه قد إختفى فلو كان ذا عقل لما عاب غيره // وفيه عيوب لو رآها بها إكتفى ... **الموت باب وكل الناس داخله // يا ليت شعري بعد الباب ما الدار ؟ الدار دار نعيم إن عملت بما // يرضي الإله وإن خالفت فالنار هما محلان ما للمرء غيرهما // فأختر لنفسك أي الدار تختار ؟ **إحذر الأحمق أن تصحبه // إنما الأحمق كالثوب الخَلِِق كلما رقعته من جانب // زعزعته الريح يوماً فأنخرق أو كصدع في زجاج // هل ترى صدع في الزجاج يلتصق ؟! **إذا المرء أفشى سره بلسانه // ولام عليه غيره فهو أحمق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه // فصدر الذي يستودع السر أضيق ... |
المقبلات والمعجنات
. أتـجـدون ريـح رمـضــان ؟ قال تعالى : ' ولما فصلت العير قال أبوهم إنِّي لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون ' [ يوسف /93] أم قد زكمت أنوف العباد عن استنشاق نسيم الأنس . يا إخوتاه .... قرب قدوم الضيف الجليل ، فلزم الاستعداد والتأهيل ، جاء شعبان ، شهر الاستعدادات النهائية ، فالزموا فيه طاعة رب البرية . فأولا : اســتــدرك الــفــائــت : فإن كنت لم تتأهب إلى الآن ، وإن تر أن الزمان مضى ولم تستفد منه كما ينبغي فأبشر فمازالت هناك فرصة ، لكن عليك أن تشمر عن ساعد الجد ، وتنشط ، وكفى غفلة ، وكفى حيرة وشتاتًا . ثانيًا : عليك بالصيام .. الصيام عن أمنا عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :' ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان ' [ متفق عليه ] وفي رواية للبخاري : ' كان يصوم شعبان كله ' وفي رواية لمسلم : ' كان يصوم شعبان إلا قليلاً ' ثالثًا : اقـرأ الآن وارتقِ في رمـضـان : قال سلمة بن كهيل : كان يقال : شهر شعبان شهر القراء .. وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن . رابعًا : تأهب للجائزة : في رمضان من قام الليل غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن أدرك ليلة القدر نال هذا الثواب العظيم . فمن الآن أين القيام الذي ستستعد به لنيل هذه الجائزة . خامسًا : تـأهـب بدوام الـتضرع فســلِّــمْ ... تـَسْـلَـمْ . قال يحيى بن أبي كثير :كان من دعائهم : اللهم سلِّمْني إلى رمـضـان وســـلِّــــم لـــي رمـــضـــان وتسـلَّمـْه منِّي متـقـبـلاً . سادسًا : في شعبان ليلة الـمغـفرة لـلـمــوحـديـن الأصـفـيـاء : قال صلى الله عليه وسلم :' إنَّ الله ليطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لجـمـيع خلـقـه إلا لمـشرك أو مشاحن ' [رواه ابن ماجه وصححه الألباني ] فمن الآن طهر قلبك من درن الشرك ، وسامح من آذوك وأساؤا إليك عسى أن يغفر لنا ربنا . فالـزمـهـا هـذه الأيـام : قال تعالى : ' والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ' [الحشر/10] نصيحتي إليكم : استعدوا : فسنبدأ ، معسكر مغلق في شعبان ، شرط الانضمام إليه ، التفرغ من شواغل الدنيا ، والانقطاع للعبادة والطاعة ، محتسبين عند الله قوله في الحديث القدسي : ' يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى و أسد فقرك و إن لا تفعل ملأت يديك شغلا و لم أسد فقرك ' [ رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني ] |
الطبق الرئيسي
ساضع حديث قراته لاخت ارسلته لي عبر الوارد واعجبني جدا اسال الله ان يكون صحيحا وان يجزي عني الاخت خير الجزاء يارب ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرضفسألت الملك: هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟ فأجاب الملك: يا رسول الله والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني أعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر.. قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم): فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب... فقال الملك يا رسول الله ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد.. فقلت له وما ذاك الامر ؟ قال الملك: إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في مكان وذكروا اسمك و اسم الله وصلوا عليك، فحينذاك أعجز عن عد ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك..... فأكثروا من الصلاة على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم اللهم صلي علي محمد وعلى آلمحمد لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم |
الحلوى
كنت اريد ان اضع الشباكية لانها اشهر حلى عندنا بالمغرب لكن سبقتني بها الاخت مشتاقة كما يقال سبقك بها عكاشة والان اقدم لكم حلوى اخرى يتم صنها كدالك في رمضان وتعجب الكثير http://www.al3malka.com/up/uploads/9963537dac.gif http://www.al3malka.com/up/uploads/ba6e3880a9.jpg http://www.al3malka.com/up/uploads/c477bd33d1.gif المقادير : نصف كاس شاي زبدة دائبة نصف كاس شاي حليب 3كؤوس شاي طحين ابيض قليل من ملح http://www.al3malka.com/up/uploads/c477bd33d1.gif الطريقة : يخلط الجميع ويعجن جيدا لمدة 10 دقائق ثم نعملها على شكل اقراص رفيعة جدا http://www.al3malka.com/up/uploads/5e4c0da94f.jpg http://www.al3malka.com/up/uploads/2360640c2e.jpg بعد ذلك نطويها على شكل سيجار |
اسال الله ان يجزيكم خير الجزاء على الفكرة الرائعة وان يجعلها في موازين حسناتك فراشة وان ينير طريقك ويسدد خطاك ويجعلكي دخرا لهده الامة واتمنى ان ينال الموضوع البسيط الدي قدمته اعجابكم وجزاكم الله خيرا
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي منً علينا بمواسم الخيرات وخص شهر رمضان بالفضل والتشريف والبركات وحث فيه على عمل الطاعات والإكثار من المقربات أحمد الله سبحانه على نعمه الوافرة وأشكره على آلائه المتكاثرة وأصلي وأسلم على أفضل من صلى وصام وأشرف من تهجد وقام صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الكرام والتابعين ومن تبعهم بإحسان ما تعاقب النور والظلام . والان ابدا بتقديم وجبه الفطور لكم وان شاء الله اتنال اعجابكم اليوم الرابع أولا : الرطب والماء كيف تركـــتــم عبادي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار, ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم : كيف تركتم عبادي؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون )) شـــــــــرح الــــحـــديــــث للحق سبحانه وتعالى ملائكة يتناوبون على حراسة الإنسان وحفظه ليلا ونهارا من الاشياء التى لايمكن الاحتراز منها , ومثال هذا هو تلك الاحصاءات التى خرجت عن البشر الذين تلدغهم الثعابين فقد ثبت أنها لاتلدغهم وهم نائمون بل في اثناء صحوتهم أي ساعة يكونون في ستر النوم فهناك من يحفظهم أما في اليقظة فقد يتصرف الانسان بطيش وغفلة فتلدغه الافعى والمائكة بتعاقبون أفعال الانسان وكتابة حسناته وكتابة سيئاته ويمكن ان يقوما بالعملية معا , حفظه وكتابة اعماله فان كتبوا له الحسنات فهذه لصالحه وملائكة الليل يشهدون ومعهم ملائكة النهار..... وحفظ الملائكة للانسان يكون بـأمر الله والحق ليفتنا هنا الى أهم ركن من اركان الاستقامه وهي الصلاة .. وهي لاتسقط عن المؤمن ابدا حتى ولو صلى بحظور افعال الصلاة على قلبة أو يصلي بحركة رموش عينيه. ثانيا: الشوربه ربى.. أدخل أبى وأمى فسيح جناتك وأغمرهم بحبك وعفوك ورحماتك ورضاك امنحهم فهم ربى عبادك واغفر ذنوبهم وارحمهم ربى من عذابك فخير الأخلاق علمونا ومعنى حبك فهمونا وللإسلام عاشو وعيشونا ربى أبى وأمى ليس لهم سواك فارحمهم ولا تعذبهم فهم فى حماك واغفر لهم واعفو عنهم وانلهم ربى رضاك ومن حوض نبيك اسقهم ولا تحرمهم من رؤياك ربى استجب دعائى فليس لى ولهم إلاك ثالثا: المقبلات والمعجنات أسهل طريقة لختمـ القرآن في رمضان... اليكمـ الطريقه * * عدد صفحات القرآن = تقريباً 600 صفحه يعني 600 صفحه ÷ 30 يومـ = 20 صفحه يومياً طيب 20 صفحه يوميا ÷ 5 صلوات = 4 صفحات بعد كل صلاة فقط أربع صفحات بعد كل صلاة والنتيجه = ختم القرآن الكريمـ والي يبي يختمـ القرآن مرتين في الشهر أيضآ الطريقه سهله جداً يقرأ 4 صفحات قبل كل صلاة و 4 صفحات بعد كل صلاة والنتيجه = ختمتين للقرآن في الشهر الفضيل واللي يبي يختم القران ثلاث مرات او اريع ما علية إلا انة يزيدعدد الصفحات من 4 الى 8 او 12 قبل وبعد الصلاة ماأعظمه من أجر .. طريقه سهله جداً .. انشروها بين اهلكمـ واصدقائكمـ .. ولكم الأجر ان شاءالله رابعا: الطبق الرئيسى المشاهدة الدائمة للتلفزيون والكمبيوتر تزيد وزن الطفل تشير دراسة جديدة إلى أن احتمالات إصابة الأطفال الذين يمارسون تمرينات بدنية بشكل منتظم ويحدون من الوقت الذي يقضونه أمام شاشات التلفزيون والكمبيوتر بزيادة الوزن تقل بالمقارنة مع نظرائهم. وتوصي الأكاديمية الأميركية لطب الأطفال بألا يقضى الأطفال أكثر من ساعتين يوميا أمام التلفزيون والكمبيوتر. ويشجع الخبراء أيضا الأطفال على ممارسة تمرينات رياضية بشكل منتظم وأوصت بعض المجموعات ومن بينها الأكاديمية الأميركية لطب الأطفال بأن يتحرك الأولاد بما يكفي للقيام بثلاثة عشر ألف خطوة يوميا في حين يتعين على البنات القيام بأحد عشر ألف خطوة. وتقول توصية أخرى إنه يتعين على الأطفال والمراهقين القيام بتدريبات بدنية معتدلة لمدة ساعة على الأقل في معظم أيام الأسبوع إن لم تكن كلها. ومن أجل هذه الدراسة الجديدة درس الباحثون في جامعة ولاية أيوا ما إن كانت توجد اختلافات في الوزن بين الأطفال الذين نفذوا أو لم ينفذوا التوصيات المتعلقة "بوقت الجلوس أمام الشاشة" والتدريبات البدنية. ووجد الباحثون أنه من بين 709 أطفال ترواحت أعمارهم بين سبع سنوات واثنتي عشرة سنة زادت احتمالات الإصابة بزيادة الوزن بين ثلاث وأربع مرات بين الأطفال الذين لم ينفذوا أيا من التوصيات بالمقارنة مع نظرائهم الذين نفذوا التوصيات. وستنشر هذه النتائج في دورية طب الأطفال. خامسا: الحلويات http://file9.9q9q.net/img/14324661/34810.jpg بالنسبه الى الحلويات المفضله الى هى القطايف وهاى الطريق المقادير ½ 3 كوب دقيق 2 ملعقة كبيرة سكر 1 ملعقة كبيرة بيكنج بودر 1 ملعقة كبيرة خميرة ½ ملعقة صغيرة ملح ½ 2 كوب ماء الطريقة - يُخلط الدقيق مع السكر و البيكنج باودر و الخميرة و الملح في صانعة الطعام أو ال Food processor . - يُضاف الماء وتقلَّب كل المحتويات جيداً حتى تندمج و تتجانس، وتترك لمدة ساعة حتى تختمر. - تسخن المقلاة جيداُ (ويفضل أن تكون من الحديد السميك القعر لتحمل الحرارة العالية) ويصب مقدار ملعقة كبيرة من المزيج وتكرر الطريقة نفسها على أن تحمر القطايف من جهة واحدة فقط. - عند وضع الخليط في المقلاة تظهر فقاقيع داخل القرص وهذا دليل على نجاح عملية التخمر، ويجب المحافظة على درجة الحرارة بحيث لا تطهى سريعاً من أسفل وتبقى سائلة من أعلى، أو تكون الحرارة منخفضة بحيث يتسع القرص ولا يتم طهيه. - تُترك لتبرد و تُحشي حسب الرغبة قبل القلى بالجبنة أو القشدة مع ذرة فانيليا ثم تُقلى في الزيت الساخن ، أو تقلى أولاً ثم تُحشى بالحشو السابق ، وفى الحالتين تُسقى بالشراب ( كوب سكر + عصير نصف ليمونة + ذرة فانيليا + قليل من الماء ، وتوضع المحتويات على النار فترة قليلة ثم يترك حتى يبرد وتُسقى به القطايف وهى ساخنة ثم توضع على منخل سلك لتُصفى من الشراب الزائد ) ثم ترش القطايف بالفستق المجروش أو خليط من المكسرات المجروشة حسب الرغبة وفى الختام .. تقبل الله منا ومنكم الصلاة والصيام وصالح الأعمال وجعلنا من المقبولين ومن عتقائة من الناراللهم امين........ |
اليوم الخامس من مشروع (( إفطار الصائمين بملتقيات الشفاء الإسلامية))
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جمعة مباركة لكم إخوتي في الله في هذا الصرح الإسلامي الطيب ورمضان مبارك عليكم وعلى أمتنا جمعاء بالنصر والعزة يارب وأسأله تعالى أن يتقبل منا صالح أعمالنا خالصة لوجهه الكريم أهلا بكم في اليوم الخامس من شهر رمضان المبارك من مشروع الإفطار الروحي للصائمين عبر ملقتيات الشفاء الإسلامية فلنتوكل على الله،ولنبدأ بسم الله أترككم في البداية للتعرف على قــائمة إفطار اليوم الرطب والماء : للصوم فرحتـان الشــوربة : حكمة وفلاش المقبلات والمعجنات : كيف تجعل من رمضان نقطة انطلاقة للتغيير وإلى الأبد الطبق الرئيسي : فلنكن دعاة، داعيات... بأخلاقنا الحلويات : كاريكتير، نشيد ، هدايا رمضانية يتبع بإذن الله |
الرطب والماء... الشوربة
جاء في الحديث القدسي الذي يرويه النبي -صلى لله عليه وسلم- عن ربه -تبارك وتعالى- كما جاء من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (قال الله: "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به". والصيام جُنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) فضائل الصيام المستفادة من الحديث (كل عمل ان آدم له إلا الصيام فإنه لي) اختص الله لنفسه الصوم من بين سائر الأعمال؛ وذلك لشرفه عنده، ومحبته له، وظهور الإخلاص له سبحانه فيه؛ لأنه سر بين العبد وبين ربه، لا يطَّلع عليه إلا الله, فإن الصائم يكون في الموضع الخالي من الناس متمكِّنا من تناول ما حرم الله عليه بالصيام فلا يتناوله؛ لأنه يعلم أن له ربا يطَّلِع عليه في خلوته, وقد حرم عليه ذلك فيتركه لله خوفاً من عقابه ورغبة في ثوابه، فمن أجل ذلك شكر الله له هذا الإخلاص، واختص صيامه لنفسه من بين سائر أعماله،(وأنا أجزي به) والله أضاف الجزاء إلى نفسه الكريمة؛ لأن الأعمال الصالحة يضاعف أجرها بالعدد, الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة, أما الصوم فإن الله أضاف الجزاء عليه إلى نفسه من غير اعتبار عدد, وهو سبحانه أكرم الأكرمين وأجود الأجودين.(الصوم جُنَّة) أي: وقاية وستر يقي الصائم من اللغو والرفث, ولذلك قال: (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب)، ويقيه أيضا من النار,(والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) خَلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك؛ لأنها من آثار الصيام فكانت طيبة عند الله سبحانه ومحبوبة له, وهذا دليل على عظيم شأن الصيام عند الله .(للصائم فرحتين...) فرحة عند فطره،فيفرح بما أنعم الله عليه من القيام بعبادة الصيام الذي هو من أفضل الأعمال الصالحة, وكم من أناس حرموه فلم يصوموا, ويفرح بما أباح الله له من الطعام والشراب والنكاح الذي كان مُحَرَّما عليه حال الصوم. وفرحة عند لقاء ربه فيفرح بصومه حين يجد جزاءه عند الله -تعالى- مُوَفَّرا كاملا في وقت هو أحوج ما يكون إليه حين يقال: أين الصائمون ليدخلوا الجنة من باب الريَّان الذي لا يدخله أحد غيرهم؟ قالت العرب أيام الدهر ثلاثة : يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك ، ويوم مستقبل لا تدري ما حاله ولا تعرف من أهله. فلنستغل هذه الأيام المباركة، ولنجعل من الشهر الكريم فرصة للتغيير اترككم مع هذا الفلاش الرائع (( رمضان فرصة للتغيير )) (( اضغط على الصورة )) يتبع بإذن الله |
المقبلات والمعجنات
كيف تجعل من رمضان نقطة انطلاقة للتغيير وإلى الأبد مقتطف من محاضرة للدكتور "صلاح الراشد" 1- خطط لما تريد : حدد ما الذي تريد أن تحققه من خلال هذا الشهر الفضيل ، ضع أهدافاً واضحة وحدد بالضبط الذي تريده من هذه المسألة ضرورية جداً (إذا فشلت في التخطيط فقد خططت للفشل ) . إذا لم تكون هناك خطة مكتوبة فلن تكون هناك نتائج ، دوّن ما تريد ، اصدق مع نفسك ، أخبر نفسك من خلال الكتابة بما تريد ثم ذكّر نفسك بقراءة ذلك دورياً . انتبه من كتابة ما تريد لا مالا تريد ، لا تكتب لا أريد أن تفوتني صلاة الفجر في جماعة أو التخلص من المشاكل الأسرية بل اكتب أريد المحافظة على صلاة الفجر ، وأريد تحقيق حياة مستقرة نسبياً وهكذا . لا تزاحم نفسك بأهداف كثيرة ، اجتهد في التركيز على أهداف معينة . 2- أكّد على رغبتك في التغيير تذكر أن الرغبة هي أول شرط من شروط التغيير ، بعد أن تنتهي من جلسة التخطيط اجلس في وقت آخر للتأكيد فيها على الرغبة. حتى تؤكد الرغبة أجب على سؤال : لماذا ؟ . لماذا تريد أن تحقق هذا الهدف ، اكتب لكل هدف من أهدافك سبباً أو أكثر .بعض الأهداف ليست ذات أهمية بعد أن تحققت من دوافعها وأنك تريد أن تستغني عنها أو أن تعدلها أو أن تؤجلها ، جيد افعل ذلك . النهم أن تستمر على ما أنت متأكد من رغبتك تجاهه . 3- ضع مقاييس لخطتك بعد أن تؤكد على رغبتك وتذكر دوافعها ، تأكد من وضع مقاييس لكل هدف ، أجب على سؤال : متى أعرف أنني حققت الهدف؟ ، افعل ذلك مع كل هدف . 4- حفّظ عقلك الباطن ما تريد العقل الباطن هو العقل المحرك لمعظم أمورك وتفكيرك وبالتالي هو الذي يصيغ شخصيتك . العقل الباطن يعمل وفق أمرين : أ – الأمور الجلية الواضحة . ب – الروتين المتكرر . يعني ذلك أن الشخص الذي يدرك ما يريده وبوضوح فإن عقله يسير تجاه هدفه ويسهّل له الأمور .لتقود عقلك الباطن لما تريد وحتى يحقق لك ما تريد قم بقراءة خطتك المكتوبة كل يوم وحبذا أن تكون في بداية يومك أو قبل يومك . 5- طبّق كل يوم علماء الإدارة والاقتصاد يذكرون أن الناجحين بعد أن يرسموا أهدافهم الواضحة يبدؤون بتطبيق شيء يومياً . كل يوم طبق ولو مسألة واحدة فقط تعينك للوصول إلى هدفك ، كل يوم افعل شيء لليوم للوصول إلى هدفك حتى ولو كان بسيطاً . أنصحك بكتابة ما تود تحقيقه في الغد ليلاً قبل أن تخلد للنوم ، أو كتابة ما تود تحقيقه اليوم في بداية اليوم ، أضع الوقت القليل لتوفير الوقت الكثير . الشخص المخطط والمرتب يوفر وقتاً كثيراً افعل أنت ذلك .اعمل جدولاً يذكر عدد المرات التي تود أن تطبق فيها حتى تحقق هدفك ، أو تكون وصلت إلى برمجة مرضية فيما تريد .اختصر وزد وفقاً لإمكاناتك وما يسمح به وقتك ، المهم أن تلتزم بتطبيق ولو شيء واحد نحو الهدف ، هذا فقط حتى يتبرمج عقلك الباطن على الهدف أو الأهداف المرسومة . 6- استعن بالدعاء استغل ساعات الإجابة وأنك في صيام ومستجاب الدعوة ، واطلب من الله تعالى أن يعينك على تحقيق أهدافك . 7- قيّم ثم انصب وإلى ربك فارغب بعد أن تنتهي من الشهر الفضيل وتطبيق ما رسمته في الخطة اجلس مع نفسك جلسة تقويم ، احسب الذي حققته في خلال هذه الفترة ، إذا حققت 50% فأقل فارسم خطة اقل وابدأ من جديد فلا يأس مع الحياة ( استعن بالله ولا تعجز ) قم فابدأ من جديد ، فالذي يخطط ولا يحقق كل ما خطط له خير من الذي لا يخطط بتاتاً لأن الذي لا يخطط لا يصل أصلاً . إذا حققت 51% إلى 70% فهذا جيد وأنت من المنجزين والمحققين لأهدافهم وسوف تحقق في سنوات بسيطة ما لم تكن تحلم به .إذا حققت أكثر من 70% فأنت من المتميزين والمنجزين بكثرة وكافئ نفسك في الإنجاز دائماً . يتبع بإذن الله |
الطبق الرئيسي
فلنكن دعاة،داعيات...بأخلاقنا بوح من مذكرات الأمة الفقيرة إلى ربها قال الله عز وجل في محكم تنزيله ((وإنك لعلى خلق عظيم)) ، ذاك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نهلنا من سيرته العطرة واستقينا من خلقه وآدابه وتأسينا به في كل حركاته وسكناته ومشيته وحديثه ومعاملاته، فأحبه الجميع وائتمنه عليه الصلاة والسلام فلماذا لا نسير على خطاه، وندع الغلظة والقسوة والتشدد (( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) ولنقتد بخير الأنام ولنكن دعاة وداعيات باخلاقنا التي ترشفناها من سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إن هذه لديباجة أبتغي من ورائها أن أعرض بعض الدعاة الغير معروفين على شاشات التلفاز أو بالمواقع الإسلامية،يمكن أن تكون أنت أخي الكريم، أو أنت أختي الكريمة، فلأدعكم تتعرفون إلى داعيين من هؤلاء الدعاة الغير معروفين http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(239).gif الداعي الأول: شخص غالي وعزيز أسأل الله له العمر المديد والعيش الحميد، اقتدى بسنة الحبيب المصطفى عليه السلام بصيام كل إثنين وخميس (فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس))، وأثناء استراحة العمل بعد أدائه صلاة الظهر جماعة وما قدر الله له من نوافل، يتلو آيات من كتاب الله الحكيم الذي اعتاد أن يحمله بحقيبة عمله، إلى أن يستأنف عمله من جديد، وكان له زميل في العمل لا يداوم على الصلاة مع الجماعة، ولا يحرص على أداء السنن، وكان بحكم جواره بهذا الشخص يراقب تصرفاته في التعامل مع باقي الزملاء، وحركاته في أداء الصلاة، وينظر إلى تلك الشفاة التي لاتكف عن الدعاء...فكان لذلك وبفضل الله سبحان تأثير عليه فقد قرر تغير تعامله ليصبح من المواظبين على الصلاة والصائمين والحريصين على أدء السنن ، فلما سئل عن سبب تغييره قال أن الفضل لله الذي يهدي إليه من يشاء، وإلى خلق فلان أسأل الله له ولنا الثبات الداعية الثانية: كنت سأحضر مجلس علم لكن للأسف وجدت الدرس قد ألغي، لكن رغم ذلك أنعم الله علي بدرس آخر من دروس الحياة، فبينما أنا انتظر إحدى صديقاتي للعودة إلى المنزل، تجلس بجواري إحدى السيدات فتجاذبنا أطراف الحديث، إلى أن بدأت تروي لي قصتها مع إحدى زميلاتها، تقول: كنت طالبة بإحدى المدن الصغيرة، فلما نجحت بالثانوية العامة كان يتوجب علي الذهاب إلى العاصمة لأتابع دراستي الجامعية، توكلت على الله وذهبت ودعوت الله أن يرزقني الرفقة الصالحة التي تؤنسني في وحدتي وبعدي عن أهلي، سكنت بأحد الأحياء الجامعية وبالغرفة المخصصة لي كانت تشاركني إحدى الفتيات المتحجبات حمدت الله على ذلك، وقررت أن نتعاون مع بعضنا البعض لنوفر لبعضنا البعض الظروف الملائمة التي تعيننا على الطاعة وعلى الدراسة، لكن للأسف وجدتها تستغلني وتعتمد علي في كل صغيرة وكبيرة وترمي بكل المسؤولية على كاهلي، فقررت تغيير الغرفة لكن للأسف لقيت نفس المصير، تواصل قائلة: وبينما أنا بالجامعة ذات يوم، بعد أن أنهيت حصتي، جلست أفكر في الحل ودعوت الله أن يعينني، بينما أنا منهمكة في التفكير، إذا بإحدى الفتيات تنادي علي، لقد كانت إحدى زميلاتي ببلدتي الصغيرة، لم أكن على علاقة قوية بها، سلمت عليها، وسألتني عن أحوالي الدراسية وعن السكن، فكنت كالذي وجد ضالته فأخذت أسرد لها ما يحدث معي، وعما أعانيه ، فاقترحت علي أن أرافقها إلى شقتها وأشاركها الشقة التي تمتلكها، فلم يكن لدي خيار آخر سوى مرافقها خصوصا وأن الامتحانات قد اقتربت وما يلزم ذلك من سكينة ونفسية مستريحة ، جهزت أمتعتي، ودخلت الشقة لن أصف لك الشعور الذي لاقتني به، حتى تعاملما معي مليء بالأخوة الصادقة، استشعرت ذاك التعاون الذي كنت أنشده، فحين كنت أدرس طيلة اليوم أرجع إلى الشقة لأجد كل الظروف التي أحتاجها من مأكل ومشرب قد وفرتها لي، وأنا أيضا لم أكن أبخل عليها في الأيام التي لا أدرس فيها بأي مساعدة، استمررنا على ذاك الجو الأخوي الطيب، وشكرت الله على هذه النعمة التي أنعم الله بها علي، ولكن كانت بداخلي أمنية تمنيت أن يستجيب الله لي، وهي أن يهديها الله تعالى إلى أداء الصلاة والمحافظة عليها وارتداء الحجاب لأنهما كانت متبرجة، لم تسنح لي الفرصة للحديث إليها بالموضوع، لكن سبحان الله فبينما نحن في فترات التهييء للامتحان، كنت أجلس أنا وزميلتي معا طيلة اليوم، لم أكن أفارقها إلا لتلبية النداء وأداء الصلاة ، كانت تراقبني دونما كلمة، وأنا أسجد لخالقي، إلى أن شاء الله في ذاك اليوم حين عدت إلى مكتبي بعد أداء صلاتي إذا بي وجدتها تجهش بالبكاء، فأسرعت إليها سائلة ماذا بك؟ فقالت: ما الفرق بيني وبينك؟ لما أنت تلبين دعوة من خلقك، وتحرصين على التقرب إليه بينما أنا جالسة غير مبالية، وكأني لست أمة من إمائه، فظلت تلوم نفسها وتلوم أسرتها التي لم تنشئها على تربية دينية، فجلست أحدثها بلطف إلى أن أدخلت الفرحة لقلبي بأنها سترتدي الحجاب وستحرص على أداء الصلاة في وقتها، وستكون أمة صالحة،وفعلا كانت إرادتها قوية وتوبتها صادقة لأني فيما بعد علمت أنها رغم أنها ووجهت من قبل أسرتها بمسألة ارتداء الحجاب إلا أنها ظلت صامدة متوكلة على الله إلى أن هداها الله وكانت السبب في هداية أفراد أسرتها،أسأل الله لهم ولنا الثبات فرسالتي إلى نفسي أولا وإليك أخي الكريم ... وإليك أختي الكريمة لماذا لا نتأسى بالمصطفى عليه الصلاة والسلام لنكون نورا يهتدي به الآخرون،ونبراسا يستنير به التائهون، بأخلاقك وحسن تعاملك مع الجميع ستكون منبرا متحركا، لماذا لا نكون مرآة ناصعة لإسلامنا فندعو إخواننا في الإسلام للاقتداء بخير الأنام؟ ونكون صورة شفافة واضحة للغرب ونريهم بحق صورة المسلم الحق؟ فلا تبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم فقد قال صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عملبها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ... )) خرجه مسلم في صحيحه قد تتخذ الدعوة إلى الله أشكالا متعددة فلماذا لا نسلك إحداها ولنكن دعاة،داعيات ... بأخلاقنا يلا نختم بالطبق الحلو :ppu |
طبق الحلو
يلا طبق الحلو وصل :) أتمنى يعجبكم نبدأ بالأول بهذا الكاركتير الرمضاني :icon14: وثاني شيء شنف أسماعك بهذا النشيد الرمضاني وأخيرا أهديكم هذه الهدايا الرمضانية التي حبانا الله بها خلال هذا الشهر المبارك ان شاء الله تعجبكم، ويمكنكم تحميلها وإهداؤها بدوركم لمن تحبون وتقبل الله منا ومنكم >>> هدايا رمضانية <<< اتمنى إخوتي في الله أن أكون قد وفقت بتنويع مائدة الإفطار، ويكون إفطارا روحانيا طيبا، فإن كان من تقصير فمن نفسي، وإن كان من خير فمن الله الحنان المنان وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه الله ويرضيه عنا، وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال خالصة لوجهه الكريم، وجعلنا وإياكم من أهل الله وخاصته وخير ما نختم به أفضل الصلاة والتسليم على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين |
الافطار الرمضاني اليوم السادس
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185 هذه بداية لموضوعنا الرئيسي وخير البركة في هذا الشهر الكريم اللهم أتم علينا هذا الشهر الكريم وأن تبلغنا ليلة القدر ~§§ العنكبوت(مكية)69 §§~ الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3} أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ{4} مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{5} وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{6} 2 - (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا) أي بقولهم (آمنا وهم لا يفتنون) يختبرون بما يتبين به حقيقة إيمانهم نزل في جماعة آمنوا فآذاهم المشركون والأن ونحن في هذه الحياة المليئة بالفتن والمعاصي والشهوات حسب الزمان والقدرة على التحمل والأيمان القوي لدينا وكل حسب صبره على الطاعة والعبادة نسأل الله السلامة للجميع وعدم التعرض لأي فتنة تضر بالدين اللهم لا تدع مصيبتنا في ديننا الشورية الخفيفة لهذا اليوم المرأة الصالحة هي ذات الخلق الكريم يزينها الأدب والحياء ويحليها الفهم والذكاء والخلق الحسن يشمل الصبر والصفح والإعراض عن الجهل وكظم الغيظ والحياء والسخاء والصمت إلا عن الخير والصبر ضياء وهو الصبر المحبوب في الشرع بالصبر على طاعة الله والصبر عن معصيته والصبر على النائبات وأنواع المكاره في الدنيا فحياة المسلم بما فيها من مسرة ومضرة كلها خير وأجر له عند الله والمؤمن الصادق يشكر الله تعالى في السراء ويصبر على الضراء فينال خير الداري ارجوا من الله ان تكون هذه المقبلات خفيفة عليكم وأن تستحق التمعن بها وهضمها بالطريقة السليمة ذكر الله يرضي الرحمن ويطرد الشيطان ويزيل الهم ويجلب السرور وينوّر القلب وفي الاشتغال بالذكر الاشتغال عن الكلام الباطل فلنكن من الذاكرين الشاكرين . من كسا بالحياء ثوبه لم ير الناس عيبه ومكارم الأخلاق عشرة : صدق الحديث وصدق اللسان وأداء الأمانة وصلة الرحم والمكافأة بالصنيع وبذل المعروف وحفظ الذمام للجار وحفظ الذمام للصاحب وقرى الضيف وأسّهنّ الحياء والوجه المصون كالجوهر المكنون في الوعاء هذا طبق رئيسي كانت عند إمرأ ةصيني ةمسنة إنائين كبيرين تنقل بهما الماء وتحملهما مربوطينبعمود خشب يعلى كتفيها،وكان أحد الإنائين بهشرخوالإناء الآخر بحالةتامةولا ينقصمنه شيء من الماء ،وفي كل مرة كان الإناءالمشروخيصل إلىنهاية المطاف من النهر إلى المنزل وبهنصف كمية الماءفقط،ولمدة سنتين كاملتين كان هذا يحدث مع السيدةالصينيةحيث كانت تصل منزلها بإناء واحد مملوءونصف،بالطبع كانالإناء السليم مزهوا بعمله الكامل وكان الإناءالمشروخمحتقرا لنفسه لعدم قدرته وعجزه عن إتمام ما هو متوقع منه.وفي يوم من الأيام وبعدسنتين من المرارة والإحساس بالفشل تكلم الإناءالمشروخمعالسيدةالصينية ؛أنا خجل من نفسي لأنني عاجز ولديشرخ يسرب الماءعلى الطريقللمنزل.فإبتسمت العجوز وقالت :ألم تلاحظالزهورالتي على جانب الطريق من ناحيتك وليس على الجانبالأخر.أنا أعلمتماما عن الماء الذي يفقد منك ولهذا الغرض غرستالبذورعلىطول الطريق من جهتك حتىترويها في طريق عودتكللمنزل.ولمدةسنتين متواصلتين قطفت من هذهالزهورالجميلة لأزين بهامنزلي.ما لمتكن أنتمشروخما كان لي أن أجد هذاالجماليزين منزلي.وكل منا لديه صفة،ولكن شروخاتنا وصفاتناتضع حياتنا معا بطريقة عجيبة ومثيرة.يجب علينا جميعا أن نتقبل بعضنا البعض على مانحن فيه وللننظر لما هو حسن لدينا.لكلإخوتي وأحبتيالذين يشعرونبالعجز أو النقصأتمنى لكم يوما عظيما وجميلاوأشتموا الزهور التي بجانب الطريق.... أنا راح أنزل صورة حلوة كثير وراح تشتهوا عليها جدا والله يعينكم عليها هذه طبعا منقوله الصور لأتمام الفكرة وفي الختام كل عام وأنتم بخير وعساكم من عوادة وألف شكر لأختنا الفاضلة على هذه الفكرة الطيبة وأدام الله علينا نعمة الأسلام وهذه الشهور المباركة الطيبة هذا وان أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وأنتم بألف خير إخوتي الكرام،وتقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعاتكم وجعلنا وإياكم من عتقاء شهرنا الكريم من النار.. اليوم أنتم مدعوون على مائدتي للإفطار...أتمنى أن تنال الأطباق التي اخترتها لكم إعجابكم... أولاً ....الرطب والماء أحببت أن أضع لكم أرجى آية في القرآن الكريم ،لأنها لاتدع لليأس طريقاً إلى قلوب المسلمين وتجعل الأمل مزهراً فيها دوماً... (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ،إن الله يغفر الذنوب جميعاً،إنه هو الغفور الرحيم ) *-قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ: أي أخبر يا محمد عبادي المؤمنين الذين أفرطوا في الجناية على أنفسهم بالمعاصي والآثام والغلو فيها.. يقول الشيخ النابلسي: إسراف تنوُّع أو إسراف شدَّة ، إما أنه ارتكب معصيةً كبيرةً جداً ، أو أنه ارتكب كل أنواع المعاصي ، كلاهما إسراف .. وقوله تعالى : " يا عبادي" فيه من الدلالة على الذلة و الاختصاص،المقتضييْن للترحُّم *- لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ: لا تقنطوا:نهي الهي.... أي لا تيأسوا من مغفرة الله أولا و تفضله بالرحمة ثانيا. *- "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا" أي إنه تعالى يعفو عن جميع الذنوب لمن شاء، وإِن كانت مثل زبد البحر. *-"إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" أي عظيم المغفرة واسع الرحمة. الغفورُ : يستر عظام الذنوب .الرحيم :يكشف فظائع الكروب. فليس هناك ذنب أكبر من رحمة الله ...ولا ذنب أكبر من مغفرة الله فرحمة الله تسع كل الذنوب... يقول الشيخ النابلسي: الإنسان إذا تعامل مع الله ........ أنت إذا تعاملت مع الله ، زلَّت قدمك ، انحرف سلوكك ، تورَّطت في معصية، وقعت في انحراف ، فما عليك إلا أن تتوب ،فإذا تبت توبةً نصوحَ أنسى الله حافظيك ، والملائكة ، وبقاع الأرض كلَّها خطاياك وذنوبك ، كأن هذه المعاصي لم تكنْ ، وربنا جلَّ جلاله يُشْعِرُكَ بذلك ، يشعرك أنه غفر لك ، تشعر أنك خفيف ، تشعر أن كابوساً أُزيح عن صدرك ، تشعر أن الدنيا لا تسعك ، يا ربي لك الحمد ، أبداً يشعرك أنه غفر لك ، أنه قبلك ، تبت إليه فتاب عليك ، تابوا فتاب الله عليهم ثانياً...الشوربة قصة من تاريخنا الإسلامي الرائع الذي يحق لنا جميعاً أن نفخر به أيما فخر ،وأن نقول للعالم كله بأننا ،نحن المسلمين ،كنا أول من قال بالحرية والديموقراطية قولاً وفعلاً ....إليكم القصة تنازع علي بن أبي طالب وهو أمير المؤمنين مع يهودي على درع لعلي رضي الله عنه، فاحتكما إلى القاضي شريح بن الحارث الكندي، الذي قال: يا أميرالمؤمنين هل من بينة؟ قال: نعم الحسن والحسين ابني يشهدان أن الدرع درعي، قال شريح: يا أمير المؤمنين شهادة الابن لا تجوز، فقال علي: سبحان الله رجل من أهل الجنة لاتجوز شهادته. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الحسن والحسين سيداشباب أهل الجنة. فقال اليهودي: أمير المؤمنين قدمني إلىقاضيه، وقاضيه يقضي عليه!! أشهد أن هذا الدين على الحق، وأشهد أن لا إله إلا اللهوأشهد أن محمداً رسول الله، وأن الدرع درعك يا أمير المؤمنين، سقط منك ليلاً. فاهداه امير المؤمنين الدرع ثالثاً.....المقبلات والمعجنات رسالة من ميت هل تذكرونني؟ أم سرعان ما ينسى الأحياءأمواتهم؟ هل تذكرون يوم كنت معكم في رمضان الفائت؟ كنت بين صفوف المصلين راكعاًساجدا، وفي صلاة التراويح قائماً خاشعا، ومع الصائمين والذاكرين والمنفقين، لم أكن أعرف أنه آخر رمضان أصومه في عمري كله، ولم أدرك أنه آخر رمضان في حياتي أشهده معكم، ولو كنت أعرف ذلك لزدت من خيرات هذا الشهر وبركاته وفضله، ولزدت فيه منالطاعات والقربات والصدقات وأعمال البر، لو كنت أعلم أنه آخر رمضان في عمري لوجدتموني حريصاً كل الحرص ألا تفوتني صلاة الجماعة في المسجد ولا التراويح، ولقرأت القرآن وختمته أكثر مما كان مني في رمضان الماضي ، لوجدتموني حريصاً على الطاعات بعيداً عن المعاصي والمنكرات، ولكن ولات حين مندم . لعلكم تذكرونني حين كنت أصافحكم بعد صلاة العيد، فلو علمت أنه آخر عيد فطر يعود عليّ لعانقتكم وداعاًوشوقا،فاذكروني يا أحبابي في دعائكم ، فأنا في حاجة لدعائكم، وادعوا لي بالرحمة والمغفرة ولجميع موتى المسلمين ، فقد فارقناكم من دار عمل ولا حساب إلى دارحساب ولا عمل، واغتنموا الدقائق والثواني في آجالكم فإنها غالية لا يدرك قيمتها إلامن فقدها، وتزودوا للآخرة فإن خير الزاد التقوى، واعتبروا بمن مضى ، وأن الموت الذ يتخطاكم سوف يتخطى غيركم إليكم ، وأن الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر فخذوا من ممركم لمقركم ، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة. تخيلوا أحبتي في الله أن هذا هو آخر رمضان في أعماركم، وليحفزكم هذا الشعور على فعل كل ما يحبه الله ويرضاه في رمضان والاستمرار والثبات على ذلك بعد رمضان. ولا يكن حالكم كمن وصف الله تعالى حالهم بعد الممات فقال : (( رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت )). رابعاً......الطبق الرئيسي لماذا نصوم؟؟؟ لفضيلة الشيخ عائض القرني الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد. فللّه في شرعه أسرار، وله في أحكامه حكم، وله في خلقه مقاصد، فمن هذه الأسراروالحكم والمقاصد ما تدركه العقول، ومنها ما تقف عنده كالة، وقد أخبر ـ سبحانه ـ عن بعض حكم الصيام؛ فقال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (البقرة:183). إذن فالصوم طريق لتقوى الله ـ عز وجل ـ والصائم أقرب الناس إلىمولاه- جلت قدرته، جاع بطن الصائم فصفا قلبه، وظمئت كبد الصائم فدمعت عيناه، وصح عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: «يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءةفليتزوج؛ فإنه أغضّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء». * الصوم يضيق مجاري الطعام والدم، وهي مجاري الشيطان، فتقلّ وسوسته. * الصوم يضعف الشهوة وخطرات السوء وواردات المعصية، فتشرق الروح. * الصوم يذكر الصائم بإخوانه الصائمين من الجائعين والمحتاجين والفقراء والمساكين،فيرحمهم ويعطف عليهم ويمدّ يده بالعون إليهم. يا صائماً ترك الطعام تعففاً***** اًضحى رفيق الجوع واللأواء أبشر بعيدك في القيامة رحمة**** محفوفة بالبر والأنداء * الصوم مدرسة لتربية النفس، وتزكية القلب، وغض البصر، وحفظ الجوارح. * الصوم سرّ بين العبد وبين المعبود سبحانه، ففي الصحيح أن الله ـعز وجل ـ قال: «كلّ عمل ابن آدم له إلا الصوم؛ فإنه لي وأنا أجزي به». لأن الصوم لايطّلع عليه إلا الله تعالى بخلاف الصلاة والزكاة والحج. * عرف السلف الصالح الصيام قربةً لله ـ عز وجل ـ ومضماراً للسباق، وموسماً للخيرات، فبكوا فرحاً باستقباله، وبكوا حزناً عند فراقه. * عرف السلف الصيام فأحبوا رمضان،واجتهدوا في رمضان، وبذلوا نفوسهم في رمضان، فجعلوا من لياليه قياماً وركوعاًوسجوداً ودموعاً وخشوعاً، وجعلوا من نهاره ذكراً وتلاوةً وتعليماً ودعوةً ونصحاً. * عرف السلف الصيام قرةَ عينٍ وراحةَ نفسٍ، وانشراحَ صدرٍ، فربوا أرواحهم بمقاصده، وزكوا قلوبهم بتعاليمه، وهذبوا نفوسهم بحكمه. * كان السلف ـ كماصح عنهم ـ يجلسون بمصاحفهم في المساجد، يتلون ويبكون، ويحفظون ألسنتهم وأعينهم عن الحرام. * الصيام يا صائمين وحدة للمسلمين، يصومون في زمن ويفطرون في زمن،جاعوا معاً، وأكلوا معاً، ألفةً وإخاءً، وحباً ووفاءً. * الصيام يا صائمين كفارة للخطايا ومحوٌ للسيئات. صحّ عنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: «الجمعة إلى الجمعة، والعمرة إلى العمرة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهما ما لم تُؤتَ كبيرة». * والصيام يا صائمين صحة للنفس؛ لأنه يطرح المواد الفاسدة، ويريح المعدة ويصفي الدم ويطلق عمل القلب، فتشرق به الروح، وتصفو به النفس، وتهذب بهالأخلاق. * إذا صام الصائم ذلّت نفسه لربه، وانكسر قلبه، وخفت مطامعه،وذهبت شهواته، لذلك تكون دعوته مستجابة لقربه من الله ـ عز وجل. * في الصيام سر عظيم، وهو امتثال عبودية لله ـ عز وجل ـ والإذعان لأمره، والتسليم لشرعه،وترك شهوة الطعام والشراب والجماع لمرضاته. * والصيام انتصار للمسلم علىهواه، وتفوّق للمؤمن على نفسه؛ فهو نصف الصبر، ومن لم يستطع الصيام بلا عذر، فلنيقهر نفسه ولن يغلب هواه. * والصيام تجربة هائلة للنفس؛ لتكون على استعدادتامّ لتحمّل المشاقّ والقيام بالمهامّ الجسام من عبادة وتضحية وإنتاج. وقد ابتلى الله قوم طالوت بنهر لما أراد طالوت أن يقاتل أعداءه، وقال لهم طالوت: «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّامَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ» (البقرة: من الآية 249). فنجح أه لالصبر، وفاز منهم من غلب هواه، وتخلف عن التقوى عبَدة الهوى المقهورون تحت سلطان طبائعهم. ولعل بعض حكم الصوم تتلخص في أنه تقوى لله عز وجل، وامتثال لأمره وقهر للهوى، وانتصار على النفس، وتهيئة للمسلم في مواقف التضحية، وضبط للجوارح،وكبح للشهوات، وصحة للجسم، وتكفير للسيئات، وألفة وإخاء، وشعور بجوع الجائعين،وحاجة المحتاجين. والله أعلم خامساً ...الحلوى حضرت لكم نوعاً من أشهر وأشهى الحلويات الدمشقية التي يكثر تناولها في الأعياد....صحتين وهنا 3 أكواب من الفستق الحلبـي المطحون ملعقتا طعام من السكر الناعم رشة من ماء الزهر 1كلغ من عجينة العثملية الجاهزة كوبان من الزبدة أو السمن كوبان من القطر طريقة التحضير: حمّصي الفستق على نار خفيفة وأضيفي إليه السكر الناعم وماء الزهر. خذي قسماً من عجينة العثملية وافرديها طولياً على منضدة وضعي فوقها قليلاً من السمن السائل. وزّعي الحشوة على العجينة ولفيها بوضع اليد اليسرى على الطرف الأيسر للعجينة ولفي باليد اليمنى بشكل مائل مع التنبه إلى عدم تحريك اليد اليسرى حتى يتم لف اللفافة. ضعي اللفافة في صينية مدهونة بالسمن. كرري العملية نفسها مع كميةالكنافة المتبقية وضعي كل لفافة في الصينية عند نهاية القطعة التي سبقتها ويجب أن تشكل الكنافة دوائر تبدأ من أطراف الصينية وتنتهي في وسطها. ذوّبـي السمن المتبقي وصبّيه فوق الكنافة. أدخلي الصينية إلى فرن ساخن حتى تنضج الكنافةويحمرّ لونها. ثم أخرجيها وصفيها من السمن. إغمري الكنافة بالقطر فور إخراجها من الفرن واتركيها حتى يتشرب القطر إلى داخلها. أخيراً ..... أرجو أن أطباقي نالت إعجابكم وأفادتكم...وكل الشكر لأختنا الفراشة المتألقة صاحبة الفكرة الطيبة كل عام وأنتم جميعاً بخير ، وأدام الله محبتنا وأخوتنا فيه |
السلام عليكم:الاخوة والاخوات الكرام كل عام وانتم بكل خير وتقبل الله طاعتكم وارجو ان يكون افطار اليوم شهى ومفيد
ونبدا على بركة الله باطباق الافطار المتنوعة 1- الرطب والماء: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) . أسباب المغفرة : وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي: 1- الدعاء مع الرجاء فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }(غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع. ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له. 2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها. وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: {واستغفروا الله إن الله غفور رحيم }(المزمل20) وتارة يمدح أهله كقوله تعالى:{والمستغفرين بالأسحار }(آل عمران 17) وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى:{ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما }(النساء110) . والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون }(آل عمران135)، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: (أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك) والمعنى أي ما دمت على هذ الحال كلما أذنبت استغفرت من ذنبك، قال بعض الصالحين: "من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب في استغفاره"، وكان بعضهم يقول: "استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير". وأفضل أنواع الاستغفار أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح: (سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة) . ومن صيغ الاستغفار العظيمة ما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف) . 3- التوحيد الخالص السبب الثالث من أسباب المغفرة تحقيق التوحيد، وهو من أهم الأسباب وأعظمها، فمن فقدَه فقَدَ المغفرة، ومن جاء به فقَدْ أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما } (النساء48)، والتوحيد في الحقيقة ليس مجرد كلمة تنطق باللسان من غير فقه لمعناها، أو عمل بمقتضاها، إذاً لكان المنافقون أسعد الناس بها، فقد كانوا يرددونها بألسنتهم صباح مساء ويشهدون الجمع والجماعات، ولكنه في الحقيقة استسلام وانقياد، وطاعة لله ولرسوله، وتعلق القلب بالله سبحانه محبة وتعظيما، وإجلالا ومهابة، وخشية ورجاء وتوكلا، كل ذلك من مقتضيات التوحيد ولوازمه، وهو الذي ينفع صاحبه يوم الدين. 2-الشوربة: فضائل حسن الخلق أولاً : أنه من أسباب دخول الجنة . فقد سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الجنةفقال : ( تقوى الله وحسن الخلقالخلق ) . رواه الترمذي ثانياً : أنه أثقل شيء في الميزان . قال رسول الله : ( ما من شيء أثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق ) . رواه الترمذى ثالثاً : أن حسن الخلق من كمال الإيمان . قال رسول الله : ( أكـــــمل المؤمنين إيماناًأحسنــــهم خلقاً ) . رواه أحمد رابعا: يدرك المؤمن بحسن خلقه درجة الصائم القائم . قال رسول الله ( إن المؤمن ليدرك بحسنخلقه درجةالصائم القائم ) . رواه أبو داود خامسا : بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. قالرسول الله : ( أنا زعيم بيت في أعلى الجـــنة لمن حسن خلقه ) . رواه أبو داود زعيم : ضامن . سادساً : أقرب الناس إلى رسول الله صاحب الخلق الحسن .قال رسول الله ( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة ، أحاسنكم أخلاقاً ) . رواه الترمذي http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/59/1-%20(60).gif يتبع باذن الله |
3-المقبلات والمعجنات: وصية عظيمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ياعلى اوصيك بوصية فاحفظها فإنك لا تزال بخير ما حفظت وصيتى يا على ان للمؤمن ثلاث علامات: الصلاة / والصيام / والزكاة وللمتكلف ثلاث علامات: يتملق اذا شهد / ويغتاب اذا غاب / ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة / ومن فوقه بالمعصية / ويظاهر الظلمة وللمرائى ثلاث علامات: ينشط اذا كان عند الناس / ويفتر اذا كان وحده / ويحب ان يحمد فى جميع الامور وللمنافق ثلاث علامات: ان حدث كذب /واذ وعد اخلف /وان ائتمن خان وللكسلان ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط /ويفرط حتى يضيع /ويضيع حتى ياثم ياعلى ان من اليقين ان لا ترضى احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا على ما آتاك الله ولا تذمن احدا على ما لم يؤتكه الله فان الرزق لايجره حرص حريص ولا يصرفه كراهية كاره وان الله سبحانه وتعالى جعل الروح والفرج فى اليقين والرضا بقسم الله وجعل الهم والحزن فى السخط بقسم الله ياعلى :لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعوز من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا ايمان كاليقين ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة كالتفكر ياعلى ان لكل شئ آفة : آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة العبادة الرياء والكبر وآفة الشجاعة البغى وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر وآفة الحياء الضعف وآفة الكرم الفخر وآفة الفضل البخل وآفة الجود السرف و آفة الدين الهوى الشوق الى الله ثمرة من ثمارات حب الله فمن احب شئ اشتاق اليه ولقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء:(اسالك الهم الرضى بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الى وجهك وشوقا الى لقائك) وقد ورد قول الله تعالى : طال شوق الابرار الى لقائى وانا الى لقائهم اشد شوقا وفى بعض ما اوحى الله عز وجل الى بعض عباده: ان لى عبادا من عبادى يحبونى واحبهم واشتاق اليهم ويشتاقون الى ويذكرونى واذكرهم فان حذوت طريقهم احببتك وان عدلت عنهم مقتك قال: يارب وما علامتهم قال يرعون الظلال بالنهار كما يرعى الراعى الشفيق غنمه ويحنون الى غروب الشمس كما تحن الطير الى اوكارها عند الغروب فاذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا اقدامهم وافترشوا وجوههم وناجونى بكلامى وتملقونى بانعامى فبين صارخ وباك وبين متاوه وشاك وبين قائم وقاعد وبين راكع وساجد بعينى ما يتحملون من اجلى بسمعى ما يشكون من حبى واعلم ان من غلب عليه حال الانس لم تكن شهوته الا فى الانفراد والخلوة لان الانس بالله يلازمه التوحش من غيره ويكون اثقل الاشياء على القلب كل ما يعوق عن الخلوة قال احد العباد الى راهب: لقد اعجبتك الخلوة فقال: لو ذقت حلاوة الخلوة لاستوحشت اليها من نفسك قلت :متى يذوق العبد حلاوة الانس بالله تعالى قال: اذا صفا الود خلصت المعاملة قلت : متى يصفو الود قال: اذا اجتمع الهم فصار هما واحدا فى الطاعة واعلم ان من علامات الانس بالله ضيق الصدر عن معاشرة الخلق والتبرم بهم وان خالط فهو كمنفرد غائب مخالط بالبدن منفرد بالقلب فمتى حصلت محبة الله والشوق له صار القلب مستغرقا بها ولا يلتفت الى جنة ولا يخاف من نار فانه قد بلغ من النعيم الذى ليس فوقه نعيم وهجره اعظم من ناره * ووصله اطيب من جنته http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/59/1-%20(60).gif يتبع باذن الله |
من الحلويات التى اجيدها بفضل الله هى الكنافة بالقشطة وارجو ان تنال اعجابكم المقادير: نصف كيلو كنافة كوب سمن للحشو: نصف كوب قشطة كوب لبن معلقة دقيق كبيرة 3 ملاعق سكر الطريقة: نقوم بتقطيع الكنافة الى قطع صغيرة جدا ثم نقلبها بالسمن حتى تتشرب جميع الاجزاء ثم نضع نصف المقدار فى صينية ونضع فوقه الحشو ثم نضع باقى الكنافة وندخلها الفرن لتنضج اعداد الحشو : نضع القشطة على اللبن وعليها الدقيق والسكر ثم نضعها على النار حتى يتماسك قوامها وتكون مثل المهلبية اعداد الشربات: يجب ان يكون مركز حتى تطلع الكنافة مقرمشة وليست طرية والشربات يكون عبارة عن 4 اكواب سكر / 2 كوب ماء / ليمونة تسقى بالشربات فور خروجها من الفرن ويفضل ان يكون الشربات بارد وبالهناء والشفاء اعتذر عن عدم وجود صورة http://www.lakii.com/img/all/Sep08/MYQviB09030123.gif دمتم بكل خير وحفظكم الله |
بارك الله فيكم أحبتي مائدات عامرة بأطيب الكلمات والعبارات :) شكر الله صنيعكم ، وبارك في مداد أقلامكم ونحن الآن ولمدة يومين كاملين ( 9 - 10 ) أصبحنا جياع الروح شباع البطن :( خيرا باذن الله :) سنجد بعد مرور يومين من الجوع الروحي مائدة عامرة تقيمها لنا اليوم درة القسام الرائعة :D فكونوا معنا :) |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد يومين من الجوع ..!!! اليوم .. الافطار على حسابي :D ان شاء الله تكون عزيمتي دسمه وشهية .. سأبدأ الآن ان شاء الله .. http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif مع الرطب والمــــاء قال سبحانه وتعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [التغابن:16]. إنها الصدقة أنفق مما زرقك المولى .. أنفق وتصدق والله انه خيرٌ لك .. فلا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون تصدّق .. ويا له من أجرٍ عظيم .. وثواب كبير للمتصدق في هذا الشهر الفضيل ابعتد عن البخل والشح .. واجعل نفسك سخيّة معطاءة .. فوالله لن ينفعك يوم القيامة الا عملك فقال الله تعالى آمراً نبيه: (قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ) [إبراهيم:31]. |
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif الشوربة عبارة عن قصة جميلة عن الصدقة .. تقول إحدى الداعيات أنها كانت تلقي محاضره في إحدى دور الذكر وكانت المحاضرة عن فضل الصدقة وبعد انتهاء المحاضرة قامت الحاضرات بالتبرع بما هو موجود معهن من نقود أو حلي وخلافه وتقول الداعية أتتني إحدى الحاضرات وأعطتني عقد كانت تلبسه وتقول بأنه كان ثمين ومليء بالألماس ورفضت هذه الداعية أن تأخذه في البداية نظرا لكون العقيد ثمين جدا لكن هذاالمرأه أصرت عليها أن تأخذه وقالت للداعية بأن هذا العقد غالي عليها ولكن لن تبخل به في سبيل الله ثم أخذته الداعية مع مجموعة المجوهرات التي أخذت لأحد محلات الذهب لبيعه والتصدق بثمنه فقال لها البائع يجب أن نزيل الفصوص فهي كبيره ثم يزن الذهب لبيعه وعندما انتهى من نـزع الفصوص وعادت إليه أراها شيء غريب كان شعر وأظافر تحت الفصوص >>> عمل من أعمال السحر<<< وأخذتهــا الــداعية وتقول كنت في شغف لمعرفة قصة هذه المر أه وعملت محاضره ثانيه في نفس الدار واتت صاحبة العقد وبعد انتهاء المحاضرة أتت للداعية وقالت أنها شعرت بارتياح كبيربعد الصدقة ثم أرتها الداعية الشعر والأظافر وأخبرتها كيف وجدتها فقالت المر أه هل تصدقين أن لي 16 عاما أعيش مع زوجي وأولادي كالأغراب لاعلاقة بيني وبينهم وعندما تصدقت بالعقد فجأة عادت الأمور كما كانت وأجمتعنا لأول مره على سفره واحده ونمت مع زوجي وكأن شيء لم يكن وان هذا العقد هديه من أعز صديقاتي .. فيا سبحان الله http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif |
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif المقبلات والمعجنات فضائل الصدقة: أولا: أنها وقاية من النار كما في قوله : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }. ثانيا: أن المتصدق فيظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين]. ثالثا: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب]. رابعا: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين]. خامسا: أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي عن ذلك بقوله: { ما نقص مال من صدقة } [في صحيح مسلم]. سادسا: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: (وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ) [البقرة:272]. ولما سأل النبي عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم]. سابعا: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ) [الحديد:18]. وقوله سبحانه: (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [البقرة:245]. ثامنا: أنَّ النبَّي جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله : { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار } فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله. تاسعا: أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع]. عاشرا: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: (لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ) [آل عمران:92]. وما تلك الا بعض الفضائل فكيف لو احصيناها كلها ..؟؟ http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif |
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif الطبق الرئيسي أفضل الصدقات: الأولى: الصدقة الخفية؛ لأنَّها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة وفي ذلك يقول جل وعلا: (إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِىَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتؤْتُوهَا الفُقَرَاءِ فَهُوَ خَيرٌ لَّكُمْ) [البقرة:271] الثانية: الصدقةُ في حال الصحة والقوة أفضل من الوصية بعد الموت أو حال المرض والاحتضار كما في قوله : { أفضل الصدقة أن تصدَّق وأنت صحيحٌ شحيحُ، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا } [في الصحيحين]. الثالثة: الصدقة التي تكون بعد أداء الواجب كما في قوله عز وجل: (وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العَفْوَ) [البقرة:219]، وقوله رسول الله : { لا صدقة إلا عن ظهر غنى... }، وفي رواية: { وخير الصدقة ظهر غنى } [كلا الروايتين في البخاري]. الرابعة: الإنفاق على الأولاد كما في قوله : { الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة } [في الصحيحين] الخامسة: الصَّدقة على الجار؛ فقد أوصى به الله سبحانه وتعالى بقوله: (وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ) [النساء:36] وأوصى النبي أبا ذر بقوله: { وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها } [رواه مسلم]. السادسة: النفقة في الجهاد في سبيل الله، فإنه من أعظم ما بُذلت فيه الأموال؛ فإن الله أمر بذلك، وقدَّم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في أكثر الآيات ومن ذلك قوله سبحانه: (انفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْبِأَموَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) [التوبة:41]، وقال سبحانه مبيناً صفات المؤمنين الكُمَّل الذين وصفهم بالصدق: ( إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَم يَرتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) [الحجرات:15] السابعة: الصدقة على القريب، فقال : { الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة } [رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة]، وأخصُّ الأقارب - بعد من تلزمه نفقتهم - اثنان: الأول: اليتيم؛ لقوله جلَّ وعلا: {فَلا اقتَحَمَ العَقَبَةَ (11) وَمَا أدرَاكَ مَا العَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَو إِطعَامٌ فِى يَومٍ ذي مَسغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقرَبَةٍ (15) أَو مِسكِيناً ذَا مَتْرَبةَ} [البلد:11-16]. والمسبغة: الجوع والشِّدة. الثانية: القريب الذي يضمر العداوة ويخفيها؛ فقد قال رسول الله: { أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح } [رواه أحمد وأبو داود والترمذي صحيح الجامع]. http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif |
اما بالنسبة للحلويات فسأضع حلو العيد .. الكعك والمعمول فلا يخلى بيت فلسطيني يوم العيد من الكعك والمعمول الكعك بعجوه العجينة الأساسية 500 جم سميد ناعم 500 جم من السميد الخشن كوب دقيق 100جم سكر بودره ملعقة صغيره خلطة الكعك 400 جم سمنة مذوبة على النار نصف كوب ماء زهر نصف كوب ماء الورد ملعقة خميره مذوبة بربع كأس ماء دافئ كأس من الماء الدافئ الطريقة 1- تخلط جميع المواد الجافه مع بعضها 2- نضيف السمنة ونفرك بالأصابع فركا ولا تعجن 3- تترك 10 ساعات أو طول الليل مع فركها 4 مرات على الأقل 4- ثم تذاب الخميره وتضاف الى العجينه مع ماء الورد وماء الزهر وكأس الماء 5- تعجن جيدا وتترك تخمر لمدة نصف ساعة قبل العمل بها. حشوة التمر أوقية من التمر المنزوع النواة نضعها مع ملعقتين من السمن في الفرامه ونفرمها ناعما أو نعجنها باليد مع السمن ثم نكورها ثم نأخذ قطعا من العجين ونفتحها ونحشيها ثم نضعها في القالب ثم نضعها في صينية الفرن ونشويها من فوق ومن تحت حتى تحمر قليلا نمسك بها بحذر حتى تبرد ثم نرتبها في صحن التقديم المعمول بالفستق الحلبي نفس العجينة السابقة والحشوه كالآتي أوقية فستق حلبي مخلوط مع ملعقتين من القطر البارد وملعقة ماء زهر وملعقة ماء الورد ثم نأخذ قطعا من العجين ونفتحها ونحشيهل ثم نضعها في القالب ثم توضع في صينية الفرن وتخبز من فوق ومن تحت حتى تحمر قليلا نغلفها بالسكر المطحون بعد أن تبرد تماما وترتب في أطباق التقديم http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif وبالهنا والشفا أتمنى أنكم تستفيدوا من عزيمتي هذه كما أتمنى أن تكون أطباق شهية ولذيذة ورمضان مبارك علينا وعليكم دمتم بحفظ الله ورعايته http://www.ashefaa.com/picup/uploads/e09f0f4988.gif |
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/3f1553f43e.gif اسال الله القدير ان الوجبة التي اعددتها تنال رضاكم الرطب والماء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم كانت اخر وصية له قبل ان يخرج من الدنيا .كما انها اول ما يحاسب المرىء عليه يوم الحساب لقوله صلى الله عليه وسلم:ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته .فان صلحت ،فقد افلح ونجح .وان فسدت ،فقد خاب وخسر كما انها مفتاح كل خير.قال ابن الجوزي رحمه الله:الصلاة مجلبة للرزق.حافظة للصحة .دافعة للاذى .طاردة للادواء.مقوية للقلب.مبيضة للوجه .مفرحة للنفس.مذهبة للكسل.منشطة للجوارح.شارحة للصدر.مغذية للروح.منورة للقلب .حافظة للنعمة .دافعة للنعمة.جالبة للبركة.مبعدة من الشيطان.مقربة من الرحمان لماذا حددت الصلوات في الاوقات التي نعرفها؟ روي عن علي كرم الله وجهه ان جما عة من اليهودحضروا الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا. فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد اما صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى – { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }- وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة ( صلاة العشاء فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي واحاديث الحبيب المصطفى في هذا لاتعد ولا تحصى ولا يسعنا عرضها |
الشربة: سئل ابن المبارك عن افضل ما اعطي الرجل؟ فقال:غزير علم قيل:فان لم يكن قال:ادب حسن قيل:فان لم يكن قال:اخ صالح يستشيره قيل:فان لم يكن قال:صمت طويل قيل :فان لم يكن قال:موت عاجل http://www.ashefaa.com/picup/uploads/61f5989234.gif |
المقبلات والمعجنات سوق الجنة عن انس ابن مالك أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (( أن في الجنةلسوقا يأتونها كل جمعه فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلي أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم : والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون والله وأنتم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا)) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله تبارك وتعالي فيبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضه من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضه ويجلس أدناهم وما فيها دني علي كثبان من المسك والكافور وما يرون أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا)) قال أبو هريرة لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وهل نري ربنا عز و جل؟ قال : هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليله البدر ؟ قلنا : لا قال : فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقي ذلك المجلس أحد إلا حاضرة الله محاضره حتى يقول : يا فلان ابن فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول : بلي ألم تغفر لي ؟ فيقول :بلي فبمغفرتي بلغت منزلتك هذه قال :فبينما هم علي ذلك إذ غشيتهم سحابه من فوقهم فأمرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط قال : ثم يقول ربنا تبارك وتعالي : قوموا الي ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما أشتهيتم قال : فيأتون سوقا قد حفت به الملائكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الأذان ولم يخطر علي القلوب قال: فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي أهل الجنة بعضهم بعضا قال :فيقبل ذو البزه المرتفعة فيلقي من دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيئه فما ينقضي أخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال : ثم ننصرف إلي منازلنا فيلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وأن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه فنقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل وبحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا )) |
الطبق الرئيسي و لما توجه نبي الله موسى – عليه السلام – تلقاء مدين ([] وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [] " سورة القصص : 23 – 24 " أوقع حاجته بالله فما شقي ولا خاب ، و تذكر كتب التفسير أنه كان ضاوياً ، خاوي البطن ، لم يذق طعاماً منذ ثلاث ليال ، و حاجة الإنسان لا تقتصر على الطعام فحسب ، فلما أظهر فقره لله ، و لجأ إليه سبحانه بالدعاء ، و علق قلبه به جل في علاه ما تخلفت الإجابة ، يقول تعالى:] فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ ]" سورة القصص : 25 " وكان هذا الزواج المبارك من ابنة شعيب ، و نفس الأمر يتكرر من نبي الله موسى ، فالتوكل سمة بارزة في حياة الأنبياء – عليهم السلام – لما سار نبي الله موسى و من آمن معه حذو البحر ، أتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً ، فكان البحر أمامهم و فرعون خلفهم ، أي إنها تهلكة محققة ، و لذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون ، قال نبي الله موسى : (كلا إن معي ربى سيهدين) قال العلماء : ما كاد يفرغ منها إلا و أُمر أن أضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، فكان في ذلك نجاة موسى و من آمن معه ، و هلك فرعون و جنوده ، و لذلك قيل : فوض الأمر إلينا نحن أولى بك منك ، إنها كلمة الواثق المطمئن بوعد الله ، الذي يعلم كفاية الله لخلقه:][] أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ][] " سورة الزمر : 36 "[التوكل على الله ]التوكل على الله و تفويض الأمر إليه سبحانه ، و تعلق القلوب به جل و علا من أعظم الأسباب التي يتحقق بها المطلوب و يندفع بها المكروه ، وتقضى الحاجات ، و كلما تمكنت معاني التوكل من القلوب تحقق المقصود أتم تحقيق ، و هذا هو حال جميع الأنبياء و المرسلين ، ففي قصة نبي الله إبراهيم – عليه السلام – لما قذف في النار روى أنه أتاه جبريل ، يقول : ألك حاجة ؟ قال : "أما لك فلا و أما إلى الله فحسبي الله و نعم الوكيل " فكانت النار برداً و سلاماً عليه ، و من المعلوم أن جبريل كان بمقدوره أن يطفئ النار بطرف جناحه ، و لكن ما تعلق قلب إبراهيم – عليه السلام – بمخلوق في جلب النفع و دفع الضر ]و نفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى:( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ )[/- " سورة آل عمران: 173 – 174 " . ]قد تنخرق الأسباب للمتوكلين على الله ، فالنار صارت برداً و سلاماً على إبراهيم ، و البحر الذي هو مكمن الخوف صار سبب نجاة موسى و من آمن معه ، ولكن لا يصح ترك الأخذ بالأسباب بزعم التوكل كما لا ينبغي التعويل على الحول و الطول أو الركون إلى الأسباب ، فخالق الأسباب قادر على تعطليها، و شبيه بما حدث من نبي الله موسى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم []:" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "[/-]، و هذا الذي عناه سبحانه بقوله: ([/ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ] " سورة التوبة : 40 ". ] والأخذ بالأسباب هو هدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه عليه - في يوم الهجرة و غيره ، إذ عدم الأخذ بالأسباب قدح في التشريع، و الاعتقاد في الأسباب قدح في التوحيد ، و قد فسر العلماء التوكل فقالوا : ليكن عملك هنا و نظرك في السماء ، و في الحديث عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال رجل : يا رسول الله أعقلها و أتوكل ، أو أطلقها و أتوكل ؟ قال : "اعقلها و توكل " رواه الترمذي و حسنه الألباني ، وأما عدم السعي فليس من التوكل في شيء، و إنما هو اتكال أو تواكل حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و التوكل على الله يحرص عليه الكبار و الصغار و الرجال و النساء ، يحكى أن رجلاً دخل مسجد النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فرأى غلاماً يطيل الصلاة ، فلما فرغ قال له : ابن من أنت؟ فقال الغلام : أنا يتيم الأبوين ، قال له الرجل : أما تتخذني أباً لك ، قال الغلام : و هل إن جعت تطعمني ؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن عريت تكسوني؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن مرضت تشفيني؟ قال: هذا ليس إلي ، قال : و هل إن مت تحييني ، قال : هذا ليس إلى أحد من الخلق ، قال : فخلني للذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين، و إذا مرضت فهو يشفين ،و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ، قال الرجل : آمنت بالله، من توكل على الله كفاه ]. و في قصة الرجل الذي كان يعبد صنماً في البحر ، و التي نقلها ابن لجوزي عن عبد الواحد بن زيد دلالة على أن التوكل نعمة من الله يمتن بها على من يشاء من خلقه حتى و إن كان حديث العهد بالتدين ، فهذا الرجل لما جمعوا له مالاً و دفعوه إليه ، قال : سبحان الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، إني كنت أعبد صنماً في البحر فلم يضيعني فكيف بعد ما عرفته ، و كأنه لما أسلم وجهه لله طرح المخلوقين من حساباته ، فغنيهم فقير ، و كلهم ضعيف و كيف يتوكل ميت على ميت : ](فتوكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمد []و في الحديث : []لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطاناً "[] رواه أحمد و الترمذي و قال: حسن صحيح . و كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم [] اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك[/] ". رواه البخاري و مسلم و كان يقول : ]اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون ]. رواه مسلم ، و كان لا يتطير من شئ صلوات الله و سلامه عليه ، و أخذ بيد رجل مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال : ][]"كُلْ ثقةً بالله و توكلا عليه "[/-] رواه أبو داود و ابن ماجة] ]التوكل على الله نصف الدين: [] ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية ، فالتوكل كما قال ابن القيم: نصف الدين و النصف الثاني الإنابة ، فإن الدين استعانة و عبادة ، فالتوكل هو الاستعانة و الإنابة هي العبادة ، و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم ، و قال سعيد بن خبير : التوكل على الله جماع الإيمان ، و عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون و يقولون : نحن المتوكلون ، فإن قدموا مكة سألوا الناس ، فأنزل الله تعالى: )[ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ] " سورة البقرة : 197 " وروي أن نبي الله موسى – عليه السلام – كان يقول : اللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنت المستعان ، و بك المستغاث و عليك التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بك . عباد الله إن الله هو الوكيل ، الذي يتوكل عليه ، و تفوض الأمور إليه ليأتي بالخير و يدفع الشر . ]من أسماء الرسول:المتوكل] []و من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم " المتوكل " كما في الحديث: []" و سميتك المتوكل.و إنما قيل له ذلك لقناعته باليسير و الصبر على ما كان يكره ، و صدق اعتماد قلبه على الله عز و جل في استجلاب المصالح و دفع المضار من أمور الدنيا و الأخرة و كل الأمور كلها إليه، و تحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه ، و لكم في نبيكم أسوة حسنة و قدوة طيبة ، فلابد من الثقة بما عند الله و اليأس عما في أيدي الناس ، و أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك ، و إلا فمن الذي سأل الله عز وجل فلم يعطه ، و دعاه فلم يجبه و توكل عليه فلم يكفه ، أووثق به فلم ينجه؟ إن العبد لا يؤتى إلا من قبل نفسه ، و بسبب سوء ظنه ، و في الحديث: []" أنا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء ] و الجزاء من جنس العمل ، فأحسنوا الظن بربكم و توكلوا عليه تفلحوا ، فإن الله يحب المتوكلين ] []درجات التوكل ] - الأولى: معرفة الرب وصفاته من قدرته وكفايته وقيوميته وانتهاء الأمور إلى علمه وصدورها عن مشيئته وقدرته واليقين بكفاية وكيله وأنَّ غيره لايقوم مقامه في ذلك. 2 - الثانية : إثبات الأسباب ورعايتها والأخذ بها. 3 - الثالثة: رسوخ القلب في مقام التوحيد 4- الرابعة: اعتماد القلب على الله واستناده إليه وسكونه إليه بحيث لا يبقى فيه اضطراب من تشويش الأسباب ولا سكون إليها ، وطمأنينته بالله والثقة بتدبيره. 5 - الخامسة: حسن الظن بالله عز وجل. 6- السادسة : استسلام القلب لله وانجذاب دواعيه كلها إليه وقطع منازعته [7 - السابعة : التفويض: هو إلقاء العبدِ أمورَه كلها إلى الله ، وإنزالها به طلباً واختياراً ، لا كرهاً واضطراراً. والتفويض هو روح التوكل ولبّه وحقيقته. []8 - الثامنة: الرضا ]أقسام التوكل[/ []1 - توكلٌ العبد على الله في استقامة نفسه وإصلاحها دون النظر إلى غيره [2 - توكلٌ العبد على الله في استقامة نفسه وكذلك في إقامة دين الله في الأرض ونصره وإزالة الضلال عن عبيده وهدايتهم والسعي في مصالحهم ودفع فساد المفسدين ورفعه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,'3- توكلٌ على الله في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية كالرزق والزواج والذرية والعافية والانتصار على العدو الظالم أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية ]]عوائق التوكل]وبين القسم الثاني والثالث من الفضل ما لا يحصيه إلا الله فمتى توكل عليه العبد في النوع الثاني حق توكله كفاه النوع الثالث تمام الكفاية ومتى توكل عليه في النوع الثالث دون الثاني كفاه أيضاً لكن لا يكون له عاقبة المتوكل فيما يحبه و يرضاه. ]4 - توكلٌ على الله في جلب محرم من إثم أو فاحشة أو دفع مأمور به [1 - الجهل بمقام الله من ربوبية وألوهية وأسماء وصفات 2- الغرور والاعجاب بالنفس 3- الركون للخلق والاعتماد عليهم في قضاء الحاجات 4- حب الدنيا والاغترار بها مما يحول بين العبد والتوكل لأنه عبادة لاتصح مع جعل العبد نفسه عبداً للدنيا. []نماذج عملية في التوكل واتخاذ الأسباب : []ترتيبات رسول الله صلى الله عليه وسلم للهجرة للمدينة من استئجار دليل مشرك ليدله على طريق الهجرة للمدينة وغير ذلك - موقفه في غزوة بدر الكبرى - ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بين درعين - ما حدث له بذات الرقاع من رفع الأعرابي سيف النبي صلى الله عليه وسلم عليه . رواه البخاري ومسلم - دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة والبيضة على رأسه - كان يحمل الزاد والمزاد إذا سافر في جهاد أو حج أو عمرة وجميع أصحابه]إبراهيم عليه السلام في قصة حرقه بالنار- موسى عليه السلام في لحاق فرعون وقومه له عند البحر- أصحاب الكهف والرقيم في نومهم بالكهف تاركين الكفر وأهله. كان الأنبياء يفعلون أسباباً يحصل بها الرزق.[]كان المهاجرون في مجموعهم أهل تجارة وكان الأنصار أهل زرع http://www.ashefaa.com/picup/uploads/f03e06c72b.gif |
الحلويات واخيرا وليس اخرا ارجوا ان تستمتعوا بالوجبة وبارك الله فيكم |
بسم الله الرحمن الرحيم اليوم سأقدم لكم فطوري لهذا اليوم ... بس فطوري رح يكون فطور خفيف على المعدة مو حابة يكون تقيل ..... يلا سمو بسم الله وأكيد لازم تاكلوا باليمين بسم الله نبدأ ... سميتوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أولا : الرطب والماء فطوري عباارة عن شرح آيه صغيرة قال تعالى : ( ووضع الكتااب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال لهذا الكتاب ولا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها , ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ً ) سورة الكهف شو راايكو أشرحها بس لا تخاافوا ما راح تملوا ؟؟؟؟ شرح بسيط !!!!!!!! بس بالرااحة لا تااكلو الرطب بسرعة !! ركزوا بدينا هلأ ؟.؟؟ (أي وضعت صحائف أعمال البشر وعرضت عليهم فاذا المجرمين خائفين مما في هذا الكتاب من الجرائم والذنوب ويقولون يا حسرتنا ويا هلاكنا على ما فرطنا في حيااتنا الدنيا وياااالله ما شأن هذا الكتاب لا يغادر ولا يترك صغيرة ولا كبيرة الا ضيطها وأحاط بها وكل شي مكتوب ومثبت في الكتاب وبرغم ذلك فالله سبحانه لا يعاقب إنسانا بغير جرم , ولا ينقص من ثواب المحسن ...) |
هلأ لازم تبلعوا منيح بد اياكوا تشربو الشوربة؟؟؟؟ههههههههههه
ممممممممممم ؟؟؟ يله تذوقوا الشوربة .. . لنتذوق معا : تفضلوا بس ديروا باالكوا بالرااحة شوي .. لا تتخيل كل الناس ملائكة ...... فتنهاار أحلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياااء ... لأنك ستبكي يوما على سذاجتك ولتكن فيك طبيعة المااء الذي يحطم الصخرة ..... بينما ينساااب قطرة....قطرة |
والآن : جاااء دور المقبلات والمعجنات
ومقبلاتي رح تكون خفيفة على المعدة يلا يلا يلا ...تقضلوا من هنا ............. خطبة بعنوااان : لماذا يا أبــــي ,, للشيخ : محمد الصاوي http://www.moustafahosny.com/forums/thread20081.ht ml ممممممممممم؟؟؟ لا تخاافوا ما تاااخد غير توااني بالتحميل انتوا دوقوا وادعووولي ؟؟؟؟ ********************************** موعدكم الآن مع الطبــــــــــــــــــــق الرئيــــســــــــي : وطبقي لهذا اليوم نوعا ما ؟؟؟!!! مممممممممم ؟؟؟!!! يعني لا تخاافوا مو تقيل ؟؟ خفيف على المعدة ما رح أطيل عليكو ؟؟ هادا طبقي يلا حركوا حاالكو ,,, واعدلوا الجلسة منيح ويلا ااااااااااا ...... من هنا ....... يلا ادوقوا ....... لكي تمتلك قلباً من ذهب .. اتبع هذه الخطوات لإاعداد هذا الطبق الراقي المقاديـر: عجينة العطاء , كيلو من ( حب الخير للناس ) مضافا الى ( حب الله ورسوله ) بلا مقياس ، نسب متساوية من النيه الخالصة لله والاحتساب , حبات من التوااضع , التسامح , والقنااعة ,, بعض وريقات من نعناع القلب ( العطف ) ملونا ً ب ( عطر الحياء ) وابعد العيدان الجافة ( التعصب والغرور ) ,, قطع من نور التقوى والايمان ,,رشة صبر ,,, نصف كأس من زيت ( الطيبة والرضا ) ملعقة طموح ,,نكهة طبيعية ( الأريحية ) بدكو الطريقة ؟؟؟؟ طيب مااااشي راح اكون كريمة وأعطيكوا ؟؟ هادي الطريقة : · طهر قلبك من الماادة الخام للتعاسة ( الكراهية ) واستبدلها ب( الايثاار ) · يخلط مزيج الحب ويضاف إلى عجينه( العطاء) · تسكب بجذر ( النيه الخالصةلله ) و( الاحتساب ) على المقدار السابق · يدهن سطح القلب بزيت ( الطيبة والرضا ) · تصف كلا من ( التواضع والتسامح والقناعة ) وتوضع في فرن الأخلاص.,, وفي الجانب الأخر ,, يوضع قدر ( ضبط النفس) وتغمر به قطع ( نور التقوى والايمان ( مع مرااعاة ازالة ( قشور التعصب والغرور وحب النفس ) ,, ولا ننسى رشة صبر ,,ووريقات نعناع القلب ( العطف والاحسان ) يرجى الانتظاار طويلا !!!!!!!!!! وبعد بضع عوائق ,, يصفى من الغضي والأنانية ,, بعد أن نطفئ شعلة الحقد والحسد ,, يقدم في صحن نقي أبيض مع ملعقة الطموح ,,, مزينا بنكهة الأريحية ... فتحصل على قلب يضحك وثغر مبتسم يفوح منه ياسمين الذكر ,,, وعطر الحيااء !!! ممممممممممم؟؟؟؟؟ شو رااااايكم !!! عجبكوا الطبق ؟؟؟ هههههههههههههههههههه هلأ خلصنا الطبق الرئيـــســـي ؟؟؟؟؟............صحة وهنا !! |
أكيد هلأ بدكو تحلو ولا ما بدكو ؟؟؟؟؟ أكيد بدكو !!!!
طبق الحلوياااااات المفضل لإلي ويلي باتمنى الجميع يعجبهم حزروا ؟؟طبقي الحلوياااات هو ......... ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ العوااااااااااااااااااااااامة http://www.beer-almksor.com/Uploads/...2008145227.jpg وهيــــــــــــــــــك ..... انتهى فطوري ؟؟؟ شو رااااااااااااااااااااااااايكم !!!!!!!! على العموم ,,,,,,,, صحة وهنا ........ ..على قلووووووووووووبكم |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي أحيانا فأوجد لنا مواسم للخير ونفحات للإيمان ..وكل رمضان وأنتم أجد عملا وأكبر أملا وألم شملا وأسعد حالا وأوفر حلالا وأريح بالا وأكثر فألا وإلى الفردوس أقرب منالا. قد جاء شهر الصـوم فيه الأمان *** والعتق والفوز بسكنى الجنان شـهر شـريف فيـه نيـل المنى *** وهو طراز فوق كم الزمـان طوبى لمن قـد صامه واتـــقى *** مولاه في الفعل ونطق اللسان ويا هنا مـن قــام في ليــله *** ودمـعه في الخد يحكي الجمان ذاك الــذي قد خصــه ربه *** بجنة الخلـــد وحور حسان هنــاكم الله بشـــهر أتـى *** في مدحه القــرآن نص عيان والآن مع وجبة الأفطار الروحي أسأل الله أن ينفعني وإياكم ويرزقنا العلم النافع والعمل الصالح ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه التمر والماء اللهم لك صمنا وبك آمنا وعليك توكلنا وعلى رزقك أفطرنا ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله يا واسع الفضل أغفر لنا الحمد لله الذى أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا. من أراد زاداً فالتقوى تكفيه و من أراد عزاً فالاسلام يكفيه ومن أراد عدلاً فحكم الله يكفيه و من أراد أنيساً فذكر الله يكفيه ومن أراد جليساً فالقران يكفيه و من أراد واعظاً فالموت يكفيه و من أراد غنى فالقناعة تكفيه ومن أراد زينة فالعلم يكفيه ومن أراد جمالاً فالاخلاق تكفيه و من أراد راحة فالاخرة تكفيه سُئل الإمام أحمد :متى يجد العبد طعم الراحة ؟فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !! ذكر ابن القيم رحمه الله: أن محاسبة النفس تكون كالتالي: أولاً :البدء بالفرائض, فإذا رأى فيها نقصاً تداركه . ثانياً :ثم المناهي فإذا عرف أنه ارتكب فيها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية. ثالثاً :محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله. رابعاً :محاسبة النفس على حركات الجوارح,كلام اللسان,ومشي الرجلين,وبطش اليدين,ونظر العينين,وسماع الأذنين |
الشوربة رمضان والتوبة الحمد لله الذي أحيانا فأوجد لنا مواسم للخير ونفحات للإيمان و قرَّب لنا أبواب الخير ، وفَتَح لنا باب التوبة وقال عز من قائل {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} توالت السنون ومرت الأشهر وألأيام وطويت صحائف أقوام، فغيبتهم اللحود، واخترمتهم المنايا قبل حلول هذا الشهر الكريم، ولن تزال المنايا تخترم النفوس ولكل أجل كتاب وأقبل رمضان , شهر التوبة والغفران والعتق من النيران شهر تسكب فيه العبرات وتقال فيه العثرات فيامن أسرف على نفسه ومازال مسرفا يامن ظلم نفسه بتسويف التوبة أما آن لك أن تتوب الآن يا من أسرفت على نفسك أما آن لك أن تتوبي ألآن يا من سمعت الحرام أما آن لك أن تتوبي الآن يا من خلعت الحجاب أما آن لك أن تتوبي الآن يا كل عين لم تبكي من زمان أما آن لك ان تبكي في رمضان يا من خرجت متبرجة متزينة أما الرجال وبارزت الله في المعاصي أما آن لك أن تتوبي في رمضان ، فأقبل على ربك – الذي عصيته – متضرعاً خاشعاً نادماً باكياً وأقبلي اخيتي قبل أن ياتي يوم لاينفع فيه مال ولابنون الآ من أتى الله بقلب سليم الله يدعو عباده إلى التوبة النصوح الصادقة في كل زمان، ويقول جل ذكره: {يا أيها الذين آ منوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال : (( آمين ، آمين ، آمين )) فقيل : يا رسول الله ، إنك صعدت المنبر : فقيل : يا رسول الله ، إنك صعدت المنبر فقلت : (( آمين ، آمين ، آمين )) ؟ فقال : (( إن جبرائيل عليه السلام أتاني فقال : من أدركه شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين ، فقلت آمين )) الحديث [ رواه أحمد وهو صحيح ]. أو ليس حريا بنا أن نتخفف من الأوزار في رمضان ونقلع عن المعاصي والموبقات فنستشعر لذة رمضان ونحس بأثره في نفوسنا وسلوكياتنا، ولا يكن رمضان وغيره سواء. إننا والله في نعمة عظيمة , ألا وهي أن لنا رب غفور رحيم حليم , يقبل توبة العبد بعد الإسراف في المعاصي ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون ). باب التوبة مفتوح .. - الله يفرح بتوبة عبده !! - التائب من الذنب كمن لا ذنب له ! - التوبة تجب ما قبلها .. فمتى يتوب من لا يتوب الآن؟ ومتى يعود إلى الرحمن من لا يعود الآن فوالله الذي لا إله هو , ليس لنا من الأعمال ما نتقدم به إلى الله , أعمالنا قليلة جدا ، مشوبة بالرياء والسمعة ، يتخللها الخطأ والتقصير ، وكلنا فقر ومسكنة , وكلنا عجز وتقصير ).. يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد) (والله الغني وأنتم الفقراء). وها هي البشرى من رب رحيم يقول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى : { قُلْ يَاعِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [ الزمر:53]. وقال : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا(68)يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(69)إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } [ الفرقان:68،70]. يا له من فضل عظيم ، ويا له من مكسب كبير ، يبدل الله جميع سيئاتك حسنات ... أبعد هذا الفضل من فضل !!!! أبعد هذه النعمة من نعمة!!!! تبدل جميع سيئاتنا حسنات وماذا بعد ؟؟!!! يفرح الله بتوبتك اكثر من فرحك انت ؟ استمعوا إلى ما قاله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (( لله أشد فرحاً بتوبة عبده ... يأاااااااااااااااااااالله ما أرحمك ... وما أحلمك ... وما أكرمك ....تباركت وتعاليت ليكن شعارنا قول سيدنا موسى عليه السلام " و عجلت إليك ربى لترضى " فسارع أخي وسارعي أختي لتفوزوا بعتق رقابكم من النار, واغتنموا الوقت بالطاعات والسنن بالصيام والقيام والتقرب الى الله وكثرة التوبة والاستغفار وبادروا بالحسنات سئل الحسن البصري عن تفسير قوله تعالى "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون" قال:هو الذنب فوق الذنب حتى يعمى القلب.. وقال صلى الله عليه وسلم : (( يقول الله تعالى : يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم )). جاء في الأثر أن رجلا من بنى إسرائيل عبد الله 20 سنه،ثم عصى الله 20 سنه،فنظر يوما إلى وجهه في المرآة و قد رأى الشيب في رأسه فقاليا رب أطعتك 20 سنة..ثم عصيتك 20 سنة.. أتراك تقبلني لو عدت؟ فوجد أن جرمه شديد،فنام على تلك الحالة فرأى في المنام من يناديه… عبدي أطعتني فقربناك،ثم عصيتنا فأمهلناك.. و إن عدت إلينا قبلناك.. يااااااااااااااالله فهيا بنا نتوب ونقلع عن الذنوب بالتوبة النصوح وكثرة الأستغفار ونقول اللهم تب علينا توبة ترضيك وباعد بيننا و بين معاصيك و ارزقنا توبة نصوحا تصلح بها أحوالنا و تكون خاتمة حسنة لأعمالنا اللهم آمين |
المقبلات هل تعـــــــــلم؟ هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟ الصلوات الخمسة هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟ هي صلاة الظهر هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟ هو محمد صلى الله عليه وسلم هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟ هو محمد - صلى الله عليه وسلم هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟ هو محمد صلى الله عليه وسلم هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟ هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟ جبريل عليه السلام هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟ اقرأ باسم ربك الذي خلق هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟ واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟ آية الكرسي اربعة أشياء تُمرض الجسم الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير وأربعة تهدم البدن الهم * والحزن * والجوع * والسهر وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة وأربعة تجلب الرزق قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة وأربعة تمنع الرزق نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة واليكم أبواب الأجر في رمضان على الرابط التالي |
| الساعة الآن : 01:56 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour