رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
اقتباس:
سوف لن يرحموك إن علموا أنك تنشر جرائم وبالأدلة..... وخاصة أنك كلامك مكتوب على النت وسهر الوصول اليه لكي يتهمونك بتهديد الأمن القومي. أضن من الاحسن ان تكون أدلتك غير مباشرة لكن معناها واضح بهذه طريقة يصعب عليهم أن يصيدوك إلا ان كنت انت متيقنا وعلى علم أنهم لن يصيبوك بسوء |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
هي ليست مجرد اتهامات
وانما إدانة موثقة بالأدلة اعرف جيدا بانه سهل الوصول الي واعرف جيدا بانه ان تم ضبطي لا قدر الله فسيكون اسوء من مصير ناصر الزفزافي وكون التهم الموجهة الي ستكون اثقل من جميع التهم الموجهة للمعتقلين في حراك الريف لكنني متوكل على الله ومعتمد عليه واعرف بانه لن يصيبني الا ما كتبه وقدره الله لي وهو الذي سينجيني وسيحميني ان شاء الله منهم وكان لزاما علي ان اشرح للاعضاء والقراء وجميع المغاربة حقيقة ما حصل ويحصل بالحسيمة فللاسف اغلب المغاربة لا يعرفون سبب الغبن ولا النظرة الغاضبة في اعين الريفيين فيرجعون السبب بأننا سيئين لأنهم لا يعرفون مقدار الظلم والتنكيل الذي تعرض له الريفيين على مدار التاريخ وما كتبته جزء بسيط من ذلك |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
نعم لقد وضحت الكثير من الامور وكتبت شيأ من التاريخ بارك الله فيك |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العفو اخي مجيد كما قلت في رد سابق المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي كان مثقفا جدا، اشتغل بمختلف المناصب كالصحافة والتعليم، وبلغ درجة القضاء، كان كثير القراءة، ولديه لغة عربية سليمة، عندما كان بمصر ارسل مجموعة من الرسائل من هناك، وهي تثبت بان الرجل مطلع على ادق الاحداث التي كانت تقع في المغرب في تلك الفترة، ولديه رسائل يبدي فيها تعاطفه مع المغاربة وذكر اسماء بعض المدن المغربية، اليكم احدى رسائله من موقع على الرابط ندرج ضمن هذا الركن إحدى الوثائق التاريخية التي تعود لحوالي 53 سنة، وهي عبارة عن رسالة كان قد بعث بها الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي في خضم ما شهده المغرب مع نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات من أحداث وانتكاسات. رسالة لازالت تحتفظ براهنيتها رغم مرور أزيد من نصف قرن على صياغتها. نص الرسالة "الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيه أجمعين إلى يوم الدين. وبعد؛ فقد كان يهمني أن تتاح لي فرصة لأقول كلمة في قضية الشهيد، الشيخ المربي، والمرشد السالك العالم سيدي محمد بن سيدي عبد الكبير الكتاني، فقد اقترن استشهاد هذا العالم الجليل باستشهاد أمة كاملة، وهي: أمة المغرب، كما هو معلوم عند كل أحد من المغاربة المعاصرين مثلي للشيخ الشهيد، وللقضية بأكملها. (...) أما ما يتعلق بالقضية الكبرى وأسباب المحنة، وعلاقتها بالاحتلال الفرنسي والسلطان عبد الحفيظ الذي بايعه المغاربة على شرط أن يدافع عن استقلال المغرب ويكافح ضد الاحتلال الأجنبي، فقد كان المؤلف موفقا وأمينا في نقل الحقائق في جميع أجزاء القضية، لا تحيز ولا انحراف ولو بقيد أنملة. بل إني لاحظت أن المؤلف كان متحفظا وبالغ في التحفظ مع أن الأمر كان واضحا في أن الشيخ الشهيد على حق وأي حق، وأن خصومه كانوا على الباطل وكانوا على خطأ في حقه وحق البلاد. وليس من الغريب في حق مثل هذا الشيخ الشهيد، أن يقف مثل هذا الموقف من الفرنسيس، ومن السلطان عبد الحفيظ، ومن العلماء الذين كانوا يقفون في وجهه ويعاكسونه في دعواه للكفاح على الرغم من الخطر الذي كان يهدد البلاد. إنما الغريب هو موقف العلماء وعبد الحفيظ الذين كانوا مسؤولين كل المسؤولية في التهاون بقضية الدفاع عن البلاد وعدم استجابتهم لما يدعو إليه الشيخ من الكفاح، وكان معنى هذا كله: التآمر على الوطن، وإتمام رغبة الفرنسيين الذين كانوا قد أخذوا في غزو المغرب؛ في وجدة ونواحيها وفي الدار البيضاء ونواحيها، حيث قوبل الفرنسيس بمقاومة شديدة في هاتين الناحيتين من طرف الأهالي والقبائل المجاورة. أما موقف شيخنا الشهيد الكتاني؛ فكان هو القيام بالواجب وتأييد المكافحين والمناضلين، فلو توفق السلطان عبد الحفيظ، ولو اهتدى علماء المغرب الذين كانوا يخاصمون الشيخ ويخالفونه، لو كان هؤلاء اهتدوا لما كان يدعو إليه الشيخ، لكانت الأمة المغربية كلها من ورائهم بلا شك ولا جدال. والحق يقال؛ فما كان يصح للسلطان عبد الحفيظ وما كان يجوز لعلماء المغرب في هذا الوقت أن يختلفوا مع الشيخ في أداء هذا الواجب المقدس، والنضال ضد المحتل الغاصب الذي كان بداخل البلاد يصول ويجول، ويهدد بزحف جديد والتوغل في داخل البلاد. أقول لو كان هؤلاء كلهم متفقين، لاتحدت اّلأمة المغربية كلها معهم في أداء هذه المهمة - مهمة الدفاع عن الوطن- ولانهزم الفرنسيس، ولما جرأ بعد ذلك على احتلال فاس – العاصمة – ثم احتلال المغرب كله، ولكانت هذه الأحداث والكوارث التي حلت بالمغرب وبأبناء المغرب ما وقعت وما حدثت. بينما كان الواجب الوطني وواجب الشرف والكرامة والرجولة، يقضي على خصوم الشيخ بتلبية نداء الواجب الوطني، وقع العكس...، وكانت الكارثة ...، باستشهاد الشيخ ظلما، وفتح الباب على مصراعيه لاحتلال الفرنسيين لبلادنا. ومما يؤدي تأييدا واضحا قاطعا أن الحق كان في جانب الشيخ، والباطل كان في جانب الآخرين: ما كنت تكتبه جريدة "السعادة" – لسان حال المستعمر التي كنت أقرؤها – تنتقد الشيخ الشهيد، وتطعن في أنصاره من كبار المغرب الذين كانت الغيرة الوطنية لا تسمح لهم بالتهاون في القضية، وكانت تنسب للشيخ القصور وعدم المعرفة والاطلاع، أما خصومه؛ فكانت تنعتهم بأنهم عقلاء متزنون .. كانت هذه الحقيقة الواقعة في قضية الشيخ الشهيد، وكان ما كتبناه أمرا لا يمكن أن يختلف فيه اثنان، لأن وقائع التاريخ تشهد بذلك، والمنطق السليم يؤيده، وقد وقع ما وقع، والواقع لا يرتفع. وكانت الكارثة بسبب التهاون الواضح، الذي حدث من السلطان عبد الحفيظ وأتباعه من العلماء الذين انحازوا إليه، وكان الشيخ الشهيد ضحية في سبيل أداء الواجب، وغالب خصومه اليوم قد رحلوا عن هذه الدنيا، فهناك عند ربهم يختصمون..! قد احتل الفرنسيون المغرب، وقاسينا – نحن معشر المغاربة – ما قاسيناه وما يعلمه كل أحد، فهل اتعظنا اليوم ..؟ إن السلطان عبد الحفيظ قد بايعه المغاربة على الشرط الذي أشرنا إليه سابقا، ولكن السلطان عبد الحفيظ لم يقم بالواجب، ولم يدافع عن البلاد، ولم يقم بواجبه أيضا بالنسبة لداخل البلاد، فهو لم يعمل ولم يسْع‘ لتأليف مجلس للأمة في البلاد كما كان واجبا ليشارك في القيام بالواجب، مع أن الظروف التي بويع فيها السلطان كانت تقتضي ذلك، وكان الواجب على عبد الحفيظ أن يجعل الأمة المغربية التي قد تكون ممثلة في مجلسها – لو فعل – أمام مسؤولياتها في الواجبات وفي الحقوق، إن عبد الحفيظ لم يفعل شيئا من هذا، كما أن عبد الحفيظ كسلطان مسؤول عن الأمة، لم يقف في وجه العدو المحتل – كما قلنا سابقا – لتكون الأمة من ورائه، وكانت ستكون من ورائه بلا شك لو قام بواجبه وذهب إلى الميدان .. وقضى عبد الحفيظ فترة ما بين 1908 / 1912 في القيل والقال، والنزاع والخصام في التوافه والبطالة، ونحن اليوم في سنة 1962 وبيننا وبين ذلك العهد خمسون سنة، فهل تغير هذا الوضع الآن...؟ إن الأمة المغربية ما فتئت بعيدة كل البعد عن المشاركة في إدارة شؤون البلاد رغما عن المشاكل الكبيرة التي تجتازها بلادنا، ولم يفكر أحد من المسؤولين في إنشاء مجلس شرعي يمثل الأمة تمثيلا صحيحا نزيها، لتحل المشاكل المتراكمة الخارجية والداخلية للبلاد ... ولا يزال القانون هو المتحكم... كما لا يزال العلماء في سباتهم العميق، ولا يفكرون في واجبهم على الإطلاق، كأنهم غير مسؤولين عن شيء مما تتخبط فيه البلاد من الفوضى والفساد .. بل لا يزال كل شيء يدعو إلى اليأس لولا النظرية القائلة: ليس في الدنيا شيء اسمه المستحيل.. فيا أبناء المغرب؛ عليكم أن تعلموا أنكم أنتم وحدكم المسؤولون عما جرى في الماضي وفي الحال وفي الاستقبال، فعليكم أن تعلموا هذه الحقيقة وتعالجوا الأمور بما تستحقه من الاهتمام، وتتحملوا القيام بواجبكم، وتعملوا وتعجلوا في التفكير بما يجب عمله وأول شيء هو: إنشاء "مجلس للأمة" لحل المشاكل المتراكمة المستعجلة، والقضاء على الفساد والفوضى التي حلت بالبلاد، وكالتي كانت السبب فيما مضى للاحتلال الأجنبي الذي دام على البلاد خمسين سنة... ولا يزال هذا الاحتلال بكل معانيه قائما، والذي يجب أن ينتهي بسرعة... ويجب أن يمحى من عقولنا أيضا، قبل أن يقضي علينا تماما كما قضى على اللغة العربية، أما بقاء الوضع كما هو الآن، فمعناه: انتحار، ومعناه: العار والشنار، ومعناه: مخالفة شريعة الإله ومبارزته بالمعاصي ... إن الوطن – يا أبناء المغرب – يناديكم بالتعجيل لتخليصه من الحالة السيئة التي مرت عليها أكثر من قرن وهو يعانيها.. وأنتم قد شاهدتم – وأعني الجيل الحاضر – قد شاهدتم بأنفسكم هذا المآسي... وهي نفس المآسي عاشها آباءكم وأجدادكم، وذلك بسبب التخاذل والتواكل الذي كان ولا يزال يعيشه المغرب وأبناءه .. إن الواجب يقضي على الرجال والنساء الموجودين في هذه الدنيا أن ينتبهوا ويعملوا بسرعة لإنقاذ المغرب من الحالة التعسة والمظالم التي يعيشها أبناء المغرب بسبب تفريطهم وتواكلهم، وعدم اهتمامهم... وإذا كان كل واحد منهم – فيما مضى - كان ولا يزال يعتقد أنه غير مسؤول، وغير مكلف بالاهتمام بشأن أمته .. وكل منغمس في البحث عن العيش فقط، من غير أن يهتم بالآخرين، ومن غير أن يفكر في الحالة العامة.. وهذا هو السبب في هذه الحالة التعسة ..وفقنا الله جميعا .. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. تحرير في 30 / 06 / 1962م محمد بن عبد الكريم الخطابي لاحظوا كيف اشار الى السلطان الخائن عبد الحفيظ الذي باع المغرب، والذي استجلب الاستعمار الفرنسي ورضي به، وللاسف جميع السلاطين المغاربة كانوا خونة، منهم من تواطا وتامر مع الفرنسيين والاسبان ضد المجاهد عبد الكريم الخطابي، ومنهم السلطان يوسف بن الحسن الخائن، وهو متورط مع الاستعمار الاسباني في ضرب الريف بالغازات السامة، وساهم بالتالي في اسقاط المجاهد سنة 1925 بعد ان تكالب عليه الجميع، لانه كان عدد الجنود 975000 منهم اسبان وفرنسيين وحتى مغاربة، لانه للاسف محمد بن عبد الكريم الخطابي تعرض للعديد من الخيانات، منها خيانة المتصوفة المغاربة له كما شرحت بادلة موثقة في الجزء السادس، ايضا خانه السلطان يوسف بن الحسن، وربما رغم عدد الجنود الذي قارب المليون ما كان بامكانهم القضاء على محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي كان عدد جيشه بضعة الاف فقط، وانما بفضل امطار منطقة الريف بالغازات السامة، اليكم مقتطفا يتحدث عن تعاون الجنود المغاربة مع الاستعمار الفرنسي والاسباني ضد المجاهد، وقد كان عدد الجنود المغاربة 400000، اليكم المقتطف من هذا الموقع لتنطلق الحملة المسعورة تجاه الريف بحشد الدولتين الإسبانية والمغربية والفرنسية لجيش عرم قوامه 975000 ألف جندي أي تقريبا مليون جندي بالتمام والكمال موزعة بين فرنسا بجيش تعداده 325000 وإسبانيا ب 250000 جندي بالإضافة إلى جنود مغاربة ألحقتهم فرنسا وقد قدر العدد ب 400000 (2) وهذه الإحصائيات منقولة من مداولات الجمعية الوطنية الفرنسية التي نشرت في الجريدة الرسمية بتاريخ 2 يونيو 1956 ، وبهذا الجيش العرم مرفوقا بمئات السفن الحربية وآلاف المدافع و 10 طائرات محملة بقنابل الكيماوية والهيدروجينية و63 سفينة محملة بالجنود الإسبان الذين كانوا يضعون الأقنعة الواقية من الغازات السامة ، وبذلك سقطت أجدير عاصمة الجمهورية الريفية في 2 أكتوبر 1925 مع ذلك تجد جهلة اغبياء مغفلين حاقدين من المغاربة يتهمون المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي بانه كان انفصاليا، لانه اعلن عن جمهورية الريف، اليكم مقتطفا مما جاء في نفس الموقع جمهورية الريف (الاسم الرسمي: الجمهورية الإتحادية لقبائل الريف) تأسست في 18 سبتمبر 1921 عندما ثار سكان منطقة الريف (شمال المغرب) على إسبانيا وأعلنوا استقلالهم عن الحماية الإسبانية للمغرب. لانه كما ذكرت في رد سابق، اصلا المغرب في تلك الفترة كان محتلا ومستعمرا كليا من قبل الفرنسيين والاسبان، فقام الريفيين بالتبرا من ذلك الاستعمار الذي عاش في كنفه الخونة من السلاطين المغاربة، وليس الشعب المغربي الابي، لان الشعب المغربي اصلا كان غير قابلا لتلك الوضعية وكارها للاستعمار. اليكم صورة موثقة تظهر مشاركة السلطان الخائن يوسف بن الحسن في احتفالات المستعمرين الغربيين بعد انتصارهم على محمد بن عبد الكريم الخطابي، واسقاطهم لجمهورية الريف، والحمد لله الكتابة باللغة الفرنسية اسفل الصورة تثبت صحة كلامي وانني لم ازد شيئا من عندي وانه فعلا الصورة مقتطفة من احتفال بالانتصار على المجاهد يظهر من بينهم السلطان يوسف. تابع |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
وبالمناسبة محمد بن عبد الكريم الخطابي لم يكن يسعى فقط لتحرير المغرب، وانما لتحرير شمال افريقيا كلها من الاستعمار بفضل جيش التحرير، حتى انه رغم تواجد المجاهد بمصر فانه كانت له خلايا يعدهم لتكوين الثوار المدربين في بعض الدول العربية، ومن بين الرجال الذي ارسلهم لتدريب الثوار، العقيد حدو بن عبد السلام أقشيش http://nador.nadorcity.com/photo/art...g?v=1289600387 وهو ريفي اصله من مدينة الحسيمة من نفس القبيلة التي انحدر منها اي "بني ورياغل"، درب على الاقل 30 الفا من الجزائريين والليبيين، اليكم نبذة عنه وكيف التقى بالمجاهد، وكيف كلفة بتدريب وتجهيز الجزائريين وغيرهم بالاسلحة والعتاد، لن انقل نص المقالة كاملا لطولها، وانما سانقلها مختصرة تعريف موجز بقيدوم المختطفين بالريف العقيد حدو بن عبد السلام أقشيش بقلم عمر لمقدم سبق للجنة محمد بن عبد الكريم الخطابي للتنسيق بين الجمعيات، أن أصدرت في دجمبر 2003 بمناسبة إحيائها للذكرى 44 لانتفاضة الريف، ورقة تعرف بالمناضل المختطف حدو أقشيش، ونظرا لأهميتها فإننا في جمعية ذاكرة الريف اعتمدنا عليها لإصدار هذا التعريف الموجز هو حدو بن عبد السلام أقشيش، ويذكر في بعض المصادر التاريخية باسم: أحمد عبد السلام الريفي، ولد سنة 1918 بقرية تماسينت، فخذة إمرابضن، قبيلة أيث ورياغل، إقليم الحسيمة. بعد أن تعلم الفقه وحفظ القرآن في عدد من المساجد المتواجدة بالريف، غادر بلدته تماسينت ليتابع دراسته في إحدى المعاهد بمدينة تطوان، حيث انكب على الدراسة وعلى تأطير الحركة الاحتجاجية المطلبية لطلاب المعهد التي كانت تروم فرض الحق في المنحة والتغذية نظرا لنشاطاته النضالية واهتماماته بالشأن السياسي سيطرد من المعهد، ويغادر تطوان قاصدا مدينة فاس حيث سيتابع دراسته في إحدى معاهدها، لكن سرعان ما تم طرده لنفس الأسباب السابقة. قرر العودة مجددا إلى تطوان حيث سيتابع نشاطاته السياسية المعادية للتواجد الإسباني على تراب الريف. وفي سنة 1945 ستلقي عليه السلطات الاستعمارية القبض وتقوم بترحيله عنوة إلى مسقط رأسه، حيث ستفرض عليه الإقامة الإجبارية. في أواخر 1946 سيتمكن رفقة أحد أصدقائه من مغادرة تماسينت دون إخبار أحد ولو من عائلته، بعد مدة من الزمن سيعلن عن تواجده بالقاهرة عاصمة دولة مصر كان أول ما قام به عند وصوله القاهرة هو البحث عن بيت الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي، أقنعه الأمير بضرورة الاستمرار في متابعة الدراسة بجامع الأزهر، وعندما اكتشف الأمير جرأته ومواقفه الشجاعة، اقترحه ضمن أفراد البعثة العسكرية الأولى التي أرسلت في 01 أكتوبر 1948 إلى الكلية العسكرية ببغداد عاصمة العراق، لتلقي التداريب الضرورية قصد تشكيل الخلايا الأساسية لجيش التحرير الذي أراده الأمير أن يعمل من أجل فرض الاستقلال التام لكل أقطار شمال أفريقيا بعد تخرجه في 30 يونيو 1951 من الكلية العسكرية برتبة ملازم ثاني، سيكون ضمن المجموعة التي كلفها الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي للقيام بمهمات ثورية في كل من الجزائر وليبيا. حيث شارك حدو في تموين المقاومين الجزائريين بالأسلحة وتدريب ما يزيد عن 30 ألف مقاتل جزائري وليبي، وقيل أنه كان أول من أطلق الرصاص في جبال الأوراس بالجزائر مع أواخر سنة 1956 سيتمكن من العودة إلى مدينة تطوان لإنجاز عدد من المهمات التي كلف بها من قبل الأمير، لكن السلطات الاستعمارية سرعان ما ألقت عليه القبض، حيث نقلته إلى مدينة سبتة وسجنته لمدة 3 أشهر بتهمة التخطيط لمحاولة انقلابية بعد إطلاق سراحه سيعود إلى مسقط رأسه، ومن هناك بدأ يطوف على دواوير وأسواق منطقة الحسيمة وتجمعاتها السكانية، يشرح للسكان المؤامرات التي كانت تحاك ضد البلاد، ويوضح لهم مواقف الأمير من اتفاقية "إيكس ليبان" المشؤومة التي أعطت للمغرب استقلالا أعرجا بدل استقلال حقيقي ناضل من أجله الأخيار، ويطالبهم بالاستمرار في دعم المقاومة المسلحة حتى يفرض جلاء شامل لكل القوات الاستعمارية، ويفضح الأساليب الخسيسة لجماعة الحزبيين وعملاء الاستعمار، وكان يقول "لا حياة للريف بدون عبد الكريم الخطابي" وقصد تحقيق مآربهم وأهدافهم عمل الحاكمون والحزبيون على محاربة كل الذين ارتبطوا بتجربة الأمير عبر تصفيتهم واختطافهم وتعذيبهم والزج بهم في غياهب السجون والمعتقلات السرية التي أنشئوها لهذا الغرض في العديد من المراكز والنقط. ففي أواخر شهر أبريل (وقيل أواخر ماي) من سنة 1956 سيهاجم كومندو مسلح مكون من عشرات المسلحين منزل عائلة حدو أقشيش بتماسينت، حاول أفراد العائلة في البداية مواجهة الكومندو، لكن عدد المسلحين الذين طوقوا المنزل من جميع الجهات حال دون ذلك، ألقي القبض على حدو أقشيش، وحينما هموا باقتياده إلى السيارة التي كانت معهم، قال لوالدته "لقد وقعنا أخيرا في أيدي الأراذل، لكن إن كتب لي العيش فسأعيش رجلا، وإن مت فسأموت رجلا مرفوع الرأس" |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا متاكد بان بعض الشخصيات المغربية المهمة التي اصلها من مدينة الحسيمة والتي ذكرت بعضا منها وليس كلها لا يعرفها اغلب المغاربة لأنه للاسف تم تزييف التاريخ، تم اعتبار الخونة عملاء الغرب أبطالا واضفوا عليهم هالة من التعظيم، في حين الابطال الحقيقيين الذين صنعوا التاريخ والذين يستحقون فعلا أن يدرسوا تم إجالة التراب عليهم وتم تجاهلهم، بل تم تزوير التاريخ بصفة عامة ولليهود دور في ذلك على العموم في سنة 2008 طرح احد الاخوة الجزائريين في احد المنتديات موضوعا يصب في هذا المنحى وكان لي معه نقاش مهم بحيث كتبت على الاقل مداخلتين مهمتين في موضوعه اليكم رابط الموضوع http://www.startimes.com/f.aspx?t=12813486&pg=1 الاخ من الجزائر كان في تلك الفترة صديقا مقربا الي ترسخت وتعمقت صداقتنا لدرجة أننا كنا نتحدث كل يوم عبر الماسنجر شاهدت صورته وشاهد صورتي بالمناسبة هو ثاني اخ جزائري ناقشت معه حول مسألة الخلافات السياسية بين النظام المغربي والنظام الجزائري لأنه كان لي صديق اخر من الجزائر في نفس ذلك المنتدى وكنت اتناقش معه عبر رسائل خاصة كلاهما بينا لي بان الشعب الجزائري لا توجد له خلافات مع الشعب المغربي وانما فقط صراع بين النظامين وفعلا صدقا لانني شخصيا احب الشعب الجزائري واكيد انه لا يطلق السباب والشتائم ويزرع الكراهية بين الشعبين الشقيقين الا السفهاء من كلا الشعبيين سواء كانوا جزائريين ام مغاربة وهذا ما سبق لي ان قلته لكلا الصديقين، فاكدا على صحة كلامي |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
بالمناسبة لم اذكر في ردي السابق اسم عضويتي في ذلك الموضوع
لانه سهل جدا ايجاد مشاركاتي كوني سجلت في ذلك المنتدى بنفس عضويتي هنا abdelmalik كما أن لون الكتابة هو نفس اللون الذي اكتب به في هذا المنتدى اي اللون الازرق، فبه عرفت واشتهرت لانني استعملته في كل منتدى سجلت به في السنوات الماضية، لدرجة أنني عندما استضفت في نفس ذلك المنتدى سنة 2007 وكان هناك عضو ان لم تخني الذاكرة اصله من الاردن كان كل مرة يختار ضيفا، وشخصيا استضافني على الاقل ثلاث او اربع مرات من بينها موضوع مدته يومين يعبر فيه الاعضاء عن حبهم للعضو المستضاف اليكم رابطه http://www.startimes.com/f.aspx?t=3965487 وكان من بين المداخلات مشاركة اخت من المغرب أشارت إلى استعمالي للون الازرق، اليكم كلامها السلام عليكم مرحبا بالاخ عبد الملك.. صحيح اننا كلنا أعضاء في الجاد لكن لسنا كلنا جادين بقدر ما أنت جاد.. صحيح أن الكل يكتب مواضيع لكنهم لا يحافظون على نفس المستوى كما هي مواضيعك دائما.. صحيح أن للكل بصمة و بصمتك بالنسبة لي اللون الازرق الذي يصبغ به مواضيعك الجادة و يعطينا الامل في غد أفضل.. سلامي وعودة لمسألة تزوير التاريخ، فللاسف ما زلت أتذكر بأنه في المرحلة الابتدائية والإعدادية، مما درس لنا الشخصيتين اللتين ثبتت خيانتها، اقصد كلا من السلطان عبد الحفيظ ويوسف بن الحسن هذين الخائنين اللذين يعتبران وصمة عار على المغرب الغني بالابطال الذين صنعوا الامجاد ليس فقط بمدينة الحسيمة وانما بمدن مغربية اخرى، والشعب المغربي قاوم الاستعمار، في حين السلاطين وضعوا يدهم في يد المستعمر مع ذلك تم تدريسهم لنا بأنهم ابطال شرفاء اما المجاهد العظيم محمد بن عبد الكريم الخطابي فلا اتذكر ما إن درس لنا ام انهم لم يفعلوا وحتى على فرض أنه درس لنا فقد كان بطريقة محتشمة، في بضعة اسطر يتم المرور عليها بسرعة، يعني مجرد إشارة إلى ان المجاهد انتصر في معركة أنوال سنة 1921 اما التفاصيل التاريخية فقد خصصت للخونة. وللاسف تم اتهام الوطنيين الحقيقيين بالخيانة في حين الخونة والعملاء تم منحهم وسام البطولات. وبخصوص حراك الريف فمثلا فيما تعلق بزعيم الحراك ناصر الزفزافي الذي التقيت نهار اليوم صدفة بوالديه وهما يتجولان بالسوق من اجل التبضع، تم اتهام ناصر الزفزافي بالخيانة وايضا تم تخوين الريفيين مع انهم وطنيين وكانوا كذلك على مر التاريخ، لكن تم اتهامهم بالخيانة وبالمناسبة ناصر الزفزافي كان صمام الأمان يعني قبل إعتقاله كان مضمونا عدم التمكن من الركوب على الحراك لأنه قبل أن يعتقل كان هناك فعلا من حاول الركوب فقد ظهر بضعة ريفيين يحملون افكارا انفصالية وهم قلة قليلة تعد على رؤوس الأصابع لكن ناصر الزفزافي لم يترك لهم اية فرصة وكذالك المتظاهرين الريفيين تجاهلوا اولئك الانفصاليين الذين عددهم قليل جدا جدا، وصوتهم لم يكن مسموعا وقد حذر ناصر الزفزافي منهم. وطبعا الانفصاليين تجدهم في جميع المدن المغربية فقط تختلف أعدادهم من مدينة لاخرى والمغاربة العقلاء لا يلتفتون إليهم ولا يلقون لهم بالا المهم رغم أن ناصر الزفزافي كان وطنيا ضد الانفصاليين اتهم ظلما وعدوانا بالسعي للانفصال كما تم اتهام المتظاهرين الريفيين بالخيانة مع انهم اكثر وطنية ممن اتهمهم وسبهم، وطبعا لا استغرب من انقلاب الموازين، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق ان أشار إلى هذه الحقيقة وذلك في قوله عليه الصلاة والسلام " سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خُدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ , وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ , وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ , وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ " . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ : " الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَةِ " |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص موضوع الاخ من الجزائر الذي طرحه سنة 2008 والذي كان فحواه عن صناع التاريخ واليكم رابطه من باب التذكير به http://www.startimes.com/f.aspx?t=12813486&pg=1 ذكرت في ردي السابق بأنه كانت لي فيه مشاركتين وبما أنه ليس بامكان اي احد الاطلاع على المشاركات الواردة في مواضيع الارشيف الا أن كان مسجلا بذلك المنتدى فانني سأنقل منه مداخلتي الاولى، أما مداخلتي الثانية وهي مشاركة غنية فليس ضروريا نقلها هنا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي امين. تعرف اخي الكريم، انا مثلك كثيرا ما اتساءل عن صحة ما دونته بعض الكتب عن تاريخ بعض الابطال الافذاذ، وفي نفس الوقت انا في حيرة هل اصدق كل ما ورد فيها حرفيا، ام يجب التحفظ حول ذلك، لانني سبق ان اكتشفت اختلاف بعض الروايات حول شخصية تاريخية، ومؤخرا قبل اقل من اسبوع فقط قرات في احدى الكتب انتقادا شديدا لما يدرس للطلبة والتلاميذ في المدارس الابتدائية والثانوية وحتى الجامعية، وكما صرح مؤلف ذلك الكتاب بان التاريخ وصلنا مشوها خاليا من بعض القيم النبيلة، واعطى مثالا على ذلك، قال بانه بالنسبة لتاريخ الشخصيات العربية والاسلامية منهجية التدريس فيها تقتصر حول بطولات تلك الشخصيات في المعارك وحول الغزوات وحد السيف، متغاضية عن التحدث عن القيم النبيلة للاسلام مثلا ومحاولة التعمق في تلك الشخصيات التاريخية التي نقشت اسماءها باحرف من ذهب. وايضا غالبا ما تكون هناك مبالغة حول الحديث عن صناع التاريخ او حدث تاريخي اما ايجابا واما سلبا، بعبارة اخرى محاولة التركيز حول ايجابيات فترة زمينة اوشخصية وتجاهل سلبياتها، او عبر تمجيد الابطال واحاطتهم بهالة من التقديس والوقار وان لم يكونوا اهلا لذلك. او تضخيم اخطاء او التساهل معها لشخصيات تاريخية سواء كانت منضوية تحت لواء الاسلام او تحت ديانة ومعتقد آخر، وتجاهل ما قدمته للانسانية، والادهى والامر ان يتم اقبار ومحاولة طمس بعض الاحداث التاريخية ومحو معالم او افضال شخصية تاريخية كانت لها اياد بيضاء على سياسة احد البلدان العربية والاسلامية او حتى الغربية، او محاولة الاغفال عن ذكر بعض الاسماء التي غيرت مجرى التاريخ، والدليل وجود شخصيات تاريخية لم يعترف لها بالجميل لحد الآن، رغم ان الزمن كشف عن تعرضها للغبن من طرف المؤرخين. وللاسف غالبا ما يكون ذلك عمدا وليس مجرد هفوة تاريخية، فقط نكرانا لافضالها على مجتمعاتها في تلك الفترة وحتى على الاجيال المتلاحقة على امتداد العقود والقرون. شكرا لك على الموضوع القيم. |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في رد آنف ذكرت بانني سبق ان اشرت في الجزء السادس من السلسلة الى خيانة محمد بن عبد الكريم الخطابي من قبل المتصوفة، سانقل لكم ما جاء في ردي رقم (495) من نفس الجزء، مع استبدال رابطين باخرى لان اثنين من الروابط التي وضعتها بالجزء السادس لا تعمل، بناء عليه بحثت عن نفس المحاضرة في رابطين يعملان ولا تستغربوا علاقة الصوفية باعداء الاسلام، وعمالتهم لليهود والغرب عموما، فهم اصلا اغلب مواقفهم من الاستعمار مخزية، يكفي خيانتهم للمجاهد العظيم وأسد الريف محمد بن عبد الكريم الخطابي http://www.alwaienews.net//images/14067130274.png والذي ولد بمنطقة أجدير بمدينة الحسيمة في المغرب، و"أجدير" لا علاقة لها نهائيا بالمدينة المغربية (أغادير) كما يخلط بعض المشارقة، ولمن لا يعرف عن المجاهد شيئا لان الاعلام بخس حقه، الا القلة من القنوات التي سلطت جزءا يسيرا من وقتها لتسليط الضوء عليه، اليهم ما جاء في هذا الفيديو الذي يحمل عنوان "العظماء المائة 4": أسطورة المغرب الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي على الرابط http://media.masr.me/7mSb3DAQk-A وما قام به الشيخ محمد موسى الشريف https://i.ytimg.com/vi/Wr5WzbO79Oo/hqdefault.jpg من حلقتين رائعتين بخصوص المجاهد الكبير، اليكم عنوان الجزء الاول منه الشيخ محمد موسى الشريف ~ الإمام الخطابي ح1 على الرابط http://media.masr.me/Iqgvy3t340o وتفضلوا الجزء الثاني منه بعنوان الشيخ محمد موسى الشريف ~ الإمام الخطابي ح2 على الرابط http://media.masr.me/T5WVqZifaXA فعظمة محمد بن عبد الكريم الخطابي وكونه كبد العدو خسائر فادحة دفعت بالاخير الى ان يستعين بالخونة من المتصوفة، اليكم التفاصيل كما يرويها هذا الشاب الذي يسمى إلياس الهاني : http://panorama.nadorcity.com/photo/...g?v=1392342973 في مقالة له بعنوان أثر الصوفية في عرقلة الجهاد..محمد بن عبـد الكريم الخطابي نموذجا اليكم نص المقالة التي تفضح وتعري خيانة المتصوفة للمجاهد وتآمرهم ضده بتحالف مع العدو الغربي الغاشم، وذلك بأدلة موثقة إلياس الهاني : ما من شك في تفاوت انحرافات الصوفية، ومدى قربها أو بعدها من الإسلام فنظرة الحركة الصوفية المنحرفة للحياة، وطقوسها الزهدية البدعية؛ تتعارض في حقيقتها مع الإسلام الصافي، و قد تباينت مواقف العلماء من ذلك رادين عليهم، و مصححين لمسلكهم و انحرافاتهم، كما بينت ذلك في مقالي: "علماء المغرب و التصوف" و "علماء المغرب و الاحتفال بالمولد النبوي"و اثر الفكر الديني الظلامي في خلخلة الأمن". أما بالنسبة لموقف الصوفية من الجهاد ومقاومة الاستعمار، فإنه موقف متباين، يسوده التذبذب والاضطراب. فبينما نرى طائفة منهم، أعلنت الجهاد وقاومت الاستعمار، وأقضت مضاجع المستعمرين، نرى على النقيض الآخر طائفة أخرى، نكصت عن الجهاد، ونكلت عن الحرب، وانزوت على نفسها فرقاً وهرباً. وبين هاتين الطائفتين، طائفتان أخريان: الأولى منهما: حاربت المستعمر وقاومته ردحاً من الزمن، فلما طال أمد القتال، ولم تفلح في طرد المستعمر، بل كان هو الظاهر عليها في كثير من الوقائع، استسلمت له في نهاية المطاف، ولم تكتف بالاستسلام للمستعمر، وإبرام المعاهدات المخزية معه، بل صارت تشنع على من يحاول رفع راية الجهاد ضده من جديد، وينقض ما أبرمته من معاهدات. والطائفة الثانية: وهي شر طوائف الصوفية جميعاً، وهي الطائفة التي وقفت معه منذ البداية جنباً إلى جنب، تؤازره، وتناصره، وتقاتل في صفوفه، وتحت رايته، وتدعو الناس إلى الرضوخ له، وتحذر من مغبة مقاومته. ومن الطائفة الأولى: يعتبر أتباع الطريقة السنوسية الذين جاهدوا الاستعمار الإيطالي في ليبيا من أوضح الأمثلة على ذلك، ويقابلهم في الناحية الأخرى كثير من المتصوفة الذين كان يعيشون في غير واقعهم، ولا يرون الانشغال بغير الذكر والزهد. أما الطائفة التي قاتلت ثم نكلت، وجاهدت ثم نكصت، فأوضح من يمثلها هو الأمير عبد القادر الجزائري. أما الطائفة التي والت المستعمر، وقاتلت المسلمين في سبيله، فكثير من زعماء الطريقة التجانية يعتبرون من أبرز الأمثلة عليها. ولكن لابد لنا من أن نوضح حقيقة هامة، وهي أن الصوفية لم تكن في يوم من الأيام مؤهلة لقيادة الأمة، ومجاهدة المستعمرين، ولا ينفي هذا وجود جماعات وقيادات صوفية أبلت في جهاد الأعداء بلاء حسناً. وإذا كان الغزالي رحمه الله (المتوفى سنة 505هـ) الذي عاش في القرن الخامس، وهو العصر الذي غزا فيه الصليبيون والتتار بلاد المسلمين، واحتلوا كثيراً منها، وذبحوا الألوف الكثيرة من أهلها، وفعلوا بهم الأفاعيل، لم يذكر الجهاد في سبيل الله في كتابه إحياء علوم الدين، ولم يتطرق إليه أبداً، بل كان مجاوراً في بيت المقدس تارة، ومعتكفاً بزاويته في الجامع الأموي تارة أخرى، وكأنه في كوكب آخر، لا يعيش بين المسلمين. إذا كان هذا هو حال كبير المتصوفة في عصره، بل كبيرهم في كثير من القرون الذي يحومون حول مؤلفاته، ويتقمصون منهجه ومسلكه، فلا غرابة بعد ذلك أن يكون موقف الصوفية من الجهاد في جملته موقفاً سلبياً، بل موقفاً معادياً في بعض الأحيان. هكذا كانت كثير من الطرق الصوفية طابوراً خامساً، تعمل مع أعداء الإسلام جنباً إلى جنب، للقضاء على حركات الجهاد والمقاومة التي اندلعت ضدهم، ورضي زعماؤها أن يكونوا عملاء للمستعمرين، خائنين لأمتهم ولأوطانهم. وعلى العموم، فكل الصوفية بكل طوائفها وطرقها، لم تكن هي القادرة على الدفاع عن الأمة، أو الذود عن حياضها، وكانت بحق كالسرطان المستشري في جسم الأمة، الذي أصيب بالضعف والهزال بسببها، فكان الوقوف للاستعمار ودحره في تلك الحالة، أمراً يعد من المستحيل. و هذه بعض اللمحات عن الصوفية و أثرها في عرقلة جهاد أمير الجهاد، و مجدد الإسلام، و حسنة الأيام، "محمد بن عبد الكريم الخطابي رحمة الله عليه" الذي قال عنه "كورتي" عضو مجلس العموم البريطاني: «إن هذا الرجل الذي ينادي باسمه أهل آسيا وإفريقيا والهند، ويتغنون باسمه.. إن هذا الرجل الذي يزعم هؤلاء أنه يقاتل باسم الإسلام ويعيد إمارة المؤمنين والخلافة الإسلامية، إنه لخطر عظيم على البلاد الأوربية ». يبرز تقرير ليوطي المدون بتاريخ 29 نوفمبر 1924 النوايا الغادرة للاستعمار الفرنسي حيث جاء ما يلي:« يبدو انه من الأحسن العمل و منذ البداية على تحقيق انتصار على عبد الكريم مما يمكننا من تفوق سياسي و عسكري، و الواضح أن النقطة المفضلة لتحقيق مثل هذا الانتصار هي منطقة بني زروال». يعلق عبد الرحمان اليوسفي على ذلك مشيرا إلى أن: «ليوطي قد اختار هذه القبيلة لازدواج أهميتها الإستراتيجية و السياسية فهي على الصعيد السياسي خاضعة لتأثير الطريقة الدرقاوية المرتبطة بالفرنسيين» عبد الرحمان اليوسفي أنوال نموذج من معركة التحرير الشعبية الاتحاد الاشتراكي بتاريخ 28يوليوز1983 نقلا عن كتاب "محمد بن عبد الكريم الخطابي القائد الوطني" لعز الدين الخطابي. و جاء في نفس الجريدة العدد8446-2007\01\04:« أن الربط بين التوجهات الدينية للمجددين و الطموحات الوطنية ،أمر بديهي إذن، و لكي نقدر جيدا معنى هذه الحركة يمكننا أن نتذكر التفضيل البارز للإسلام العصري، من قبل عبد الكريم الخطابي الذي اظهر عداءه للأولياء في الجبال، لأنه لم يتمكن من الحصول على دعمهم ،من اجل إقامة دولة ريفية، و ساهم الزعماء الدينيون سنة 1924م في تمرد غمارة انتقاما منه كما أنهم كانوا سنة 1926م خلال زحفنا على تركيست أفضل مساعدينا لتمكيننا من إلقاء القبض على "الأمير" و كل مخزنه». جاء في كتاب:" إظهار الحقيقة و علاج الخليقة" للناصري دراسة إدريس كرم: « نظرا لان مناهج الحماية كانت تخدم التوجه الاستعماري و تقدم المغاربة جهلة جبناء فوضويين فكان رد الفعل هو إنشاء مدارس حرة تقدم المعارف العلمية و الدينية و الوطنية متمركزة حول الإصلاح الديني، الذي يرفض الانحرافات البدعية و الممارسات الخرافية التي تكرسها الطرقية خاصة بعدما ثبت تعاون بعضها مع المحتل و المشاركة في هزيمة المجاهد عبد الكريم الخطابي». و في نفس الكتاب:« يقول ربيوribaut في كتابه "القضاء في الجماعات الإسلامية" cette politque pour but la mon islamisotion des berberes مما يعتبر اعتداء على حرمة السلطان ،و إخلالا بما جاء في عقد الحماية من الالتزام بحفظ الوظيفة الدينية و حرمة السلطان و تطبيق الدين الإسلامي ،و لأنها وجدت على ارض الواقع من خلال المقاومة التي أبداها السلطان و العلماء و كافة أبناء المناطق المجاهدة ،أدى إلى التفاف الحماية إلى شيوخ الزوايا باعتبار نفوذهم الروحي لتسخره في التهدئة ،و إضعاف المقاومة ،مما أدى إلى ظهور نقد موجع إلى الشيوخ المتعاونين مع الاستعمار بسبب سلوكهم المنحرف عما هو معروف من الدين بالضرورة من شعوذة و دجل سواء من قبل السلاطين أو العلماء، مما حمى البلاد من التشتت المذهبي ،و التنازع الطائفي، و هو ما أرادت الحماية إذكاءه و تنويعه، يقول القبطان ادينو في كتابه "محور السياستين" في فصل بعنوان: "الدور السياسي للطرق الصوفية و الزوايا في مراكش"( paal odinot طبعة L.Fauque وهران 1930 م ص 33 ):"قال الشيخ تيجاني محمد الكبير بن البشير حاضا للإخوان على الانحياز إلى جانب الدولة المسيحية ضد بني وطنهم المسلمين الفرنسيون يكافئون من يقدم لهم خدمات،...و لقد هزمت فرنسا منذ عهد قريب (يقصد حرب 1914-1919) دولة من أعظم دول أوربا قوة، ألا يهب الله العلي النصر من يريد لهم النصر؟". جاء ذلك في رسالة وجهها لأتباعه بمناسبة الحرب بين فرنسا و عبد الكريم عام 1925م، و قد سبق له أن قدم مساعدات جمة إلى فرنسا عند احتلالها الجزائر، حيث كان يتخابر مع المارشال بيجو أول حاكم فرنسي هناك، حيث وعد الأول الأخير في مراسلة بما يأتي: كلما كنت في حاجة إلى شيء أو خدمة، من أي نوع كانت، فما عليك إلا الاتصال بسكرتيري العسكري الخاص، و هذا سيبادر مسرورا بإبلاغي رغباتك"، و يضيف أدينوا قائلا:" إن مشايخ الطرق بهم نهم إلى المال، و تعطش إلى السلطة، و هم يدركون أن معارضتهم لسلطات الحماية ستحرمهم من الاثنين، و هم يعرفون كيف يبررون موقفهم أمام هؤلاء الأتباع"، و قد علق "روم لاندو" على ذلك ب:" أن الطرق الصوفية ،كانت مراكز للوطنية و المقاومة، فلم تكن مطبوعة على الميل للكفرة من الأجانب، و لقد أدرك الفرنسيون في أثناء فتح الجزائر، انه من الأهمية بمكان ضم الفرق الدينية إلى جانبهم، و كان المستوى العقلي المنحط لبعض هؤلاء، فائدة للقادمين طبعا، و كان قدوم الفرنسيين يؤذن بتدمير سلطتها ،التي خيمت على البلاد كنسيج العنكبوت ،و لذلك رأى زعماؤها، أن خير ما يتبع ،هو مجازات الركب الجديد، بدلا من التعرض للسوء، أمام قوة لا سبيل إلى صدها "ص 131 المصدر السابق. و كان شيخ الدرقاوية مولاي حسن من بين مشايخ الطرق:" يوصي أتباعه بالطاعة و الخضوع للسلطات الفرنسية"، و لم يتردد عام1912م أن يربط مصيره بمصير الفرنسيين، أما الوزانيين فهم الذين ساعدوا على توغل فرنسا في الصحراء الكبرى أولا، و في مراكش بعد ذلك، كما أنهم لعبوا دورا هاما في الحوادث التي أدت إلى تسليم عبد الكريم زعيم الريف سنة 1926م. يقول "ادينو": "لقد ظل التجانية يقدمون لنا الخدمات طيلة ستين سنة ،كما أننا بدأنا منذ سنة 1911م نستخدم نفوذهم الكبير جنوب مراكش، و في موريتانيا و الريف" ،و لخص الأستاذ "أندري جوليان" الموقف قائلا:" لقد عرفت الحكومة الفرنسية كيف تجمع حول لوائها مشيخات الطرق الصوفية، بتقديم العون المالي لها و حمايتها...أما الطريقة الكتانية فتعتبر هي و شيخها أوضح طريقة مثل لمقدرة تلك الفرق الدينية عن أن تطرح جانبا مهامها الدينية، لتحل محلها وعيا سياسيا، يتسم بالاعتبارات الدنيوية إلى ابعد حد ،و هو ما يفسر الهجوم العنيف الذي تعرضت له من حزب المجددين الشباب، حيث ناصبهم شيخها العداء و أغرى بهم السلطات». و في التقرير المرفوع من قبل "ربير منطان":« بالربط بين التوجيهات الدينية، و الطموحات الوطنية، و هو ما انجذب له،- يقول التقرير- عبد الكريم الخطابي الذي فضل الإسلام العصري و انجذاباته الوهابية النشطة المتمثل في عدائه للأولياء في الجبال، و الذين كانوا خلال زحفنا على ترجيست سنة1926 أفضل مساعد لتمكيننا من القبض على الأمير و كل مخزنه» إظهار الحقيقة و علاج الخليقة. و في تقرير له لعرض خطط سنة 1924م يقول الماريشال ليوطي:« فبتأثير من خصمنا القديم و حليفنا الحالي، سيدي موحا الحنصالي، أصبحت كل المنطقة التي تفصل زاويته عن مراكزنا المتقدمة، خاضعة لمنطقتنا» و في رسالة له إلى وزير الشؤون الخارجية و وزير الحربية يقول:« فبزاوية شرق شفشاون، بين جبالة و الريف حيث تنشط قوات عبد الكريم، يطالب الأهالي الرافضون لهذا الأخير بدعمنا لمقاومته، و للتذكير؛ فان لهذه القبيلة تأثيرا على القبائل الممتدة باتجاه الشمال و التي اتخذ بعضها موقفا مترددا إزاء عبد الكريم» و في رسالة أخرى له:« و قد اتجهت صوب امجوط ،معقل حليفنا الشريف الدرقاوي، قائد بني زروال الخاضعين لإمرة السلطان..و أمام هذا الهجوم اضطر الشريف الدرقاوي و أقاربه، إلى ترك ممتلكاتهم المحمولة بمراكزنا، لكن الشريف المذكور و ابنه محمد بقيا بامجوط لقيادة مقاومة بني زروال الرافضين للهيمنة الريفية، و حسب آخر الأخبار فإنهم يقاومون بثبات..فإنني اكتفيت بالسماح لست مائة من حلفائنا من بني زروال المتواجدين بمراكزنا، بالالتحاق بالدرقاوي ،و قمت بدعمهم بالطيران» و في دورية له يصرح قائلا:« أما الدرقاوي فقد لجا إلى مراكزنا بتافراوت» و في رسالة له يقول:« يبدو أن الهدف الأساسي و الرئيسي للعدوان الريفي يتمثل في احتلال بلاد بني زروال، حيث يريد عبد الكريم الحسم في صراعه القديم مع الشريف الدرقاوي الخاضع لحمايتنا» و يقول أيضا في رسالة أخرى إلى وزير الشؤون الخارجية:« لم تجد سوى مقاومة عبد الكريم أو حلفائه، و تجلت هذه المقاومة بشكل عدواني ضد بني زروال و قائدهم سي عبد الرحمن الدرقاوي، الحليف القديم لقضية فرنسا، من اجل السلام. لهذا، فإننا دعمنا و ما زلنا ندعم الدرقاوي ضد مبادرات عبد الكريم ،في الحدود التي تسمح بها المعاهدات طبعا» و في تتمة لما جاء في دورية له مرسلة قال:« و قد استعاد الشريف الدرقاوي الذي عاد إلى زاويته بامجوط، نشاطه السياسي الذي مارسه لصالح الحماية منذ عشر سنوات..عوضنا هذه الثغرة بالتقدم داخل منطقة بني زروال التي لم يسبق لنا احتلالها و باستعادة زاوية امجوط التي وجه إليها عبد الكريم أولى ضرباته بتاريخ 15 ابريل و التي كان يرغب في الاستحواذ عليها، بسبب العداوة القائمة بينه و بين الشرفاء الدرقاويين المتمركزين بها ،علما بان لديهم تأثيرا دينيا و سياسيا على جميع مناطق المغرب و لاحظت منذ عودتي بان من بين الامتيازات التي حققتها انتصاراتنا الأخيرة ،اعتبر إرجاع الدرقاوي إلى معقله، من أكثر الأمور أهمية بالنسبة للأهالي »و في رسالة أخرى له إلى رئيس الحكومة و وزير الحربية حول برنامج التهدئة بالمغرب لسنة 1921م:« شريف درقاوة المتحالف معنا و الذي تربطه بنا علاقات وثيقة..و لست في حاجة إلى التذكير بأننا قمنا سريا ،بمجهود سياسي مكثف مع الشريف الدرقاوي و عمر حميدو ،اللذين حصلا على ضمانات من طرفنا بمساعدتهما بالمال و العتاد». و في كتاب "دراسات في التصوف" لاحسان الهي ظهير:« نشرت جريدة La press lipre و هي جريدة فرنسية استعمارية يومية كبرى خطبة طويلة ألقاها الشيخ سيدي محمد الكبير صاحب السجادة الكبرى أي رئيس الطريقة الصوفية المسماة بالطريقة التجانية بين يدي الكولونيل سيكوني الفرنسي الذي ترأس بعثة من الضباط..و هنا أوردت الجريدة جانبا كبيرا من الخطبة نصفها أو ثلثيها كله ثناء لا يحصى و لا يعد على فرنسا المستعمرة..و في سنة 1916 إجابة لطلب المارشال ليوطي عميد فرنسا في مراكش كان سيدي علي صاحب السجادة الرئيس الذي كان قبلي كتب مئة و ثلاث عشرة رسالة توصية ،و أرسلها إلى الزعماء و الكبار و أعيان المغاربة يأمرهم بإعانة فرنسا في تحصيل مرغوبها و توسيع نفوذها ،و ذلك بواسطة نفوذهم الديني..و في سنة 1925م في أثناء حرب الريف أرسلت أنا حبيبها المخلص و مريد طريقتنا و مستشارنا المعتبر حسني سي احمد بن الطالب الذي قرأ هذه الخطبة بلسان سيده إلى المغرب الأقصى، فقام بدعاية كبرى واسعة في حدود منطقة الثوار، و تمكن من اخذ عناوين الرؤساء الكبار و الأعيان الريفيين و المقاديم و أرباب النفوذ على القبائل الثائرة، و كتبنا إليهم رسائل نأمرهم فيها بالخضوع و الاستسلام لفرنسا، و قد أرسلنا هذه الرسائل إلى مقدمنا الأكبر في فاس، فبلغها إلى المبعوث إليهم يدا بيد. و يقول بول اودينو «خلال السنين الستين الأخيرة كانت التيجانية تقدم لنا العون، و منذ سنة 1911م و نحن نستغل نفوذها القوي في جنوبي المغرب و موريتانيا و الريف »تاريخ المغرب في القرن العشرين لروم لاندو ص 143. ثم قال روم لاندو: « وثيقتنا الثانية تلقي ضوءا على طريقة الإقناع أنها إعلان بعث به خليفة التيجاني الذي تلقى رسالة المرشال "بوجو" إلى أتباعه بمناسبة الحرب بين فرنسا و الأمير عبد الكريم سنة 1925م يدعو فيه إخوانه إلى مؤازرة الدولة المسيحية ضد مواطنيهم من المسلمين، و يقول الشيخ التيجاني محمد الكبير بن البشير في هذا الإعلان: أن فرنسا تكافئ على الخدمات التي تقدم لها..و فرنسا قد انتصرت مؤخرا في حرب (1914-1919م )على واحدة من أعظم دول أوربا و أقواها» تاريخ المغرب ص140-141. فرحم الله الأمير ما أصبره ،و اجلده في موقف اشد ما تكون الحاجة إلى المساندة و العون، لا الخيانة و التواكل، يقول الأستاذ "باهي محمد احمد" كما في جريدة المحرر العدد1474 بتاريخ الأربعاء 10ربيع الأول الموافق 7فبراير 1979:« عبد الكريم أمام جيشين و خلفه أوضاع اقتصادية خطيرة و خيانة من اندسوا في صفوف الثورة من رجال الطرق و الزوايا» و يقول الأستاذ "عبد اللطيف جبرو" كما في جريدة الاتحاد الاشتراكي الخاص عن محمد بن عبد الكريم الخطابي:« و طبعا لعبت الخيانة دورا خطيرا في التأثير على معنوية المقاتلين و طبعا تكلفت الطرق و الزوايا بهذا الدور التخريبي و هذا ما سيزيد كراهية الحركة الوطنية لرجال الطرق و الزوايا». و في الأخير يقول الباحث "محمد امزيان" في كتابه "محمد بن عبد الكريم الخطابي آراء و مواقف":« و ليس صحيحا كذلك ارتباط عبد الكريم بالزوايا ،بل على العكس تماما إذ كان يناهضها و يحاربها كما ناهضته الزوايا بدورها و حاربته و لعل في الزاوية الدرقاوية و موقفها من الثورة الريفية خير دليل على استبعاد حكاية هذا الارتباط». فقد تبين لنا جليا كيف أن الصوفية بطرقها المختلفة لعبت دورا مخزيا في عرقلة جهاد الأمير الخطابي؛ بل كانت سببا مباشرا في استسلامه و بالتالي خمود مشروعه التجديدي الضخم؛ الذي كان الجميع يأمل في إشعاعه، و قيامه، و النهل من معينه،... و عن الوضعية الفكرية و الثقافية التي كانت عليها المنطقة في ذاك الزمن و التي أدت إلى هذا الدور السلبي للصوفية؛ يقول الباحث "علي الادرسي"في كتابه "عبد الكريم الخطابي التاريخ المحاصر":« أما المشهد الاجتماعي و الثقافي فلم يكن اقل سوادا من المشهدين السابقين؛ فقد كانت البنيات القديمة قد اهترات أركانها و تهاوت أعمدتها بفعل قرون من الجمود و الانغلاق؛ و كانت الروابط و الأواصر بين المغاربة، أفرادا و جماعات، لا تتجاوز في كثير من الأحيان بعض الرسوم الخاصة بالعبادات، و الطقوس الاخوانية التي استحوذت بواسطتها الطرق الصوفية على جزء من الساكنة، و كان من النادر أن تجد شخصا غير منتم إلى طريقة صوفية ما؛ فشعار الزمان كان يقول: "من لا شيخ له فان الشيطان شيخه" و هكذا، استهوت الزوايا الصوفية قلوب الناس إليها بسبب ما كان يعتقد آنذاك، بقدرتها و امتلاكها لحلول سحرية لكل هموم المريدين و مشكلاتهم المتراكمة». و عن الأسباب التي جعلت المغرب ينحدر إلى هذه الكارثة من التخلف و الجهل؛ يقول "الادرسي":« لم يشترك المغرب مشاركة ايجابية فاعلة في تلك الحركة الانبعاثية التي بدأت مع محمد بن عبد الوهاب و الشوكاني في القرن الثامن عشر، و تبلورت بعد ذلك؛ في الحركة الإحيائية، مع الأفغاني و عبده، بل إن الحركة التجديدية في القرن السابع عشر بالمغرب ،التي قادها علماء كبار أمثال الحسن اليوسي و ابن أبي محلي، لم يكتب لها الاستمرار و الإثمار حيث أقبرت في مهدها و لم يسمح بالانتشار إلا للطرق الصوفية الممجدة للسياسة المخزنية أو المسالمة معها». فهنا يكمن الدور الحيوي لأهل العلم و الفكر و الباحثين لتسليط الضوء على أهم مكون للأمة التي منه انطلقت ،و لأجله قامت؛ في صورته المشرقة النقية ذابين عنه و كاشفين عن المتلاعبين به انه: "الإسـلام" . |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
بالمناسبة دائما الريفيين على مر التاريخ عندما يطالبون بحقوقهم يتم تخوينهم واتهامهم بالسعي للانفصال، بل حتى في انتفاضة الريف سنة 1958-1959 التي كان قائدها شاب مثقف جدا وهو محمد سلام امزيان اتهموا بذلك. وبالمناسبة قبل مواصلة الادلاء بمعلومات اضافية، اغلب كبار القائدة والثوار الريفيين اصلهم من قبيلة بني ورياغل، فمحمد بن عبد الكريم الخطابي، وحدو بن عبد السلام أقشيش الذي درب اكثر من ثلاثين الفا من الثوار والمقاومين الجزائريين والليبيين ومدهم بالسلاح، وكذلك قائد انتفاضة الريف محمد سلام امزيان اصلهم جميعا من قبيلة "بني ورياغل"، بل حتى قائد حراك الريف ناصر الزفزافي هو من نفس القبيلة، فما شاء الله على قبيلة "بني ورياغل" التي انحدر منها الرجال الافذاذ، وهي مرتع خصب لانجاب الرجال الاشاوس عبر التاريخ الى يومنا هذا. والقاسم المشترك بينهم جميعا ان تم تخوينهم من طرف النظام المغربي التابع للغرب. اليكم نبذة عن حياة محمد سلام امزيان قائد انتفاضة الريف الذي كان مدرسا ومثقفا كبيرا، اليه نبذة عنه كما جاء في ويكيبيديا على الرابط احيانا يتم اضافة الى محمد سلام امزيان "الحاج" فتصبح "محمد الحاج سلام امزيان"، اليكم المقتطف ولد محمد الحاج في قرية آيت بوخلف بقبيلة آيت ورياغل أواخر سنة 1925، تعلم القرآن بمساجد الريف وجبالة. وتابع دراسته في بداية الأربعينات في المعهد الأصيل (ثانوية الإمام مالك حاليا) بمدينة الحسيمة، وسافر بعدها لمدينة فاس لمتابعة دراسته في جامع القرويين، حيث حصل على شهادة العالمية. وفي بداية الخمسينات عمل مدرسا في إحدى المدارس بقرية بامحمد القريبة من فاس، ومكث في هذه القرية أزيد من أربع سنوات. ثم انتقل للتعليم بطنجة وتطوان. وفي أكتوبر 1955 انضمّ إلى جيش التحرير، وسجّله الإسبان في تقاريهم كرجل «خطر»، حيث كان حلقة وصل بين الزعيم عبد الكريم الخطابي ومن تبقى من جنوده في العشرينيات بالريف. ولإكمال مهمته وتمويه مخابرات الإسبان، قام ببناء بيت قرب سوق أربعاء توريرت قبيل بدء العمليات العسكرية لجيش التحرير، ووضعه تحت تصرّف هذا الجيش، كدعم لوجيستيكي، بحكم موقع السوق على الحدود بين منطقتي الحماية الإسبانية والفرنسية. وبعد الإعلان عن استقلال المغرب، ورفض قيادة جيش التحرير إلقاء السلاح، عملت أطراف سياسية على تفكيكه، فتم تصفية بعض قياداته ومنها عباس المسعدي. تم تشكيل وفد من سكان الشمال، منهم محمد الحاج سلام أمزيان، لعرض صورة هذا الوضع أمام الملك محمد الخامس ورئيس الحكومة مبارك البكاي، الذي طلب منه رفع تقاريرَ مُفصَّلة عن سياسة الإدارة تجاه السكان. وفعلا، قام برفع عِدّة تقاريرَ إلى الحكومة، يلفت أنظارها إلى مسلسل التصفيات والانتهاكات التي يتعرّض لها بعض النشطاء، محذرا من نتائج التي لا تُحمد عقباها إذا استمر الأمر على ما هو عليه. ومن بين تلك التقارير المُوجَّهة إلى رئاسة الحكومة المغربية بتاريخ 10 أكتوبر 1956:[2] في موقع على الرابط http://yahayamin.blogspot.com/2017/06/58.html تم فيه عقد المقارنة بين حراك الريف في عصرنا وبين انتفاضة 1958-1959 المصادفة الغريبة انها نفس التهم المتمثلة بالسعي للانفصال وبالتخوين، سانقل لكم نص المقالة والرسالة التي كتبها محمد سلام امزيان، وهو يستغرب تخوين الريفيين واتهامهم بالعمالة والسعي للانفصال، سبحان الله نفس التهم ما زالت تتكرر في سنة 2017 نطرا لتشابه احداث و مطالب انتفاضة الريف الاولى(59/58) و الثالثة (الحراك الشعبي بالريف)، و التي تلقت نفس المعاملة القاسية من طرف النظام الملكي، بداية بالتشهير و التخوين والاتهام بالانفصال ناهيك عن الحملة القمعية التي استعمل فيها النظام كل ما في وسعه الا ما هو محروم دوليا نظرا لتغير الظروف التاريخية وطنيا و اقليميا و دوليا بين الانتفاضة الاولى التي وجهت بالحديد و النار و استعمال الاسلحة الثقيلة و الطائرات الحربية فيما الثالثة اقتصر على العنف المفرط والمداهمات و الاختطافات و الاعتقالات و التهديدات و المحاكمات الصورية مما يؤكد تشابه الخيارات القمعية لنظام في مواجهة مطالب اجتماعية و اقتصادية و حقوقية... و اليكم نص الرسالة للقائد "محمد الحاج سلام أمزيان" لانتفاضة الريف الاولى : يقول "محمد الحاج سلام أمزيان" قائد انتفاضة 58/59: لقد بذلنا ما في استطاعتنا من وسائل الإقناع مع هؤلاء المنحرفين، فاستهانوا بنا وتنكروا لحقوقنا وتلاعبوا بمطالبنا، لأنهم آمنوا بأنفسهم أسيادا في هذا الوطن ونحن عبيد مسخرون. و دعوناهم إلى بحث الأزمة بالطرق السلمية فرفضوا. بل اتهمونا بالخيانة والعمالة للاستعمار. قدمنا إليهم مطالب الشعب لدراستها وتنفيذها فرفضوا. بل نشروا ضدنا افتراءات وأضاليل وبين هذا وذاك طلبنا من المواطنين أن يلتزموا بالصبر والسكينة ويتحملوا تصرفات الأغبياء المستأسدين لا خوفا منهم وإنما للمحافظة على الوحدة الوطنية وإبعاد شبح الحرب الأهلية، فتعنتوا. بل واصلوا تهديداتهم لنا بالتدمير كمتمردين على سلطانهم وحكومتهم الشرعية... نحن الشعب ننادي بالسلم والوحدة الوطنية، والحكام يتهموننا بالتمرد. نحن الشعب نطالب بترجمة الاستقلال إلى مفهومه الواقعي، وهم يذيعون علينا أننا عملاء الاستعمار. نحن الشعب نُساق إلى معتقلات التعذيب كل لحظة، وهم يكذبون على التاريخ والرأي العام بأن كل شيء هادئ وطبيعي ولله الحمد... وبدلا من أن يفي بوعده راح وهو الجاهل بكل القوانين السياسية والاجتماعية يسرق المواطنين من بيوتهم تحت جنح الظلام ويقذف بهم إلى أنياب زبانيته، ويبعث في نفس الوقت بتقارير ملفقة إلى أسياده يؤكد نظرتهم إلينا بأننا "متمردون"، ولا ينفع معنا إلا "القمع" مع أنه المسؤول عن كل ما حدث في الريف (…). ومن هنا فإننا وإياهم على طرفي نقيض. النظام المغربي دائما يرتكب الفضائح مع الريفيين، فبدل تلبية مطالب الشعب المقهور، يتم الالتفاف عليها، اليكم اهم مطالب انتفاضة الريف 1958-1959 التي على اثرها اتهم الريفيين بالخيانة والسعي للانفصال، وصمة عار على النظام المخزني للوثيقة الريفية التي تضمنت 18 مطلبا، إلى القصر يوم 11 نونبر 1958. 1- جلاء جميع القوات الأجنبية عن المغرب. 2- تشكيل حكومة شعبية ذات قاعدة عريضة. 3- حل الأحزاب السياسية وتكوين حكومة وحدة وطنية. 4 4- اختيار الموظفين المدنيين من السكان المحليين. 5- إطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين. 6- عودة محمد بن عبد الكريم الخطابي إلى المغرب. 7- ضمان عدم الانتقام من المنتفضين. 8- اختيار قضاة أكفاء. 9- إعادة هيكلة وزارة العدل. 10- تقديم المجرمين للعدالة. 11- إسناد وظيفة مهمة لريفي في الحكومة. 12- توسيع برنامج عملية الحرث لتشمل الريف. 13- تخفيض الضرائب في المغرب كله وخاصة بالريف. 14- خلق برنامج طموح ضد البطالة. 15- إحداث منح دراسية للطلبة الريفيين. 16- تسريع تعريب التربية في كل المغرب. 17- بناء مزيد من المدارس في القرى. 18- فتح ثانوية أو مدرسة عليا في الحسيمة. وهنا يجب التمييز بين هذه الوثيقة المطلبية والميثاق الثوري الصادر عن حركة التحرير والإصلاح الريفية أو حركة النهضة المغربية أو الحركة الريفية يوم 07 أكتوبر 1958، تحت شعار الحرية – الوحدة – العدالة، والذي تضمن 17 بندا أهمها: - جلاء القوات الأجنبية - عودة الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي. - حل الأحزاب وإنشاء اتحاد وطني. - إطلاق سراح المعتقلين والكشف عن مصير المختطفين. - إسقاط الحومة الحالية واستبدالها بحكومة شعبية. يعني مطالب اجتماعية محضة وليست سياسية ولا مطالبة باسقاط النظام، ليقوم الطاغية الحسن الثاني بابادة الريفيين وذبحهم ودكهم بالطائرات !!!!!. الاستاذ محمد سلام امزيان قائد الانتفاضة كان ينتمي لعائلة ميسورة الحال، اليكم صورة اخرى له في احد الجرائد http://www12.0zz0.com/2017/07/18/21/960777186.png وصور بعض من عائلته واقاربه http://www12.0zz0.com/2017/07/18/21/769708633.png http://www12.0zz0.com/2017/07/18/21/368878864.png وللاسف تم التنكيل بافراد عائلته واقاربه، بحيث تم تعذيب بعضهم بطريقة وحشية وقتل آخرين، بل حتى زوجته تم اعتقالها فترة من حياتها، اما هو اي سلام امزيان فقد نفذ بجلده واتجه لدولة اخرى فاصبح يتجول بالعراق والجزائر ...الخ وقد سبق له ان اعتقل سابقا لكنه نجى من الاعتقال بعد الانتفاضة، اليكم مقتطفا من معاناة زوجته على الرابط بين هذين التاريخين السابقين، عاشت أحداث ووقائع عديدة غيرت مجرى حياتها وأطرت سلوكها الاجتماعي. فما بين التاريخين، كان اعتقال رفيق حياتها ما بين 1956 و1958، وكانت انتفاضة الريف وهمومها ومشاقها، أعقبها اعتقالها مع أسرتها الصغيرة والكبيرة لمدة شهر بمعتقل باينتي، ثم بالثكنة العسكرية بمدينة الحسيمة لمدة عشرة اشهر. وحينما أطلق سراح الجميع، انتقلت للسكن ببعض الدور بهذه المدينة، ثم عادت نهاية 1961 إلى مسكن الأسرة برابع ن توراث لتعيش على ذكرى زوجها المنفي تاركا لها أربعة أبناء وهم : فائزة، جمال، محمد، نعيمة، أكبرهم لم يكن عمره آنذاك يتعدى خمس سنوات تابع |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم موقعا آخر يتحدث عن المعاناة التي قاستها زوجة محمد سلام امزيان http://www.nador24.com/%D8%A7%D9%84%...%8E_a7632.html وكما قلت، اسم قائد الانتفاضة هو محمد سلام امزيان، لكن احيانا يضاف اليه الحاج، والحسن الثاني ذكره باسم "الحاج سلام"، وذلك في كتابه "ذاكرة ملك"، اليكم صورة الكتاب http://images.gr-assets.com/books/13...l/10049435.jpg لقائد انتفاضة الريف ابن يعيش في هولاندا اسمه محمد امزيان، وهو صحفي باذاعة هولاندا العالمية، اليكم بعضا من صوره http://www.nadorcity.com/photo/art/d...g?v=1427998969 https://hunasotak.com/sites/hunaamst...ebfda0ee05703b واليكم صورته عندما التقى بوالده قبل سنوات في المنفى، والطفلين الولد والبنت هم اولاد اخته، يعني احفاد قائد انتفاضة الريف http://www3.0zz0.com/2017/07/19/22/655316896.png ومحمد امزيان رجل مثقف مثل والده، اليكم نموذجا من مقالاته في الموقع الاول تم نقل مقالة له نشرت على جريدة المساء المغربية، وموضوعها الغازات السامة التي اطلقها المستعمرعلى الريفيين بمباركة السلطان الخائن يوسف بن الحسن، وكانت النتيجة اصابة عدد هائل منهم بمرض السرطان عبر اجيال متلاحقة http://www.nadorcity.com/%D9%85%D8%A...A9_a29090.html والموقع الثاني كتبه محمد امزيان قبل سنوات بمناسبة مرور 17 سنة على وفاة والده قائد انتفاضة الريف http://www.anoual.net/?p=9888 |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
على العموم في حالة ان لم يفتح الموقع الثاني عند بعضكم، اقصد هذا http://www.anoual.net/?p=9888 فانني سانقل هنا المقالة الواردة فيه، فمحمد امزيان http://www.anoual.net/wp-content/upl...zian_Kalam.jpg ابن قائد انتفاضة الريف، عندما التقى بوالده في المنفى كان عمره 24 سنة، اليكم نص كلماته وهو يتحدث عن التقائه بوالده، وكيف ان والدته كانت حاملا به عندما اعتقلت، وكيف انها انجبته وهي ما تزال في السجن الذي بقيت فيه قرابة عام (قبل ثلاث سنوات كتبت هذه الكلمات بنسابة الذكرى 17 لرحيل الوالد المرحوم محمد سلام أمزيان، والذي شاءت الأقدار أن يقود إخوانه الريفيين في انتفاضة شعبية سلمية حضارية، إلا أنها قمعت بقسوة لا مثيل لها. 80% من القوات الملكية المسلحة آنذاك بكل ما كانت تمتلكه من أسلحة وحقد، استباحت الريف والريفيين، لا لشيء إلا لأنهم كانوا ينادون بأن يكونوا مواطنين فقط. أعيد نشر هذا النص كما كتبته قبل ثلاث سنوات، وكأنني كتبته اليوم، آملا ألا تكون الأحزان قدرا أبديا). ***** التاسع من الشهر التاسع من كل عام .. لا أخفي عليكم أنني أتوقف عند هذا التاريخ كل لحظة في حياتي مستذكرا منطق الأقدار، إن كان للقدر من منطق، وذلك لسببين: الأول لأنني فقدت في هذا التاريخ والدي الذي لا أتذكر أنني ناديته بهذا الاسم طيلة حياتي. الثاني لأن الله عوضني فقدان الوالد بأن رزقني في نفس التاريخ بابنتي الصغرى نادين، وكأن القدر الذي حرمني من كلمة “بابا” طيلة حياتي أهدى لي من يناديني بها في كل لحظة من حياتي الباقية. اليوم تمر الذكرى السابع عشرة لرحيل محمد الحاج سلام أمزيان، والدي، الذي قُدر له أن يقود انتفاضة الكرامة في خريف 1958 – 1959 في الريف. مياه كثيرة جرت تحت الجسر الذي يسمى المغرب، وما زالت أسباب الانتفاضة قائمة؛ المطالب تتشابه وآلة القمع تتشابه حتى في التفاصيل الدقيقة. حينما آلت الانتفاضة إلى ما آلت إليه، حملتني أمي في بطنها ودخلنا كلنا معتقل هُيئ على عجل. إخوتي الصغار، أعمامي، عماتي، جدتي،،، الكل حشر في معتقل تابع للثكنة العسكرية في مدينة الحسيمة. في إحدى الليالي سمع الحراس دبيب حركة غير عادية تنبعث من ذلك المكان. تواصلت الحركة حتى الفجر، وفي الصباح سأل أحد الحراس جدتي: - ما الخبر؟ - لا شيء! رزقنا الله بمولود ذكر. سأسميه محمد تيمنا باسم والده، ابني محمد الذي رحل، قالت جدتي وكأنها تحدث نفسها. كانت تستقرئ الغيب. فابنها الذي رحل لم يعد إلا وهو ميت بعد أربعة عقود، والذي ولد في ذلك الفجر المصادف لعيد الأضحى هو هذا الذي يقاسمكم هذه الذكريات الآن. عادة ما أمازح أصدقائي المقربين بأن نصيبي من السجن حصلت عليه وأنا جنين ثم رضيع، ولن أسامح من يسجنني مرة أخرى!! لم أذكر في حياتي أنني فُهت بكلمة “بابا” ولا أحسست يوما بوقعها السحري إلى أن صرت بدوري أبا. عندئذ قدرت أن ما ضاع مني لن يساوي ذهب الأرض كلها. المؤلم في المشهد أن الخاسر فيه خاسران: الابن والأب، ولعل الأب هو الخاسر الأكبر لأنه فقد فجأة أربعة أبناء تركهم خلفه ليستقبل قدره المجهول. حينما أغيب أياما قلائل عن أبنائي الأربعة – ويا للصدفة – غيبة طوعية تتوجع دواخلي عندما تتراءى صورهم فجأة أمام عيني. فكم مرة توجع هو في منافيه وهو يتخيل صورنا؟ الخيال هو واقعنا المر. كنت أتخيله عائدا حاملا بسمات تعوضنا سنوات المعاناة، ولعله يراني في خياله أكبر معه حاملا كل شقاوات الأطفال. حينما بلغت الرابعة فوق العشرين من عمري التقيت والدي لأول مرة. وحتى هذه اللحظة أتذكر تفاصيل اللقاء وما قبل اللقاء وكأنها وقائع تجري أمامي الآن في شريط لا يُبلى. تخيلته في كل الأشكال والهيئات والصور. كل آباء الأرض تخيلتهم فيه. لماذا أتكلم عن نفسي في مناسبة تخص شخصا آخر؟ لا أدري صراحة. قد تكون الرغبة في الكلام بعد طول صمت. بعد طول انتظار للغائب الحاضر في دواخلي. قد تكون هي الحاجة للكلام – مع نفسي – عن والدي الذي لم يسمع مني يوما كلمة “أبي” ولم اسمع منه أبدا كلمة “ابني”. حينما التقيت به في عمر لاحق كانت الطفولة فينا قد يبست. اسمحوا لي، في هذه الذكرى التي لا أدري كيف أصنفها، أن أكتب هذه الكلمات المتأخر ة لـ “أبي”. أريد أن أقول له: كم أفتقدك! أسرتك الصغيرة تفتقدك. أسرتك الكبيرة تفتقدك؛ الريف يفتقدك. المغرب يفتقدك. حينما أغمض عيناي أسمعك تناديني: ولدي ما أخبارك؟ كما تركتني يا والدي .. يتيما وأنت حي. كلنا أيتام يا أبي!! |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للاسف بعض الناس عندما تكون احواله المادية بخير، ويعيش مرفها لا يهتم بالمظطهدين والمظلومين، ويقول في نفسه ما شاني بهم، يكفي انني اعيش في سلام وبخير، لكنني ولله الحمد ضد هذه الفكرة، لانني اصلا استاذ تكفل لي الدولة اجرة شهرية لا باس بها، منذ نعومة اظافري عشت داخل اسرة ميسورة ولله الحمد، وصراحة في بداية طرحي للسلسلة قبل قرابة ثلاث سنوات، لحظتها لم اكن بعد استاذا، لكنني مؤخرا اصبحت استاذا وهذا بفضل الله. خلاصة القول رغم انني لا اعاني من الفقر، و احوالي المادية لا باس بها فانني اتعاطف بشدة مع كل مغربي سواء كان ريفيا او غير ريفي تم اعتقاله، اتضامن مع جميع الفقراء والمظلومين من الشعب المغربي. وبالمناسبة نحن الريفيين لسنا على الاطلاق عنصريين نحب كل مغربي يحترمنا ويتعامل معها بادب، نحترم كل مغربي متواضع غير متكبر يعتبرنا كاخوة له، والحمد لله المغاربة الذين شاركوا في مسيرة 20 يوليوز الى جانب اخوانهم من الريفيين فيهم اشخاص جديرين بحبنا، وللاسف كانوا قلة رغم ان المسيرة اريد لها ان تكون مليونية، وليس ذنب المغاربة ولا تقصيرهم، لانه تم منع كثير منهم من السفر والالتحاق بمدينة الحسيمة، تم فرض حصار وتطويق في يوم 20 يوليوز لكل الطرق والسبل التي تؤدي لمدينة الحسيمة، حتى انه ساكنة المناطق المجاورة للحسيمة والذين اصلهم من نفس المدينة لم يسمح لهم بالالتحاق باخوانهم الريفيين، والدليل ان ساكنة امزورن، تماسينت ....الخ منعتهم الاجهزة القمعية من الالتحاق بالحسيمة، هناك مغاربة حضروا للحسيمة قبل 20 يوليوز لهذا تمكنوا من المشاركة بالمسيرة التي اقيمت بالحسيمة، وهم مشكورين على تضامنهم مع اخوانهم الريفيين، وهذا ليس غريبا على الشعب المغربي الذي كما يوجد فيه اخبث البشر، يوجد فيه كثير من الشرفاء الاحرار، ومن بينهم اخت اصلها من مدينة سيدي سليمان، وذلك في فيديو بعنوان ابنة سيدي سليمان شاركت في مسيرة 20 يوليوز بالحسيمة تقدم شهادة رائعة في أهل الريف على الرابط http://media.masr.me/UcpBU067Jc4 اقول لها شكرا لك اولا على مشاركتك في المسيرة، وبارك الله فيك على كلمتك في حق الريفيين، ثقي اختي بانك لو لم تكوني انسانة اصيلة لما قلت كلمة صادقة في حق الريفيين، فجزاك الله عنا كل خير. فهي اكدت على كل ما قلته، وكلامها سيثبت لكم بانني لم اكن مبالغا في كلامي، لانني سابقا ذكرت بان الاجهزة القمعية وعشرات من سيارات الشرطة بمختلف اشكالها احتلت ساحة الشهداء التي كانت تنطلق منها المظاهرات والمسيرات، وهي اكدت بانها محتلة من قبل اكثر من ستين سيارة شرطة، وبالمناسبة تلك الساحة يتم اخلاءها من السيارات عندما ياتي وفد وزاري او حقوقي او صحافة الى الحسيمة، لان تواجد مثل ذلك العدد الهائل من سياراة الشرطة في الساحة يثبت جريمة النظام وعسكرة الحسيمة، لهذا عندما ياتي ذلك الوفد تخلي تلك السيارات الساحة وتنظم الى المئات من سيارات الشرطة المتواجد في الشوارع والازقة والاحياء، لانه كل حي الا وتجد فيه على الاقل سيارة شرطة واحدة، واحيانا خمسة او ستة، يعني فعلا عدد سيارات الشرطة المتواجدة في الحسيمة هي بالمئات، لاحظوا كيف ان الشابة بينت بانك تصادف الاجهزة القمعية في كل مكان بالحسيمة، هي صدمت عندما وجدت الكم الهائل من تلك الاجهزة ورجال القمع، لدرجة انها قالت كان كل الاجهزة القمعية المتواجدة بجميع المدن المغربية جاءت للحسيمة، وهذا ما حصل فعلا لانه جاء لمدينة الحسيمة الصغيرة الالاف من رجال الامن، هي قالت بان عددهم اكثر من 30 الفا، اتوقع بان العدد اكثر من ذلك والله اعلم. مما اكدت عليه ايضا ابنة سيدي سليمان ان ساكنة الحسيمة كرماء مضيافين، رحبوا بهم ترحابا منقطع النظير، اناس ضمنوا لهم الاكل والشرب والمبيت بالمجان، ايضا اكدت على كلامي بان اعتقالات المتظاهرين هي بالجملة، وانها شاهدت امام اعينها ثلاث ريفيين يتم اعتقالهم، ايضا اكدت على ما قاته سابقا بانه يتم ضرب الحسيمة بالقنابل المسيلة للدموع بعدد كبير جدا، والاخطر انها منتهية الصلاحية، يعني اكثر سمية، الشيء الذي تسبب في اغماء العديد من المتظاهرين. قالت بان الاجهزة القمعية عندما ترى الصحافة تصور، تتوقف عن الضرب والتنكيل بالمتظاهرين، لكن بمجرد ان تبتعد الصحافة تواصل قمعها لهم، وهي اكدت على كذب قنوات الصرف الصحي بان عدد المتظاهرين كان قليلا جدا بضعة مئات فقط، صحيح ان العدد كان قليلا مقارنة مع ما كان متوقعا، لكن عدد المتظاهرين كانوا بالالاف، وهم تفرقوا لعدة مجوعات لهذا بدا عددهم قليلا، يعني نظرا لان الاجهزة القمعية تمنع التظاهرات وتحرم الاخرين من الالتحاق بها، فان المتظاهرين يظطرون لتشكيل مجموعات في في مختلف الاحياء والشوارع عددها فقط بالمئات، المهم هي صدمت من كم القمع والتنكيل في حق المتظاهرين لدرجة انها شعرت بانها في غزة وليست في المغرب، فقد تم قذف المتظاهرين بالعشرات من القنابل المسيلة للدموع، وهي قد اظهرت في الفيديو احدى القنابل المستعملة، واشارت الى انها شاهدت طفلة ريفية فقدت وعيها وكادت ان تختنق وكانت تسعل دما بسبب تاثرها بالقنابل المسيلة للدموع، ايضا اكدت على ما قلته بان رجال الامن اغلبهم لا تربية عندهم، وانهم يتفوهون بابشع واسوء واقبح الالفاظ في حق المتظاهرين، ان قالها مراهق ريفي في حق رجال الامن اعذره، لانه صغير في السن غير واعي، مظلوم مقموع، في لحظة غضب قد يسب رجال الامن، لكن وصمة عار على رجال الامن ان يسبوا الريفيين بكلام فاحش. ايضا اكدت ابنة سيدي سليمان على شيء اثار اعجابها جدا وانبهرت به، قالت بانها لاحظت بان المراة مقدسة عند الريفيين، يعني معززة مكرمة تماما كما قلت سابقا، وهي تتحدث عن تجربة قالت بانها اثناء مطاردة الاجهزة القمعية لهم في احدى المرات قالت لرجل امن عيب عليكم الظلم والقمع الذي تمارسونه على المتظاهرين، فما كان من رجل الامن الا ان بصق على وجهها، فهنا قامت القيامة، صرخ الريفيين في ذلك الرجل من الامن، وقالوا له كيف تبصق على امراة، اياك ان تمسها، ايضا تحدثت عما شاهدته بعينها، قالت بانها كانت ضمن المتظاهرين امراة ورجل ريفي، عندما هب رجل الامن بضرب تلك المراة، تصدى له الرجل الريفي وحماها بظهره وترك ظهره يتلقى الضرب بدل تلك المراة، وهذا يؤكد ما قلته سابقا في احد ردودي بانه مرة بدات الاجهزة القمعية في ضرب وتكسير عظام المتظاهرين، لكن بمجرد ان شرعوا في ضرب النساء بالعصي استشاط غضب الريفيين وبدا بعضهم يرشقهم بالحجارة مما جعل رجال الامن يلوذون بالفرار. وبالمناسبة هناك بعض من الفيديوهات التي تظهر بان الاجهزة القمعية هي التي تبدا في رشق المتظاهرين بالحجارة، فيقوم المتظاهرين احيانا بالرد عليهم، بل بعض الاجهزة القمعية تملك المقاليع لرمي وقذف الحجارة، هذا جزء بسيط من شهادة ابنة سيدي سليمان في حق الريفيين الواردة في الفيديو. اليكم شهادة اخرى من شاب اصله من الدار البيضاء شارك في مسيرة 20 يوليوز، قال بان الريفيين ليسوا عنصريين كما يتم الترويج، وعبر عن انبهاره بالترحيب المنقطع النظير الذي قوبلوا به من قبل الريفيين واعجابه بالتعامل الطيب للريفيين مع الوافدين من المدن الاخرى للمشاركة في المسيرة، اضافة لامور اخرى ادلى بها، وذلك في فيديو قصير بعنوان غسّان من الدار البيضاء كان حاضرا في الحسيمة #حقيقة_20_يوليوز 1 على الرابط http://media.masr.me/mH1GGm3gF4Y واليكم شهادة رجل اخر اصله من مدينة الدار البيضاء ايضا قال كلمة حق، وبين بان القنوات المغربية كاذبة تحاول شيطنة الحراك واتهام المتظاهرين السلميين بالشغب، وكيف انه حدثت اعتقالات بالجملة وغير من الامور في فيديو قصير بعنوان شهادة شخص من الدار البيضاء من قلب مسيرة 20 يوليوز التاريخية بالحسيمة بارطاجي لتنوير الرأي العام على الرابط http://media.masr.me/monhNPNtBNw لاحظوا كيف يظهر الى جانبه بعض المتظاهرين وهم يضعون كمامات على فمهم تفاديا لتاثير غازات القنابل المسيلة للدموع عليهم التي تم اطلاقها بكثافة، وللاسف يتم قذفها مباشرة في وجوه وبطون المتظاهرين، حتى انه حدث موت سريري لاحد المتظاهرين الراقد في المستشفى جراء اصابته بقنبلة مسيلة للدموع في راسه اعرف بانه قد يتساءل احد منكم ان صادف فيديو يظهر فيه بعض المتظاهرين الريفيين وهم قلة يشرقون رجال الامن بالحجارة، قد يتساءل كيف تقول عنهم سلمين وهم يعتدون على رجال الامن، اولا رشق الامن بالحجارة من قبل المتظاهرين نادرا ما يحدث، ثانيا لا يكون الا بعد ان يكون الامن قد اوغل في القمع والاعتقالات، ثالثا لا تنسوا وجود مندسين وسط المتظاهرين، ايضا ليست كل الناس بامكانها ضبط النفس، خاصة المراهقين وصغار السن، رابعا انا احيي ابناء الحسيمة حتى ممن فعلا رشق رجال الامن بالحجارة، احييهم لان الظلم الممارس على الريفيين على مر التاريخ والقمع المفرط لرجال الامن لساكنة الحسيمة، رغم ذلك لحد الان لم يحملوا عصي ولا سلاح ابيضا لطرد رجال الامن من الحسيمة، فقط اكتفت اعداد قليلة جدا واغلبهم صغار في حالات نادرة برشق الاجهزة القمعية التي تضربهم بالقنابل المسيلة للدموع بالحجارة ملحوظة لا ادعي بان جميع الريفيين رجال احرار، ولا ان جميع الريفيين لديهم غيرة على نسائهم، ولا ان جميع الريفيين مسالمين طيبين، لكن هم في الغالب والعموم هم فعلا كذلك، يعني شريحة واسعة والنسبة الكبرى منهم هم كذلك، وكما تم وصفهم من قبل المشاركين بانهم ليسوا عنصريين وانهم اناس طيبين، لاننا بشر ولسنا ملائكة، ولا توجد دولة واحدة في العالم بما فيها الدول الاسلامية تجد فيها اناس مثاليين، هذا مستحيل تابع |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
كما قلت في ردي السابق رغم انني استاذ واحوالي المادية ميسورة ولله الحمد، فانني لن انسى ابدا قضية اخواني الريفيين وساضل اتضامن معهم بما اوتيت من قوة، لانهم على حق، وحتى وان لم اجرب الفقر، فانني اعرف بان الفقر هو عدو الانسانية، وللاسف النظام المغربي افقر الريفيين. قد يتساءل البعض كيف تقول عن الريفيين فقراء وانتم تعيشون اوضاعا اجتماعية افضل من كثير من المدن المغربية، كثير منكم يرتدي لباسا فاخرة ويعيشون في بيوت لاباس بها، اقول لهم الفضل يعود لان كثير من الريفيين لديهم معيل في الخارج باوربا وغيرها، يرسلون لهم امولا كثيرة، لكن للاسف مؤخرا قلت الارساليات لان اوربا لم تعد كالسابق، يعني قلت التمويلات المبعوثة من افراد العائلة المغتربة لذويها في الحسيمة، لهذا اصبحت الساكنة تعاني، خاصة وان النظام المخزني حطم ودمر العشرات من المعامل والمصانع التي تركها الاسبان قبل رحيلهم في مدينة الحسيمة، فقام المخزن انتقاما من الريفيين بهدمها. بالمناسبة ساثبت لكم بان العنصريين الحقيقيين هم كثير من المغاربة من غير ابناء الحسيمة، هو اكثر عنصرية مع الريفيين مقارنة لعنصرية بعض الريفيين مع باقي المغاربة. وكما قلت سابقا ان وجد ريفي عنصري على الاقل لديه عذره ومبرره للاسباب التاريخية التي ذكرتها سابقا، لكن ما اثار استغرابي انني اكتشفت بان شريحة واسعة جدا من المغاربة عنصريين مع الريفيين ويكرهونهم جدا، وطبعا في المقابل هناك مغاربة اخرين يحبون الريفيين كما نحبهم نحن. اليكم دليلا حيا على عنصرية كثير من المغاربة ولا اعمم طبعا، فقبل اشهر قام النظام المخزني بارسال البلطجية من سفلة الناس واصحاب السوابق واللصوص والشمكارة ضمن وفد انصار الوداد البيضاوي، وذلك لاجل تخريب مدينة الحسيمة وسرقة الريفيين واهانتهم، وهذا ما حصل فعلا، فقد حدثت العشرات من حالات السرقات، كما تم تحطيم وتخريب الممتلكات، تم سب نسائنا، تم اخراج السكاكين لتهديد الريفيين، استنجد الريفيون برجال الامن، لكنهم لم يهتموا بهم وقالوا لهم دبروا شؤونكم، مما جعل الريفيين يهبون ليتصدوا لاولئك البلطجية الرعاع المشاغبين المحسوبين على مشجعي الوداد البيضاوي، فطردهم الريفيين شر طردة من المدينة، لان ذلك هو الوسيلة الوحيدة لحماية الحسيمة. فما الذي فعله المغاربة، بدل ان يتعاطفوا مع ساكنة الحسيمة، ويستنكروا ذلك الاعتداء السافر، ويقولوا بانه يحق لكم ان تطردوهم من مدينتكم، قام اغلبهم بسبنا وشتمنا والقول باننا اوباش، وانهم سياتون الى مدينتا لضربنا واغتصاب نسائنا وحتى قتلنا !!!!!، وبعضهم دعا علينا بالزلازل والفتن وبالهلاك والدمار. حصل هذا في العشرات من التعليقات الواردة في الفيديوهات المتعلقة بتلك الاحداث، مما جعلني مرة اسجل في اليوتوب خصيصا لكي اعلق، ولو لاحظتم بانني لم استعمل حتى اسمي الحقيقي (عبد الملك) والسبب لانني رايت بانه لا يستحق ان اضع اسمي الحقيقي، لانني شاركت مظطرا لاوصل رسالتي للمغاربة، ايضا كان اول تعليق لي في اليوتوب، لانني صراحة لا اريد ان اهبط من مستواي واظل اتناقش مع المنحطين على اليوتوب، الذين اغلبهم من السفهاء الا من رحم الله منهم وهم قلة من العقلاء المحترمين الافاضل، لهذا سجلت بغير اسمي، لانني لم ارد ان اوسخ اسمي معهم، اليكم اولا المقطع الذي وضعت فيه تعليقي لاول مرة قرات بعض التعليقات وانا مستغرب من كم الحقد والعنصرية من قبل بعض المغاربة ولن اقول جميع المغاربة وانما كلام الفئة من اصحاب التعليقات هنا وهناك والتي لا تمثل جميع المغاربة، انا من مدينة الحسيمة يعني ريفي، انتم تبغضون ابناء الريف وانتم اصلا لا حضرتم ولا شاهدتم ما يجري، تجاوزات واعتداءات الجماهير الودادية هي ملموسة ولن اعمم لانه شيئ طبيعي أنه كان من بينهم اناس عقلاء، يقال من شاهد ليس كمن سمع انا شاهدت قبل بدء المباراة بساعات احد الوداديين وهو يقوم بسرقة تذاكر المباراة ثم يلوذ بالفرار إضافة إلى اعتداءات على الأملاك وتعرض للناس وشتمهم وإخراج السكاكين ....... فشيء طبيعي أن يقف ابناء الريف وقفة رجل واحد للتصدي لأولئك الهمج الرعاع اصحاب الوجوه القبيحة والكالحة من فئة الجماهير الودادية، ام انكم تريدون الريفيين أن يروا الوداديين يسرقونهم ويعتدون عليهم ثم يقفوا مكتوفي الايدي، شيئ طبيعي أن يقوموا بطردهم وكما يقال البادئ اظلم. صراحة استغربت ممن يصف الريفيين بالاوباش مع أن بلطجية الوداد أثبتوا بان الريفيين اكثر حضارة منهم سواء في تصرفاتهم او حتى أقوالهم. الحمد لله ليس لدينا كم المجرمين واصحاب السوابق مثل الذين كانوا ضمن الجماهير الودادية، لهذا اقول لكل من يشتم ويسب ويعبر عن مستواه الهابط اتقي الله ولا تاخذك الحمية الجاهلية ولا تترك الكراهية والبغضاء لاهل الريف تجعلك تلغي عقلك ومنطقك السليم، على الاقل لا تعمم كما فعلت انا اللحظة لانه اكيد يوجد اناس افاضل طيبين من ابناء الدار البيضاء وانا كان لدي اصدقاء منهم احبهم ويحبونني فما كان من اخت مغربية الا ان تعقب على تعليقي قائلة : لا تبرر اغلبية الريفيين لا حول ولا قوة الا بالله عنصريين يكرهونك لمجرد ادا تكلمت العربية سلوكات كثيرة لا تعد ولا تحصى اذا تكلمت لن يشفى غليلي فانا عانيت منهم لسنين ولا اتكلم من فراغ فقت بالرد عليها mariam chaouen الامر لا علاقة له بالتبرير، اي واحد كان معاديا مجرما ولو كان واحدا من مدينتي سيكون مصيره الطرد، وكوني على يقين بأن الاخرين سيتصدون له دفاعا عن أنفسهم. واذا كنت انت عانيت من العنصرية من قبل أبناء الحسيمة كما تقولين وانا لا اكذبك فقط ارى انك تبالغين عندما قلت بان أغلبية الريفيين هم كذلك، ما رايك بانني انا ايضا عندما كنت متواجدا باحد المدن المغربية عانيت من عنصرية كبيرة من طرف أبناء تلك المدينة كل ذنبي انني ريفي، لكن من الظلم ان اقول بان اغلبيتهم هم عنصريين لانني صادفت أناسا غيرهم من نفس تلك المدينة ليسوا عنصريين مع أبناء الريف. ثانيا ثقي بان اي ريفي إن لم يكن ناضحا ولا واعيا مثلي لكره جميع المغاربة من المدن الاخرى ولاصبح عنصريا رغم أنه لم يكن كذلك قبل قراءته للتعليقات، والدليل بانني بنفسي صدمت من وجود الاف من المغاربة في كل مقطع يتعلق باحداث الحسيمة الا وتجدين كم الحقد والكراهية والعنصرية اضعاف اضعاف من تجدينه مكتوبا من قبل اهل الريف، بعض الشتائم الواحد يستحيي من مجرد التفكير فيها فما بالك بكتابتها، لكنني مع ذلك اعرف بان تلك الآلاف من التعليقات العنصرية لا تمثل جميع المغاربة لانه اكيد هناك كثير من المغاربة يحبون أبناء الريف حتى ان لم يعجبهم تصرف فئة منهم لا يعممون على جميع أبناء الريف كما جاء في كثير من التعليقات، على الاقل ينتقدون تلك الفئة فقط، وانتقادهم يكون راقيا وبناء لا كلام فاحش او بذيئ او دعوات بالهلاك على جميع أبناء الحسيمة، لماذا شخصيا لم اعمم ما فعلته بعض جماهيرالودادية من اعتداءات سافرة وشتم وسرقة وتخريب الأملاك فأقول بان جميع البيضاويين هم كذلك، اكيد ليس اهل البيضاء كلهم سواسية، ومن الاجحاف أن اضع الجميع في سلة واحدة لانني ازن الامور بميزان العقل ولا اترك عاطفتي تسيطر علي |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالمناسبة التعليق الاول الوارد في ردي السابق كنت قد كتبته تعليقا على اكثر من فيديو يتطرق لاحداث الحسيمة، والذي ورد فيه سب وشتم واتهامات الريفيين اتهامات باطلة، لهذا ارجو من جميع المغاربة الذين لديهم فكرة سيئة عن الريفيين، ولا اوجه كلامي للحاقدين العنصريين منهم، لانهم اصلا حتى وان تاكدوا بان الريفيين اناس مسالمون طيبون سيظلون عنصريين، وانما اوجه كلامي للاخوة المغاربة الذين يكرهوننا بسبب الفكرة الخاطئة عندهم عن الريفيين، وايضا لكون اعلام الصرف الصحي نشر الاكاذيب عن حراك الريف. هناك العديد من المقاطع والفيديوهات لمغاربة رجال ونساء ممن شارك في مسيرة 20 يوليوز بالحسيمة، ادلوا بشهاداتهم، وشخصيا كل الشهادات التي استمعت اليها يقول اصحابها بان الريفيين اناس طيبين، ليسوا عنصريين، كرماء ....الخ، وطبعا كما قلت في رد سابق شيء طبيعي ان يكون ضمن الريفيين اناس اشرار، لكن على العموم اغلبهم اناس طيبين مسالمين. بل ساخبركم بشيء ايها الاخوة، شخصيا في مرحلة تكوين الاساتذة كان معنا اساتذة من بعض المدن المغربية، ثقوا بانه لم يعاملهم ريفي واحد من ضمن الاساتذة الريفيين بطريقة سيئة، لم يعامل الاساتذة الريفيين الاساتذة من المدن الاخرى كانهم غرباء، بالعكس تعاملنا معهم كانهم اخوة لنا ولم نشعرهم او نحسسهم بالغربة، حتى اننا كنا نتبسم في وجوههم. وشيء بودي ان اضيفه، اقول للاخوة المغاربة محتمل جدا ان تجدوا عددا من الريفيين عنصريين، لكن عليكم ان تعذروهم بسبب الظلم التاريخي الذي مورس على الريفيين مما حكيته لكم وغير ذلك من الامور التي لم اكتبها هنا. ثم تلك الفئة ليست مقياسا على جميع الريفيين، وساحكي لكم شيئا حدث معي، قبل سنوات كنت لا اطيق ابناء مدينة الدار البيضاء وايضا ابناء مدينة فاس، نظرا لانني كنت صغيرا في السن كنت اعمم، لانني كنت اعتقد بان جميعهم عنصريين يكرهون الريفيين، والسبب يرجه لكوني للاسف صادفت بعض ابناء المدينتين المتواجدين في مدينة الحسيمة عنصريين مع الريفيين، لكن سبحان الله عندما كبرت وبدات ادخل النت تعرفت في بعض المنتديات على مغاربة اصلهم من نفس المدينتين فعرفت بانني كنت مخطئا، وانه ليس كل ابناء المدينيتين عنصريين يكرهون الريفيين، وبالمناسبة لا ادعي بان ابناء مدينة الدار البيضاء ومدينة فاس الذين يعيشون بمدينة الحسيمة كلهم عنصريين وسيئين، وانما قصدت ابناء المدينتين ممن تعرفت عليهم بمدينتي الحسيمة في تلك الفترة، لانه اكيد هناك آخرين من نفس المدينتين يعيشون وسطنا يحبون الريفيين. واليكم دليلا حيا على انه يوجد من ابناء الدار البيضاء اناس طيبين ليسوا عنصريين مع الريفيين، وكون الجماهير الودادية ومشجعي فريق الوداد البيضاوي ليسوا كلهم سواسية، والدليل تعليق احد الاخوة من الدار البيضاء على الفيديو الذي سجل فيه ناصر الزفزافي المكالمات التي تم سبه وشتمه فيه وتوجيه كلام قبيح وفاحش له وغير ذلك، اقصد هذا الفيديو الذي عرضته سابقا http://media.masr.me/ld3U9Z-EC5w فكما يوجد العنصريين السفهاء بمدينة الدار البيضاء، يوجد اناس مثقفة طيبة تفكيرها راقي، اليكم بعض النماذج من التعليقات من ابناء نفس المدينة، واقول لهم بارك الله فيكم انتم نعم المغاربة الذين نفتخر بهم، لا البلطجية الجهلة ممن لا يعرفون سوى السب والشتم. تحية لأبناء الريف ونحن معكم في مطالبكم المشروعة -- أما هاذ الحيوانات اللي عيطوا ليه لا يعبرون إلا على أنفسهم ومستواهم ظاهر شمكارة من الآخر تفوووو على مستوى باش عجبتيني قريتيه تحية من ودادي عروبي من الدار البيضاء يالطيف على شماكرية كيديرين!! حتا واحد ماقال جملة مفيذة!! لا أذب ولا ثقافة! ولاد الدار البيضاء يتبرأون من هاد الاوباش و أخي ناصر برهنت انك ولد الناس، وعاش المغرب ريافة وشلوح وعرب نعم اخلاق جميلة لزفزافي ولمنطقة الريف كلامك يازفزافي جميل والله اختكم من كازا وشكرا على زفزافي الرجل الطيب 👍 وتحية لاهل الريف والله ينصرك يا اخي زفزافي ملحوظة الاخ من الدار البيضاء يقصد بالاوباش السفهاء العديمي التربية من ابناء الدار البيضاء ممن سب وشتم ناصر الزفزافي ووالدته، ولا يقصد بالاوباش الريفيين |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
والان اليكم تعليق شاب ريفي في نفس الفيديو الذي سب وشتم فيه ناصر الزفزافي، قال كلمة حق في اهل الدار البيضاء، اليكم كلامه انا ريفي عاشرت اولاد كازا الاصليين او لاد لبلاد عن اب و جد اناس محترميين ام هاد لموسخين ماشي كزاوا غي محسوبين على كازا هادو عروبية مرتزقة هما لي ديعوا كزا ،الاصل ديالهم ماشي كزوا جاو دارو كاريانات واستقروا فيها ،غتلقا نيت اولد كزا دبصاح ما كيحملهمش و الله ماكيحملهم شي واحد،شتان بين ولد كزا الاصل و العروبي الموسخ غي تشوف شي واحد تيقول وناري حنا ف كازا عرف بان راك تهدر مع المرتزق الخانز،ولد لمدينة ولد الاصل واعي و محترم او عزاز عليهم ريافة ساترجم اهم ما حجاء في كلامه وليس كله : انا ريفي عاشرت ابناء الدار البيضاء الاصليين، ابناء المدينة ابا عن جد، محترمين، اما هؤلاء القذرين ليسوا بيضاويين (....) شتان بين ابن الدار البيضاء الاصيل وبين العروبي القذر (....) ابن المدينة ابن اصل، واعي محترم، الريفيين عزيزين عليهم لو لاحظتم بان الاخ الريفي قال في كلامه شتان بين ابن الدار البيضاء الاصيل وبين العروبي القذر اقول للاخوة العرب حتى لا يسيؤوا فهم كلام الاخ، كلمة "العروبي" في قاموس الدارجة المغربية لا تعني على الاطلاق معنى "العربي"، او ان لها علاقة بمفهوم "العروبة" في اللغة العربية، وانما كلمة "العروبي" تعني في مفهوم الدارجة المغربية الانسان البدوي، اليكم ما جاء بهذا الخصوص على ويكيبيديا |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
وما بهم اهل البادية ؟؟؟
اهل جود وكرم وهذا ما لمسته من اغلبهم عند احتكاكي بهم بحكم تواجد بعض افراد عائلتي في البادية و بحكم المؤكد ان اي بدوري فخور لا شعوريا عندما يطالع هكذا تعليقات من شخص يقول انه ريفي سيرى ريافة قذرين كذلك ________ اه طبعا ستقول هو لا يقصد جميع اهل البادية و فيهم الطيبين والاشرار ...... الخ ولكن الاولى ان لا يذكرهم في المقام الاول ، الا تعتقد ذلك ؟؟؟ |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
سبحان الله يا البهجاوي
عندما شاهدت اسمك ليلة أمس توقعت جدا كيف سيكون ردك وتعليقك على شرحي لكلمة العروبي، انا شرحت معنى كلمة عروبي ببساطة كوني اردت تقريب الصورة للاعضاء والقراء دون توضيح اكثر، وهذا خطا مني اعترف به فانا ريفي واكيد بانك تعرف جيدا بان الريفيين بعض كلمات الدارجة لا يعرفون المعنى الدقيق لها لأنهم اصلا لا يتكلمون الدارجة المغربية، انا شرحت معنى الكلمة بشكل عام وهي فعلا تعني الحاقد، لكنها عندما توجه لاحد من باب الذم كما يفعل المغاربة فاكيد هي من باب الانتقاص والقدح، وطبعا في حالة الذم لا يقصد بها ابن البادية في حد ذاته، وانما من لديه تفكير بدوي متخلف، واكيد انك تعرف معناها الدقيق عندما تقال من باب الذم اكثر مني، كما انك تعرف بأنه ليس مقصود بها البدوي العادي، فقد يكون الإنسان يسكن البادية لكن تفكيره راق وحضاري، في حين قد يكون الإنسان ابن المدينة لكن تفكيره بدوي متخلف.. كما انك تعرف بأنه حتى في اللغة العربية كثيرا ما تستعمل كلمة البداوة احيانا بمعنى التخلف والرجعية، وفعلا من سب ناصر الزفزافي هو إنسان عروبي متخلف قذر، قد يتساءل احد في نفسه بان قول ذلك الريفي عن العروبيين من أمثال من سب ناصر الزفزافي بانهم قذرين بان هذا سينطبق علينا لأننا اصلا يقال عنا ريفيين، والريف مرتبط بالبادية كما هو معروف في اللغة العربية. انت تعرف جيدا بان كلمة الريفي في الحسيمة تطلق على جميع ساكنة الحسيمة سواء كانوا يعيشون وسط المدينة ام في البادية، يقال لهم ريفيين لأسباب يعرفها المغاربة جيدا، ومنها علاقتها بمحمد بن عبد الكريم الخطابي وغير ذلك، والدليل انني رغم كوني ولدت ونشات وترعرعت وسط المدينة فانني اقول عن نفسي ريفي ولو كان الريفيين يستهزؤون بابناء البادية لما وجدتهم يتحدثون عن اصول اجدادهم وقبيلتهم. والدليل رغم انني ابن المدينة صرحت بان اصلي من قبيلة بني ورياغل، يعني اعترف بان أصولي من قبل الأجداد هي قروية، كما اضيف بانني قبل عشر سنوات طرحت في قسم مخصص للنقاش الجاد بالمنتدى الاخر موضوعا فيه إشارة لضرورة احترام ابن البادية، وكون الإنسان يقيم بأخلاقه وطريقة تفكيره لا باصله، وثق بانني لست الريفي الوحيد ممن يحترم ابناء البادية وانما كثير من الريفيين هم مثلي. فهل تتصور أن ذلك الريفي هدفه الاستهزاء بابناء البادية رغم أنه محتمل جدا ان أصوله قروية، اكيد لا، فهو يقصد بالعروبي ما شرحته اعلاه. وحتى على فرض وهذا مستبعد أنه يقصد بكلامه فعلا اهل البادية في حد ذاتهم فهنا ساكون ضده على طول الخط، لكنني أرجح بانه يقصد بالعروبيين أولئك الفئة المتخلفة التي أعطت صورة سيئة عن البيضاويين. ثق بانه ان كان الاخرون يرون الريفيين بانهم قذرين فذلك لا يهمني، فهم احرار في رأيهم وقناعاتهم وذلك شأنهم، لأنه لا يرى الإنسان الاخر بانه قذر الا شخص جاهل متكبر أو حاقد، والاخ الريفي وصف امثال أولئك المتخلفين العروبيين أصحاب الاخلاق السيئة بالقذرين لأنهم فعلا هم كذلك، بل حقيقتهم اسوء بكثير لان أقوالهم وتصرفاتهم تجعلهم يستحقون كلمات اقسى واعنف من مجرد وصفهم بالقذرين أما ان كان ذلك الريفي لا يقصد بكلمة العروبي فقط اولئك المتخلفين ممن سب وشتم ناصر الزفزافي وانما أهل البادية فذلك شأنه، وانا لست هنا لاحكم على النوايا، ومن يدري ربما قد يكون فعلا أبناء تلك المنطقة التي ينحدر منها أمثالهم من من السفهاء، تلك المنطقة معروف اناسها بسوء الخلق، المهم ابناء الدار البيضاء ادرى مني بذلك. لكن ما يهمنا أن من يتلفظ بتلك الألفاظ القبيحة والفاحشة فان نعته فقط بالعروبي القذر، هي كلمة قليلة وخفيفةفي حقه، لأنه نذل حقير يستحق أن يوصف بابشع النعوت |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
لا تحرف الكلام
هو قال بدوري للدلالة على سوء الخلق والحقارة وليس على البساطة والتخلف وشتان شتان بين الامرين والاولى لهذا العنصري القذر ان لا يذكرهم من الاساس ولا يخصهم دون غيرهم |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
نصيحة مني لانك ربما تكون صغيرا في السن
عندما تتحدث مع احد راعي الفاظك وانتقي كلماتك جيدا ولا تتسرع في القراءة مع ضرورة تعلمك لأدبيات الحوار. اولا انا لم احرف الكلام، وانما وضحت مفهوم كلمة العروبي لكنك بسبب تسرعك لم تستوعب كلامي، هو قال كلمة العروبي بمعنى سوء الخلق، وفي حالة انني مخطئ وانه كان فعلا يعمم على أهل البادية فذلك شانه وانا وضحت موقفي منه اليس الأمر فعلا ينطبق على امثال من تلفظ بتلك الألفاظ البذيئة ام انك ترى العكس، لأنهم يستحقون اكثر من أن ينعتوا بمجرد القذارة، ثم نعتك له بالعنصري القذر، الا ترى أنك بوصفك له بتلك الاوصاف من حق القارئ ان يقول في نفسه بأن البهجاوى انسان عنصري مع الريفيين وحاقد عليهم، بمعنى انك انت العنصري لا الاخ الريفي، لأنه لو كان فعلا عنصريا كما تقول لما مدح ابناء الدار البيضاء. اما وصفك له بالانسان القذر، فذلك صراحة سوء أدب من قبلك، عليك ان تنزه نفسه عن ذلك |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
اولا انا لست صغيرا في السن
ثانيا اعرف ابجديات الحوار ولا اقلل من شخص الا ان كان يستحق ذلك ولم يسبق لي ان هاجمت شخص يحترم نفسه وغيره شخص يتحدث عن سوء الخلق والقذارة ويخص اهل البادية دون غيرهم ، هل هناك حقارة وعنصرية اكثر من هذه ؟؟ ولا يهمني مدحه لاهل الدار البيضاء مادام في كلامه اساءة لاخوتنا اهل البداية وهذا الشخص ينطبق عليه المثل المغربي جا يكحلها عماها يصلح جانبا ويرتكب طامة كبرى في الجانب الاخر واحب ان انوه انني لم اتسرع وقرات كلامك بعناية ومن ضمنه ان هناك بدوا في الريف ......الخ ولكن بناءا على الاوضاح الحالية والفتنة يستحيل ان تفهم هكذا وصاحب التعليق يعلم ذلك جيدا الا ان كان غبيا ساذجا ولا اظن شيء اخر تقول انه ان كان يعمم فذلك شانه ، صحيح ولكن لا تنقل لنا هكذا تعليقات عنصرية احتراما للمنتدى والقراء ___________________ كيف اكون عنصريا مع الريفيين ؟؟ انا هاجمته ""كشخص"" بناءا على ما صدر منه لكنك لا شعوريا اعتبرتها كانها اساءة لجميع الريفيين وعنصرية ضدهم اذا كيف تريد من اهل البادية ان لا يحسبوا كلامه كانه اساءة وعنصرية ضدهم جميعا ؟؟ انت هنا تكيل بمكيالين |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
وهل اهل البادية ملائكة، اليس فيهم فعلا اناس جهلة، تعاملهم سيء خال من ادنى احترام، وكلامهم ساقط فاحش، تماما مثل من سب وشتم ناصر الزفزافي، علينا ان نكون واقعيين فليس دائما اهل البادية اهل كرم نخوة وشهامة كما يشاع عنهم، بل يوجد منهم اناس هم اسوء من ابناء المدينة، فلا يجب ان نظل دائما نمدح في اهل البادية، ولا تعتقد بانني اقصد فقط اهل البادية في الدار البيضاء، وانما اعمم، اقصد حتى بعض ساكنة البوادي بمدينتي الحسيمة، لكن صراحة لاول مرة اعرف بوجود اناس سبهم وشتمهم قبيح جدا وكونهم انذال مثل الذين اتصلوا بناصر الزفزافي، فاقل وصف يقال عنهم بانهم حيوانات، والحمد لله تعليق احد الاخوة من الدار البيضاء الذي سبق ان نقلته يؤكد ما قلته، اقصد هذا تحية لأبناء الريف ونحن معكم في مطالبكم المشروعة -- أما هاذ الحيوانات اللي عيطوا ليه لا يعبرون إلا على أنفسهم ومستواهم ظاهر شمكارة من الآخر تفوووو على مستوى باش عجبتيني قريتيه تحية من ودادي عروبي من الدار البيضاء فها هو الاخ يصفهم بانهم عبارة عن حيوانات، فمن الابشع كلمة "قذر" المرتبطة بالقذارة والاوساخ، ام كلمة حيوان، فلماذا لم تقل عنه ايضا بانه عنصري قذر كما قلت في حق الاخ الريفي. اما عن استيائك من نقلي لذلك التعليق، فثق بان شيمي واخلاقي تجعلني احرص على مشاعر الاخرين، وكن على يقين بانني لو اردت فعلا الاستفزاز لنقلت تعليق اخ من الدار البيضاء تبرا من اولك المتصلين، واكد على كلام الاخ الريفي، قال بان اصلهم ليس من مركز الدار البيضاء وانما من مناطق محيطة ومجاورة، لكنني لم انقل كلامه بسبب ذكره لاسم تلك المنطقة او المنطقتين، هذا يعني انه فعلا توجد بقرب الدار البيضاء مناطق معروف اهلها بسوء الادب والاخلاق، وطبعا لا اعمم، واكيد ان الاخ من الريف لا يقصد التعميم، وانما يقصد العروبيين المتخلفين من امثال من اتصل بناصر الزفزافي. ثم اذا كان هو اخطا في كلامه واهان اهل البادية حسب زعمك، على الاقل انت كان عليك ان تكون ارقى منه، لانك اصلا لا تعرف عنه شيئا ولا تعرف مستواه الثقافي ولا الاجتماعي، كان عليك ان تعاتبه بشدة وهذا من حقك، مع الابتعاد عن استعمال كلمة "قذر"، هو قالها في امثال اولئك العروبيين المتخلفين، والعروبيين من تلك الشاكلة يوجدون في اية مدينة مغربية، حتى في مدينتي الحسيمة يوجد امثال اولئك العروبيين، لكن صراحة لاول مرة اعرف بوجود بشر انذال مثل الذين اتصلوا بناصر الزفزافي بحيث شتموا والدته وغيرها من الكلمات القذرة. وبالمناسبة ثق بانني ان وجدت ريفيا يسب العرب فانني استاء من ذلك، لدرجة انني قبل اشهر صادفت مقطعا على اليوتوب لشاب من مدينة الناظور، وانت تعرف بان اهل الناظور يتحدثون باللهجة الريفية مثلنا، عندما وجدته شخصا عنصريا يتهجم على العرب لم اتمالك نفسي فكتبت تعليقا على مقطعه، عاتبته فيه بشدة وقلت له بانه انسان سفيه، وانه لا يوجد فرق بين عربي وامازيغي واننا كلنا اخوة وكلنا مغاربة، وان كلامه يفرق بين المغاربة، فهل تستطيع ان تفعل انت مثلي، ان وجدت مغربيا يهين الريفيين وينعتهم بالاوباش، فتغضب كما غضبت انا وترد عليه وتعاتبه وتقسو عليه في كلامك، وتقول له عيب عليك سب وشتم واهانة اخواننا الريفييين وانه بكلامه يزرع الحقد والكراهية بين فئات المجتمع المغربي الواحد، هل تستطيع ان تفعل ذلك، هنا فقط ستثبت بانك فعلا لست عنصريا ولا حاقدا على الريفيين. فاذا غضبت من مجرد كلمة "قذر" وشتمت الاخ الريفي، فهل يرضيك ان يتطاول المغاربة على الريفيين ويهينونهم ويشتمونهم، وانت تعرف جيدا بان وقع وسوء كلمة "اوباش" هي اسوء واقبح من مجرد كلمتي "عروبي" و "قذر"، مع ان الاخ الريفي قالها في حق اشخاص يستحقون والذين هناك كثير من على شاكلتهم، والدليل الاخ من الدار البيضاء الذي سمى اسم تلك المنطقة او المنطقتين، لكنني لم انقل تعليقه حرصا على مشاعر اهل تلك المناطق لانني لا احب التجريح، واكره التعميم لانه اكيد ان فيهم بعض الناس الطيبة الخيرة سواء كانوا قلة ام كثرة. ثم نحن نعرف جيدا بان مدينة الدار البيضاء هي عبارة عن كشكول من اصناف البشر لان عدد ساكنتها بالملايين، وابناء الدار البيضاء يعترفون بانه يوجد فيهم المثقفين والواعين، الملتزمين المتدينين والملحدين الفاسقين، اصحاب الاخلاق السامية والفاضلة، والذين هم مثل البهائم في اخلاقهم وتصرفاتهم، الناس الشريفة الاصيلة، واللصوص الشمكارة والصعاليك، شيء عادي في مدينة يتجمع فيها كل اصناف البشر، اليس مثلا كما ان مدينة الدار البيضاء مشهورة برقي ساكنتها ومستواهم الثقافي المحترم، ايضا مشهورة بكثرة الجرائم ووجود الشمكارة الذين يحملون السيوف والاسلحة البيضاء، ولو اردت ادلة لقدمت لك العديد من الفيديوهات والصور، ولا تستغرب ان يتوافد على الدار البيضاء التي هي مدينة اقتصادية بشر من مناطق معينة، سواء كان اصلهم من البادية او من مكان آخر، بحيث ياتيها بشر سيئي السمعة، ان يتوافدوا للدار البيضاء بسبب قربها، وغالبا هم الذين قصدهم الاخ الريفي بكلامه، وليس شرطا انه عمم، وحتى ان عمم فليس من حقك سبه، وانما كان عليك الاكتفاء بعتابه، لان كلامه وان بدا قاسيا وجارحا لك لم يبلغ ربع مستوى فضاعة وبشاعة الكلام الذي وجه لناصر الزفزافي من قبل اولئك السفهاء الذين اتصلوا به. |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل ايام كنت قد كتبت في ردي رقم (338) : انا شرحت معنى الكلمة بشكل عام وهي فعلا تعني الحاقد، لكنها عندما توجه لاحد من باب الذم كما يفعل المغاربة فاكيد هي من باب الانتقاص والقدح اليوم فقط وانا اعيد قراءة الرد لاحظت وجود خطأ في الكلمة، بحيث كتبت "الحاقد" بدل "البدوي"، وهو ليس خطئي لانني اتذكر جيدا بانني كتبت الكلمة الصحيحة، وانما الأمر راجع لكون الجهاز المحمول الذي كتبت من خلاله، احيانا تتغير فيه الكلمات عفويا، لهذا اراجع الكتابة قبل إرسالها اكثر من مرة، لكنني لحظتها لم انتبه للكلمة حتى اصححها، وعليه يصبح الكلام عند تصحيح الكلمة : انا شرحت معنى الكلمة بشكل عام وهي فعلا تعني البدوي، لكنها عندما توجه لاحد من باب الذم كما يفعل المغاربة فاكيد هي من باب الانتقاص والقدح والدليل انني كنت قد ذكرت في رد قبله بأن معنى العروبية في الدارجة المغربية هي البادية، كما أن الاخ من الدار البيضاء الذي انتقد الأشخاص الذين سبوا وشتموا ناصر الزفزافي وقال عن نفسه بأنه عروبي، فهو يقصد بانه ابن البادية، وهي ليست بمعنى الذم، وليست بمعنى البداوة في التفكير. لكن عندما توجه كلمة العروبي لشخص ما لغرض الانتقاص من قدره فاكيد ليس معناها بريئا وانما غالبا تكون لغرض التقليل من شأنه والحط منه، اي انه بدوي في تفكيره ومتخلف، وهنا قد تقال حتى لابن المدينة صاحب الفكر السطحي الرجعي المنغلق أما بصفة عامة فكلمة العروبي تعني ابن البادية، والدليل حتى أن أحد الزملاء الذي هو استاذ مثلي، امس فقط عندما التقيت به تحدث معي بالدارجة المغربية لانه ليس ريفيا، وقد ذكر كلمة عروبية وهو يقصد بها البادية |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكرت سابقا بان القوات القمعية هي التي تبدا غالبا في استفزاز المتظاهرين بالحسيمة، وهي التي تقوم بضربهم بالحجارة، واحيانا تستعمل المقاليع، وهناك صور تؤكد ذلك، اليكم شهادة والد ناصر الزفزافي وهو يتحدث عن كون الاجهزة القمعية كانت تضرب المتظاهرين مستعملة المقاليع حتى انها كسرت سيارته ،خاصة زجاج الواجهة مما ادى الى اصابته بجروح خفيفة تسببت في خروج الدم منه. ولاحظوا كيف انه يستغرب سر الحقد الدفين للاجهزة القمعية على منطقة الريف ويتساءل هل ذلك صادر منهم، ام انهم يتلقون تعليمات بضرورة قمع ابناء الحسيمة بشكل منقطع النظير، شهادته موجودة في مقطع بعنوان والد ناصر الزفزافي - ضربوني بالمقلاع و هرسو ليّ طوموبيلتي على الرابط http://media.masr.me/yVHqJhWvmOk فالمخزن يدعي بان المتظاهرين هم من يستعملون العنف، مع ان العكس هو الصحيح، والدليل ما اثبته مجموعة من المغاربة من مدن اخرى ممن شارك في مسيرة 20 يوليوز بالحسيمة كلهم اجمعوا على ان المظاهرات سلمية وان الاجهزة القمعية هي التي تعتدي وهي التي تضرب واشاروا الى كذب الاعلام، والحمد لله هنالك عشرات الفيديوهات تظهر الاجهزة القمعية وهي تلقي بالقنابل المسيلة للدموع على المتظاهرين السلميين، واليكم شهادة شاب مغربي من مدينة مكناس شارك في مسيرة 20 يوليوزوهو يمدح الريفيين ويثني عليهم، كما انه يؤكد نفس ما قلته في رد سابق على كون الاجهزة القمعية كانت تضرب المتظاهرين بالقنابل المسيلة للدموع على بعد امتار احيانا لا تتجاوز مترين مستهدفة بطونهم ورؤوسهم، وعنوان شهادته هو شهادة أحد احرار مدينة مكناس على أحداث الحسيمة 20 يوليوز على الرابط http://media.masr.me/tyAPHacSIMY وذلك تسبب في مقتل شاب ريفي اصله من الحسيمة اسمه عماد العتابي http://cdn.marocbuzz.com/ar/inc/uplo...2017-e8fb6.jpg http://www.ariffino.net/wp-content/u...10/12/imad.jpg فقد تمت اصابته في مسيرة 20 يوليوز مباشرة في راسه، لكن الاجهزة القمعية خوفا من تصاعد الغضب ان عرف المتظاهرين بمقتله لحظتها، قاموا باخذه مباشرة الى مستشفى عسكري بالرباط، ومنعوا عائلته نهائيا من زيارته، ورغم انه كان ميتا فانهم قاموا بتمثيلية بحيث ارقدوه في السرير وربطوا الضمادات عليه كما تظهر الصورة وامس فقط اعلنوا خبر وفاته، مع انه توفي اصلا في في اول يوم تمت فيه اصابته، اي اثناء مسيرة 20 يوليوز !!!!!! لاحظوا الطريقة المهينة التي اخذته بها الاجهزة القمعية وهو متوفي ملقى على الارض، بحيث ازالت سرواله لدرجة ان ظهرت ملابسه الداخلية https://i0.wp.com/hoceimacity.com/Di...uality=100&fit حتى تتاكدوا بانه فعلا الاجهزة القمعية عبارة عن حيوانات، كلاب مجرمين، وانا لا اقصد بالاجهزة القمعية رجال الامن الذين يسهرون فعلا على راحة المواطنين والسهر على مصالحهم وهم قلة، بالعكس امثالهم احييهم واشكرهم على استتبابهم للامن، وانما اقصد الاغلبية من رجال الامن التي تشارك في القمع والضرب وارتكاب الجرائم في حق المواطنين. بعد كل هذا تجد محمد السادس في خطابه الاخير يشكر الاجهزة القمعية ويقول بانها تسهر على راحة المواطنين وتقوم بحمايتهم وتبث الامن وسطهم !!!!!!! اليكم المقتطف القصير من خطابه وهو يشكر الاجهزة القمعية !!!!!!!عنوان الفيديو هو الملك محمد السادس يشكر رجال الأمن من خلال خطاب عيد العرش على الرابط http://media.masr.me/ix8zb6konzY ويا ليت لو ان الامر اقتصر عند هذا الحد، بل تم ارسال العديد من سيارات الجيش مدججة باسلحة تم ارسالها الى الحسيمة !!!!!!!!!!! واليكم الدليل، مقطع فيديو يظهر بعض وليس كل سيارات الجيش الوافدة للحسيمة، وهو بعنوان عاجل: الجيش يرسل قوافل من السيارات و شاحنات العسكرية للحسيمة!!!! وايضا فيديو يوثق لحظة وصول بعض سيارات الجيش الحاملة للاسلحة الى احدى مناطق الحسيمة، وذلك في مقطع بعنوان شاهد الفيديو للجيش المغربي وهو يدخل بلدة ارواضي بالحسيمة أخطأتم العنوان فطريق الكركرات ليس من هنا http://media.masr.me/qAlZpwVfUgA لكن رغم القمع والارهاب واستعراض العضلات ومحاولة تخويف الساكنة، ما يزال الريفيين خاصة ساكنة امزورن، تماسينت وغيرها من الاقاليم بالحسيمة، ما تزال تحتج وتتظاهر، وامس حدثت بعض المظاهرات بمناسبة الاعلان عن وفاة (مقتل) عماد العتابي |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت سابقا بأن المظاهرات ما تزال مستمرة بالحسيمة ونواحيها خاصة بأقاليم مثل تماسينت وامزورن، وكلاهما تنتميان الى قبيلة "بني ورياغل" شخصيا وان كنت قد ولدت وسط المدينة وعشت فيها طوال حياتي، لكن أصولي وجذوري تعود لإقليم تماسينت، يعني انا ابن تماسينت وهي نفس المنطقة التي ولد بها العقيد حدو بن عبد السلام أقشيش الذي كما أشرت سابقا أرسله وكلفه المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي لتدريب آلاف الجزائريين والليبيين وغيرهما للمساهمة في تحرير شمال افريقيا ليكون جزاؤه اختطافه وقتله من طرف الخونة من الأجهزة القمعية المتواطئة مع الاستعمار قبل ايام تم اعتقال العشرات من شباب امزورن، لكن اليوم ورغم الحصار الأمني الشديدة والرهيب تحدت ساكنة امزورن كل العراقيل والصعاب وخرجت في مسيرات سلمية تطالب فيها بإطلاق سراح للمعتقلين ورفع العسكرة وغيرها من المطالب واليكم مقطعا قصيرا يظهر جانبا من تلك المظاهرات اليوم وهو بعنوان ساكنة إمزورن تخرج في مسيرة كبيرة رغم محاولات المخزن لمنعها على الرابط https://m.youtube.com/watch?v=bxHN3Ieyn38 |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكثر ما تخافه وتخشاه الأجهزة القمعية هما ساكنة تماسينت وامزورن لأنهم معروفون بالرجولة والبطولة والشجاعة، حتى انه قبل أشهر حكى لي شاب بان رجل أمن أخبره بأنه صعب مواجهة ابناء تماسينت وامزورن، وان الحل الوحيد للسيطرة عليهم هو استعمال السلاح، وطبعا المخزن يعرف جيدا بانه بمجرد استعمال الرصاص الحي وسقوط القتلى في صفوف الريفيين فانه ستحدث ثورة ليست في صالح استقرار المغرب وستصبح الملكية مهددة، لهذا يكتفون فقد باستعمال القمع والغازات المسيلة للدموع والمقاليع ..الخ، وبالمناسبة في مسيرة 20 يوليوز بالحسيمة أرجح بانه فعلا تم استعمال الرصاص المطاطي والله اعلم. لانني شاهدت في بعض الفيديوهات رجال امن يحملون بنادق تشبه بنادق الرصاص المطاطي التي استعلمها رجال الامن بالجزائر في قمع المظاهرات، بل قرات وشاهدت فيديوهات تتحدث عن استعمال الرصاص المطاطي في مسيرة 20 يوليوز، بل هناك من قال بان عماد العتابي قتل برصاص مطاطي وليس بقنبلة مسيلة للدموع، والاكثر هناك من قال بأنه قتل برصاص حي، المهم كل الاحتمالات واردة لكنها غير مؤكدة طبعا ليلة أمس الأجهزة القمعية جن جنونها بعد خروج مسيرات سلمية في امزورن فارادة أن تنتقم باقتحام البيوت واختطاف الناس وانتهاك الحرمات والتنكيل بالاسر والعائلات داخل بيوتها لكن من حسن الحظ أن هذه المرة قرر بعض الساكنة منعهم والتصدي لهم، وهذا ما فعلوه فقد طردوا رجال الامن شر طردة. فكما قلت سابقا لولا خوف ابناء الحسيمة من تفاقم الأوضاع واستعمال الرصاص الحي ان قاموا بالتصدي للأجهزة القمعية، و الا لكانوا طردوهم منذ البداية، لكنهم ليلة أمس في امزورن اظطروا للتصدي للاجهزة القمعية التي ارادت مداهمة البيوت والاعتداء على الأسر والعائلات، وعلى اثره قام ثلة من أبناء امزورن بطردهم كما يظهر المقطع أسفله. وهذا يؤكد بالدليل ما ذكرته في رد سابق بانه خاصة بالنسبة لأبناء امزورن لو أرادوا لجعلوا رجال الأمن يفرون كالفئران، وهذا ما حصل فعلا ليلة امس، بحيث قام قلة من أبناء امزورن بطرد الأجهزة القمعية فلاذت بالفرار، حتى أن أحدهم سقط أثناء هروبه عنوان المقطع هو أسرع هربة في تاريخ المخزن المغربي بعد محاولتهم إقتحام منازل السكان في إمزورن بالريف على الرابط https://m.youtube.com/watch?v=KVJDScq-Dqk مسلسل تخريب وتحطيم رجال الأمن للممتلكات بالحسيمة واقاليمها لا يتوقف، هناك العديد من المقاطع توثق ذلك، منها ما يعود لشهور يظهر فيها رجال الأمن وهم يكسرون مصابيح الإنارة العمومية ويحطمون الكاميرات، اليكم مقطعا جديدا ليلة أمس بامزورن يظهر رجال الأمن وهم يحاولون تحطيم الإنارة العمومية، وبسبب ارتفاعها لم ينجحوا في ذلك، بناء عليه قام أحدهم بتحطيم كاميرا احد الجيران ثم اخذها معه، وذلك كما يظهر في الفيديو وحسب ما صرح به من قام بتصوير الحدث وهو يتكلم باللهجة الريفية عنوان المقطع هو المخازنية VS الانارة العمومية في مدينة إمزورن على الرابط https://m.youtube.com/watch?v=zonXo_oFt-4 |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا عيدكم مبارك سعيد، جعله الله عيد خير وبركات على جميع المسلمين في مختلف بقاع الارض بالمناسبة مباشرة بعد مقتل عماد العتابي، انضاف الى القائمة سائق سيارة اجرة المسمى عبد الحفيظ الحداد بسبب تاثره بالغازات المسيلة للدموع التي القتها الاجهزة القمعية بكثافة على المتظاهرين، وعلى اثر ذلك دخل عبد الحفيظ الحداد في غيبوبة ادت لنقله للمستشفى ليموت هناك، اليكم صورة القتيل في حالة غيبوبة قبل وفاته https://i2.wp.com/www.andaluspress.c...pg?w=576&ssl=1 واليكم ما صرح به المحامي الريفي ابن الحسيمة والذي يدافع عن معتقلي الحراك، المسمى عبد الصادق البوشتاوي http://lakome2.com/files.php?file=bo..._901044548.jpg كما جاء في موقع على الرابط https://www.andaluspress.com/%D9%88%...%D9%84-%D9%81/ واليكم نص المقالة أندلس برس – محمد بودويرة و قال عضو هيئة دفاع معتقلي حراك الريف عبد الصادق البوشتاوي، إن الحداد الذي كان يشغل سائق سيارة الأجرة قيد حياته، توفي على الساعة السادسة صباحا، مشيرا إلى أن زوجة الهالك تتعرض لمضايقات وضغط كبيرين. و أوضح ذات المتحدث أن “السلطات المحلية في الحسيمة تريد التعجيل بدفن الضحية”، مشيرا إلى أن ” زوجة الضحية أكدت غير ما مرة أن زوجها أصيب بمضاعفات خطيرة بعد استنشاقه لغاز مسيل للدموع ليلة 9 غشت الماضي”. البوشتاوي قال أن “هناك تعتيم خطير بخصوص قضية الحداد، ولا نعرف لحدود الآن ما سنقوم به من خطوات مقبلة بفعل الأزمة الحادة التي تمر منها زوجة الضحية”، مردفا أن “الزوجة لا حول ولا قوة لها ومغلوب عن أمرها”. وكان المحامي و الحقوقي عبد الصادق البوشتاوي قد أكد في وقت سابق، أن “عبد الحفيظ الحداد (متزوج و أب لثلاثة أبناء) الذي كان يقطن بحي سيدي منصور ويعمل سائق سيارة أجرة، كان قد دخل في غيبوبة تامة بقسم الإنعاش بمستشفى محمد الخامس بالحسيمة نتيجة الاختناق بسبب استنشاقه للغازات المسيلة للدموع ليلة الأربعاء 9 غشت الجاري مما أدى إلى تدهور صحته في اليوم الموالي ليتم نقله إلى المستشفى”. وكان الوكيل العام للملك بالحسيمة قد كذب، من خلال بلاغ له الأخبار التي راجت حول سبب الغيبوبة التي دخل فيها الحداد، الناتجة عن استنشاقه الغاز المسيل للدموع، موضحاً أن”الحداد دخل في غيبوبة جراء مرضه بالربو، وأن له ملفا طبيا في مستشفى محمد الخامس، الذي كان يتابع فيه علاجه”. ************** وهذه الجرائم كلها تنضاف للجرائم السابقة عبر التاريخ التي ارتكبت في حق الريفيين، ومنها شباب الحسيمة الخمسة الذين تم اعتقالهم في احداث 20 فبراير سنة 2011، وقتلهم في مخفر الشرطة بسبب الضرب العنيف والتعذيب الوحشي والبشع الذي مورس عليهم، ليتم بعدها مباشرة احراقهم للتخلص من آثار الجريمة، وطبعا تم اخفاء الحقيقة كالعادة للتملص من مسؤولية ارتكاب الجريمة في حق الابرياء، اليكم صورتهم http://t1.hespress.com/files/5houceima_109469326.jpg |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
السلام عليكم ورحمة الله
اخ عبدالملك اينا انتا يااخي اطلت علينا الغياب اتمنا انا لا يكون حصل لكا مكروه واتمنا انا تعود وتشرك حتا لو لم يكن في صلب الموضوع المهم طمنا عنك اذا شهدة هذهي الرساله اتمنا انا تخبرنا |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
نعم الاخ عبد الملك طول الغيبة، ان شاء الله يكون في افضل حال ويكون غيابه بسبب ظروف العمل فقط لا غير
|
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي ليث ابيض دون أن أنسى شكر الاخ البهجاوي كنت مظطرا للغياب لانني كما اخبرتكم اصبحت استاذا وهذا هو أول عام لي في مهنة التعليم وان كنت قد اخطات فكتبت سابقا ما يوحي بانني سبق لي و ان درست التلاميذ قبل هذا العام، والسبب هو ان التعبير خانني فقد بدأت التدريس قبل شهر واسبوع يعني كما قال الاخ البهجاوي ظروف العمل هي التي منعتني من التواجد في المنتدى لكن هناك مانع أكبر وهو انني أصبحت أدرس في منطقة بعيدة لا يوجد فيها اتصال بالشبكة العنكبوتية . حتى تعبئة الهاتف وان اشتريتها غالبا لا تعمل. ومن حسن الحظ أنها اشتغلت اليوم لاتمكن من فتح المنتدى والرد عليكما للاسف لم انهي سلسلتي بعد لانه لا يزال لدي الكثير لاضيفه وان كنت صراحة قد نسيت أغلب تلك المعلومات لانهماكي في العمل وانشغالي بالدروس والاهتمام بتلاميذي بناء عليه يبدو انني ساكون مظطرا لمواصلة اضافة معلومات أخرى للسلسلة في الصيف القادم بشهري العطلة ان شاء الله، طبعا ان أحيانا الله، لان عطلة الصيف ما تزال بعيدة |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
الف الف مبروك اخي عبد الملك هذه الوظيفه الجديده ان شاء الله تكون فاتحة خير عليك المهم اني سعيد انك ظهرت من جديد لئني انقطعت عن المنتدي فتره ثم عدت من جديد ووجدت انا اخر مشاركه لك من شهرين فحسبت انا حصل لك مكروه لكن بعد رسالتك تلك اطمنينا عليك .
اكيد اخي المعلومات بعد انقطاع عنها تتبخر حتا انا نسيت معظم مافي السلسله لكني سوف اعاود قراتها من جديد وسوف اجمع اهم ما فيها في كتاب طبعا هذا بعد موفقتك‘ مره الف الف مبروك واتمنا لك التوفيق |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
بارك الله فيك
وان شاء الله تكون الوظيفة الجديدة كما ذكرت انت فأل خير علي وهي كذلك بإذن الله يكفي انني اكتسب تجارب جديدة في الحياة كما انني اتعرف على أشخاص مختلفين والأهم من كل ذلك انني ازددت إحساسا بالمسؤولية من حقك أن تنشر ما تراه صالحا في سلسلتي بكتاب ما فقط ارجو ان تشير إلى المصدر وان كنت صراحة اتحسر على كم المعلومات التي اظطرتني الظروف لعدم طرحها واكمالها خاصة مع عدم وجود الاتصال هنا في المنطقة البعيدة عن مدينتي الحسيمة حفظك الله ورعاك وسدد خطاك |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
اكيد اخي عبد الملك العمل شيء مهم لكتساب الخبرات واكتساب العلاقات العامه وقد تفتح لك افاق جديده .
اكيد اخي سوف اشيري للمصدر , والله قبل توقفك بفتره خصوصةعند موضوع اله يهوا عند اليهود وعلاقته بالشيطان جاني شعور انك سوف تقف هنا وكنت اقول في نفسي لا لا ان شاء الله سوف يكمل لكن حدث ماتوقعته لكن لعله خير خصوصة اني قراة كتاب يتحدث عن يهوا وعلاقة تلمود بي احبار اليهود بالشيطان ولكن بسبب ان جاني عمل بشركة بريد سريع لم انهي الكتاب والتهيت بالعمل لكن بعد فتره اصابني الم بالظهر والم بلفقرات القطنيه مماجعلني اترك العمل وانا الان متفرغ لقرات االسلسله واستخراج اهم النقاط فيها , بالنسبه لي هذه السلاسله من اهم ماقرات وقد اهتدا كثير من اصداقي بفضل الله ثم بهذه سلسله بسبب انهم كانو مغرار بهم بعلوم الطاقه المزيفه فشكر موصول لصحاب المنتدي ولشخصك الكريم . يعني انتا تتدرس في قريه مثل فلا يوجد تغطيه لشبكة النت هكذا فهمت منك هلا هذا صحيح يبدو انك استاذ علوم اجتماعيه هلا هذا صحيح:) كنت اود الكتابه اكثر لكني اكتب من لوحة مفاتيح افتراضيه بسباب خراب لوحة المفاتيح الحاسوب |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
استاذ عبد المالك ممكن ان تجيبني عن تجربة اسمها تجربة الاقتراب من الموت يدعون من مروا بها انهم يشاهدون شريط حياتهم يمر امامهم ويدخلون في نفق مظلم وفي آخره ضوء بعدها يلتقون بكائنات نورانية بعئضهم سماها المسيح بعضهم الملائكة بعضهم قال انه الله
|
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
قبل أن أجيب على الاخ أيمن ساعقب على كلامك أولا اخي ليث ابيض
أولا ارجو منك ان تعذرني على كوني لم ارد عليك حينها الا بعض مضي اسابيع واكيد انك تفهمت الوضع خاصة انني اكتب عبر الجوال اخي الكريم اعذرني على عدم اخبارك بالمستوى الذي ادرسه ولا بالتخصص الذي أعلمه لتلاميذي وارجو منك ان تتفهم الأمر لأنني في لحظة غضب وانفعال مع الاحداث كتبت هنا كلاما خطيرا متعلقا بالسياسة لهذا لا أحبذ ان أعطي تفاصيل أكثر حولي، فقط أخبرك بأنني فعلا أدرس في قرية تغطية النت فيها ضعيفة جدا |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
اخي أيمن يشهد الله بأنني كنت قد عقبت على ردك واجبتك
لكن للاسف ضاع مني الرد قبل التمكن من إرساله على العموم كنت قد ذكرت بعض المعلومات بخصوص تجربة الاقتراب من الموت وحقيقة مشاهدة نفق مظلم ينتهي بنور ابيض ساطع وان لم تخني الذاكرة انني حتى أشرت إلى مشاهدة كائنات نورانية بعد ولوج النور الأبيض المهم كل هذا ستجده في الجزء السابع من السلسلة |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
شكرا جزيلا لك استاذ عبد المالك
بالنسبة لامرأة تحكي قصة عن زوجها هاهي القصة حدثت هذه التجربة مع توني، زوج بات ميو، إحدي الممرضات المشرفات بمستشفي هولى كروس بفورت لودرديل. سافر توني مع زوجته بات من جنوب فلوريدا الى ميلووكي ليجري عملية جراحة القلب المفتوح. وعند الظهيرة بعد إجراء العملية، أعيد فتح صدره مرة أخري بسبب النزيف المستمر. وحصلت نوبة قلبية أثناء هذه العملية. ظل توني ميتا سريريا لمدة ثلاثين دقيقة، وقام الطبيب الجراح بعملية دلك للقلب المفتوح، التى نجحت فى النهاية. أثناء العملية و فى فترة الموت السريري وجد توني نفسه يقف أمام الجراحين الذين يحاولون إنقاذه، ثم فجأة رأي نفسه أعلى الغرفة. كان يفهم ما يجري ويتساءل هل يا تري زوجتى بات على علم بما يجري هنا؟!. وفى الحال وجد نفسه فى غرفة الإنتظار ورأى زوجته تقوم بإتصالات تلفونية مع الأهل وهى تبكي بشدة. ما يفكر به يراه فى الحال. لقد فكر "أنه يريد أن يذهب الى منزله بفلوريدا" وفجأة كان هناك. فى المنزل "رأى" توني كل البريد الذى إستلمته الخادمة، رآه وهى تضعه على المائدة، وإستطاع أن يصف بدقة كل الخطابات، الفواتير، البريد الإعلاني والمجلات. بل إستطاع توني أن يصف صديقة الخادمة بالتفصيل. ولم يكن توني وبيت على علم بوجودها. وكل تلك الأحداث ، بالطبع، تم التأكد منها وإثبات صحتها. أما الجزء الثاني من تجربته فكان كالتالي: وصف توني أنه رأي بوابات كلاسيكية ضخمة، وبعدها تمت عملية مراجعة كاملة لأحداث حياته الماضية. ثم رأى نفسه بصحبة ملاك يرشده، ومشي بطريق قذر. وعندما مرا بالقرب من بوابة سوداء متسخة، قام توني بقرع جرس مربوط بحبل، وجاء رجل "بوجه نوراني" ولبي نداء الجرس، وأخبر توني أنه كان ينتظره وأن عليه الدخول، وقام بمراجعة إسمه فى كتاب ضخم كان يحمله. قال توني " كنت فى أجمل مكان أراه فى حياتي، به رائحة منعشة، صافية ونظيفة .. تخلصت من آلامي وكنت سعيدا. كانت هناك أزهار جميلة بألوان براقة. كانت المياه تتدفق صافية من الجبال، ومرتبطة بالأعلى بالسحب. شعر توني أن هناك ملاك وأربعة أناس آخرين يرتدون ملابس بيضاء صعدوا به أعلى الجبل . تعثر توني فى الصعود عدة مرات، وسأله الملاك "هل هناك مشكلة؟ أنت متردد، هل تريد العودة؟" .. أجابه توني " نعم، لأن زوجتي بات وأسرتي يحتاجون إلىّ. أخبره الملاك أنه يمكنه العودة، ولكن عليه المجئ الى هنا فى تاريخ محدد. وأخبره بالمهمة التى عليه أن ينجزها. ولم يخبر توني زوجته بات بتلك المهمة التى عليه أن يؤديها ولا بالتاريخ المتفق عليه، وبعد عامين ونصف، وفى الـ29 من أغسطس ، توفي توني . وبعد مضي عامين من وفاته، كانت بات تقوم بتنظيف أدراجه، وعثرت على ورقة صغيرة ملتصقة بالخلف وبها جملة مكتوبة بخط زوجها توني تقول "تاريخ العودة : 29 أغسطس". حسب لخبرتك الكبيرة في هذه المواضيع ما رايك هل هذه القصة حقيقة ام خرافة من المرأة لانهم يقهرون يقولون بان الله يحب ذلك الشخص ويريد ان يصلحه |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
كما تعلم اخي أيمن ظروفي وعملي لا يسمحان لي بالتفصيل
لكن حتى لا تعتقد بأنني تجاهلت سؤالك فانني أؤكد لك بأن القصة حقيقية تماما ليس فيها تزييف أو مبالغة كل ما في الأمر أنه لتلاعب للشياطين دور في ذلك اما كيف ذلك فللأسف شرحه سيستغرق مني وقتا طويلا جدا وانا ليس بوسعي ذلك الكائنات النورانية والتي اعتقد الرجل بأنها ملائكة ليست سوى مجموعة من الشياطين التي يسميها الغربيون الملائكة الساقطة |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
نعم خد راحتك اخي عبد الملك لكن انا ما لم افهمه جيدا هو ان الله عز وجل يقول
وما تدري نفس باي ارض تموت اي لا احد يعلم متى اجله يقولون ان توني لم يخبرو زوجته اولا بتلك المهمة وب 29 اغسطس توفي توني وبعد عامين من وفاته كانت تنظف زوجته أدراجه، وعسثرت على ورقة صغيرة ملتصقة بالخلف وبها جملة مكتوبة بخط زوجها توني تقول "تاريخ العودة : 29 أغسطس هاته هي التي لم افهمها واريد فقط تفيرها منك استاذ وخد راحتك اي وقت تريده وجزاك الله خيرا |
رد: اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"
حسنا اخي سأشرح لك ذلك في اقرب وقت ان شاء الله
وغالبا سيكون ردي مقتضبا نظرا للاسباب التي ذكرتها سابقا ومنها انني اكتب عبر الجوال |
| الساعة الآن : 01:24 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour