ضع كل سؤال يخطر ببالك عن علم القراءات هنا وسأجيبك عنه ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني أخواتي أعضاء وعضوات ملتقى الشفاء من لديه سؤال خطر بباله عن علم القراءات فليضعه هنا وسأجيب عنه باذن الله أسأل الله أن يكون عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن ينفعكم بما تعلمته من علم اللهم آمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختي في الله (الفراشة المتألقة ) انا لاحظت من مواضيع حضرتك انه يبدو انه حضرتك دارسة اختلاف القراءات في المصحف الشريف ولو كان الامر صحيح فاكيد هيكون لي مع حضرتك نقاش كتير بخصوص الموضوع اذا بتسمحي بس سؤال سريعا : انا اعرف انه القراءات مختلفة عددا وكيفية عن الروايات فلو قدرتي حضرتك توضحي الفرق ولو عندك خلفية تذكري لنا ايهما افضل كبداية حفظ القران بالروايات ام بالقراءات ولي عودة ان شاء الله في امان الله |
نعم ولله الحمد
درست علم القراءات وحصلت على اجازة في قراءة الامام عاصم أسأل الله ان يعينني على أخذ الاجازة في باقي القراءات وأهلا بيك وبأسئلتك :) بالنسبة لسؤالك نعم يا غالية هناك فرق بين القراءة والرواية ولقد وضحت ذلك في موضوع ( مقدمة في علم القراءات ) يمكنك الرجوع ومعرفة الفرق وسأقوم بتوضيح ذلك أكثر في موضوع قادم ان شاء الله تابعي والله يرعاك :) |
بالنسبة لسؤالك
أيهما أفضل كبداية حفظنا للقرآن ؟ نبدأ حفظ القرآن برواية حفص عن عاصم ، حيث أنها الرواية التي تدرس الان ، والمصاحف مكتوبة بها ، وأئمة المساجد يقرؤون بها فلا يستطيع شخص تعلم باقي القراءت والروايات من أي شيخ الا بعد تمكنه من رواية حفص عن عاصم غيبا أو تلاوة لا مشكلة في ذلك كي لا يحصل اللبس والخلط بين القراءات والروايات ومن ثم ندخل في القراءات الممنوعة التي تكون بأن يقرأ القارئ كلمة من قراءة وكلمة من رواية ، والسامع الذي يستمع له لا يعرف الى ماذا يستمع فيتشتت فعندما نريد قراءة القرآن من البداية نقرر أريد أن أقرأ بقراءة الامام عاصم مثلا أو أريد ان أقرأ برواية حفص عن امامه عاصم وهكذا وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله بحضرتك " فراشة الإسلام " موضوع قيم للمتابعة مع حضرتك إن شاءالله و يسعدنا تواجد حضرتك بيننا و إن شاءالله يستفيد الجميع من مشاركاتك سنكون متابعين مع حضرتك بإذن الله :o إحترامي و تقديري و السلام ختام و خير الكلام و الصلاة و السلام على رسول الله |
شكرا لك مراقبتنا الغالية ملاك
مرورك أسعدني |
الفراشه المتألقه
بإنتظار جديدك وفقك الله |
ان شاء الله
سترين ما يفيدك ويسرك فقط تابعي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة الفراشة المتالقة جزاك الله خير على طرح هذا الموضوع يجب علينا ان يكون لنا على الاقل خلفية عن موضوع علم القراءات نفع الله بك وبعلمك وأعادنك على حفظ القراءان بجميع القراءات :o واعاننا على حفظ كتابه بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير |
اللهم آمين
مرورك أسعدني حمامتنا الغالية :) تابعي وستستفيدين ان شاء الله |
فراشتنا المتألقة :لدي سؤال عن جمع التوافق لأهل سما في قوله تعالى :(وبشر الذين ءامنواوعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار )لم نعطف لورش بعدقالون رغم أنه له خلاف في ءامنوا
|
عزيزتي الغالية أم عبودي سؤال جميل يدل على اهتمامك حبيبتي :) بارك الله فيك أرعني سمعك وانتباهك أريد منك التركيز فقط فيما سأقول قال تعالى : " وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار " الكلمات التي تحتها خط هي محل خلاف القراء السبع نبدأ بقالون قرأ بقصر البدل - حركتين - في ( ءامنوا ) ، سكون الميم في ( لهم ) ، وتحقيق همزة ( الأنهار ) ووافقه أبوعمرو و ابن عامر و عاصم و حمزة والكسائي في ذلك فنقرأ الآية هكذا : " وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهمْ جنات تجري من تحتها الأنهار " نعطف بعد ذلك بقراءة ورش بالنقل في الأنهار صحيح قولك أن له ثلاثيات البدل في ءامنوا ولكنه وافق قراءة قالون السابقة غير أن له الخلاف في الأنهار فله النقل فنأتي بهذا الوجه سأخبرك بطريقة قراءة هذا الجزء من الآية للقراء السبع مجتمعين " وبشر الذين ءامنوا وعلموا الصالحات أن لهمْ جنات تجري من تحتها الأنهار " بالقصر في ءامنوا ، وسكون الميم ، واثبات الهمز في الأنهار وهي لقالون وأبوعمرو و ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي نعطف بعدها بقولنا " الانهار " بالنقل وهي لورش ثم نعيد الآية من البداية ولكن بصلة الميم وهي لقالون في وجهه الثاني ووافقه في صلة الميم ابن كثير ، مع القصر في ءامنوا و تحقيق همزة الأنهار " وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهمو جنات تجري من تحتها الأنهار " ثم نعيد الآية ثانية ولكن بتوسط البدل - 4 حركات - في ( ءامنوا ) ، وسكون الميم في ( لهم ) ، والنقل في ( الأنهار ) وهي الوجه الثاني لورش " وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهمْ جنات تجري من تحتها الانهار " ثم نعيدها ثالثة ولكن باشباع البدل - 6 حركات - مع سكون الميم والنقل في الأنهار وهذا الوجه الثالث لورش " وبشر الذين ءآمنوا وعملوا الصالحات أن لهمْ جنات تجري من تحتها الأنهار " هكذا نكون قد قرأنا هذا المقطع من الآية بالقراءات السبع ان وجدت صعوبة أبلغيني أعيد لا بأس في ذلك وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير مشرفتنا المتالقة الفراشة المتالقة على الشرح والتوضيح مع اني لا افهم كثيرا في القراءات لكن ان شاء الله استفيد منك بارك الله فيك وفي علمك دمت لنا زهرة |
فتح الله عليك...عندي سؤال ثاني تحمليني ..كيف يقف حمزة على<شهداءكم>
|
بارك الله فيك....عندي سؤال ثاني تحمليني كيف يقف حمزة على <شركاءكم>
|
عذرا الرساله الثانية خطأ ولم استطع حذفها.
|
أهلا بيك وبأسئلتك غاليتي أنا سعيدة لذلك اسمعي حبيبتي كلمة شهداءكم أو شركاءكم لحمزة فيها التسهيل بين بين مع القصر والتوسط والاشباع لأن الهمزة متوسطة والدليل من الشاطبية على ذلك قول الامام الشاطبي سوى أنه من بعد ما ألف جرى يسهله أما لو كانت شهداء فتأخذ حكم الهمز المتطرف الذي قبله ألف |
إذا ممكن أريد شرح بيت في الشاطبية وأحتاجه خلال اليومين هذي وهو البيت السادس من باب إدغام الحرفين المتقاربين والمتجانسين في كلمة و في كلمتين شفا لم تضق نفساَ بهارم دواضن ***** ثوى كان ذا حسن سآى منه قد جلا
|
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووور على الموضوع الرائع والحلو متل صحبه وتحية المدير
تحيااااااااااااااااااااتى الطير الحزين |
انا باسأل سؤال ومش عارف دة مكانة ولا لأه
السؤال ان انا مش عارف يعني ابة المتماثلان |
اخوتي الكرام شكرا لافاداتكم انا عضوة جديدة كنت احفظ القران برواية ورش و لكني انقطعت لاسباب خارجة عن ارادتي بعدها لم اجد كاسيت او Cd يمكنني من الوصول بسهولة الى السورة المنشودة حيث انني اضطر الى سماع جزء كبير منها لاصل الى السورة التي اريد حفظها و انا معي المصحف اخوتي الكرام لو كان بالامكان مساعدتي و مدي بروابط تحميل قراءات برواية ورش على املي
و لكم مني جزيل الشكر و سؤالي الثاني هو ان شيخي الذي كان يحفظني قال بان هذه الرواية اي رواية ورش هي الرواية التي سنقرا بها يوم الحساب نظرا لسهولتها فمى مدى صحة هذا القول بالدليل افادكم الله و جعلنا جميعا من حملة القران و العاملين به |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختي في الله |
عزيزتي أنا حاليا ادرس في جامعة ام القرى تخصص قراءات على ايد مشايخ فضلاء ولكن اود ان اسالك عن لفظ طه من مين القراء يميلها...ودمتي سالمه |
رد: ضع كل سؤال يخطر ببالك عن علم القراءات هنا وسأجيبك عنه ان شاء الله
جزاكم الله خيرا ادعوا لطلاب المسلمين ومرضي المسلمين
اااااااااااامين |
رد: ضع كل سؤال يخطر ببالك عن علم القراءات هنا وسأجيبك عنه ان شاء الله
اقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أريد أن أنبه على بعض النقاط التي ذكرتها تعقيبا من باب التناصح ولئلا نقع في تأخير البيان المحرم تحقيقا عند العلماء وقد تأخر ردي بسبب عدم تنبهي لهذا القسم القيم والجد مميز أسأل الله أن يبارك فيه فأقول وبالله التوفيق: 1 ـ أما بالنسبة للبداية ـ بأي رواية ـ فذاك نسبي حسب البقاع والأماكن فمثلا في أرض الحجاز يكون كلامك صائبا أما في بلاد المغرب الاسلامي فكلامك ينبغي أن يصب في رواية الامام ورش رحمه الله لأنها الأكثر وفي بعض المناطق حول رواية قالون رحمه الله وهكذا وقد نقل عن الامام مالك رحمه الله أن قراءة الامام نافع رحمه لله سنة ذلك أنها قراءة أهل المدينة فقد كان الامام نافع رحمه الله شيخ القراء في المدينة وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أي القراءة أحب إليك؟ قال:" قراءة أهل المدينة " 2 ـ أما جزمك بأنه لا يمكن لأي قارئ أن يتقن أي تلاوة من دون أن يتقن رواية حفص عن عاصم فقد أثبتت الوقائع خلاف ذلك فالأكثر من الكثير أتقنوا حفظا واتقانا ما تعتبر من أصعب الروايات ألا وهي رواية الامام ورش عن نافع من طريق الأزرق من دون أن يتعلموا أصلا رواية الامام حفص عن عاصم ومن أولئك من يدرس عندي وقد درس رواية ورش ابتداء والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد |
رد: ضع كل سؤال يخطر ببالك عن علم القراءات هنا وسأجيبك عنه ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أعرف كتب فى تحريرات الشاطبية والدرة ومن أى موقع يتم تحميلها وجزاكم الله خيرا
|
رد: ضع كل سؤال يخطر ببالك عن علم القراءات هنا وسأجيبك عنه ان شاء الله
الاخت الفاضلة الفراشة المتالقة فى ردك على الاخت ام عبودى فى جمع جزء من اية وبشر الذين ءامنوا نسيتى فى جمعها بالسبعة القارئ حمزة حيث ان له فى الوقف على الانهار النقل والسكت فاندرج له النقل مع ورش على قصر البدل ثم ناتى له بالسكت ثم ناتى الصلة لقالون واندرج معه المكى ثم توسط واشباع البدل لورش وجزاكم الله خير الجزاء
|
| الساعة الآن : 09:31 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour