جزاكى الله خيراً يا أختنا على هذه المسابقة الممتازة والفكرة الرائعة
ونسأل الله أن يعلمنا القرآن ويرزقنا حفظ القرآن ويدخلنا الجنة بشفاعة القرآن

من يتق : إدغام ناقص بغنة
يجعل له : إدغام متماثل
مخرجاً و : إدغام ناقص بغنة
يرزقه : قلقلة
من حيث : إظهار
يحتسب : قلقلة عند الوقف عليها

(قل يا أيها الناس إن كنتم فى شك من دينى فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذى يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين)

]بارك الله فيك على المسابقة
**وجعلها في ميزان حسناتك**
" ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون "


(ومن آياته) **اظهار حلقي**
(آياته) **صلة كبرى**
(ان خلقكم) **اظهار حلقي**
(خلقكم) **ادغام متجانسين**
(من تراب) **اخفاء حقيقي**
(ثم إذا) **اظهار شفوي**
( أنتم) **اخفاء حقيقي**
(أنتم بشر) ** اخفاء شفوي**
(تنتشرون) **اخفاء حقيقي**
** هذا والله اعلى واعلم**

جزاكم الله خيرا

ومن أياته: إظهار حلقي
أياته أن: مد جائز منفصل
أن خلق: إظهار حلقي
لكم من: إدغام متماثلين
من أنفسكم: إظهار حلقي
أزواجاً لتسكنوا: إدغام بغير غنة
لتسكنوا إليها: مد جائز منفصل
بينكم مودة: إدغام متماثلين
مودةً ورحمة: إدغام بغنة
ورحمةً إن: إظهار حلقي
إنَّ: نون مشددة وتغن بمقدار حركتين
لأياتٍ لقوم: إدغام بغير غنة
لقومٍ يتفكرون: إدغام بغنة

قال تعالى:(و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض و لا في السماء و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين)

جزاك الله كل خير

قال تعالى:(و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض و لا في السماء و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين)
أولا : التفسير/ يقول صاحب روح المعاني :الإمام الألوسي :
(

ا يَعْزُب

ُ عَن رَّبّكَ } أي ما يبعد وما يغيب ، ومنه يقال : الروض العازب وروض عزيب إذا كان بعيداً من الناس ، والكلام على حذف مضاف أي وما يعزب عن علم ربك عز وجل أو هو كناية عن ذلك ، وفي التعرض لعنوان الربوبية مع الإضافة إلى ضميره صلى الله عليه وسلم من الإشعار باللطف ما لا يخفى .

المثقال اسم لما يوازن الشيء ويكون في ثقله وهو في الشرع
أربعة وعشرون قيراطاً
قوله تعالى (في الرض ولا في السماء)
وتقديم الأرض على السماء مع أنها قدمت عليها في كثير من المواضع ووقعت أيضاً في سبأ في نظير هذه الآية مقدمة لأن الكلام في حال أهلها والمقصود إقامة البرهان على إحاطة علمه سبحانه بتفاصيلها ، وذكر السماء لئلا يتوهم اختصاص إحاطة علمه جل وعلا بشيء دون شيء ، وحاصل الاستدلال أنه سبحانه لا يغيب عنه شيء ومن يكون هذا شأنه كيف لا يعلم حال أهل الأرض وما هم عليه مع نبيه صلى الله عليه وسلم ،
وقوله سبحانه :
{وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذلك وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ } جملة مستقلة ليست معطوفة على ما قبلها :
ثانيا : الأحكام التجويدية :
(عن ربك )إدغام بغير غنة ؛؛؛؛نون ساكنة بعدها (راء) :
(من مثقال )نون ساكنة بعدها ميم والميم من حروف الإدغام بغنة .
(ذرة في الأرض )تنوين بعده فاء والفاء من حروف الإخفاء .
(السماء) مد واجب متصل .
(ولآأصغر ) مد جائز منفصل .
(ولآأكبر )مد جائز منفصل .
(كتابمبين )تنوين بعده ميم والميم من حروف الإدغام بغنة .
(مبين ) مد عــــــــــــــــارض للسكون (2-4-6)
أرجو التصحيح تراي ضعيف في التجويد

مسابقة تجويد
 

قال تعالى:(و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض و لا في السماء و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين)
أولا : التفسير/ يقول صاحب روح المعاني :الإمام الألوسي :

(

ا يَعْزُب

ُ عَن رَّبّكَ } أي ما يبعد وما يغيب ، ومنه يقال : الروض العازب وروض عزيب إذا كان بعيداً من الناس ، والكلام على حذف مضاف أي وما يعزب عن علم ربك عز وجل أو هو كناية عن ذلك ، وفي التعرض لعنوان الربوبية مع الإضافة إلى ضميره صلى الله عليه وسلم من الإشعار باللطف ما لا يخفى .

المثقال اسم لما يوازن الشيء ويكون في ثقله وهو في الشرع
أربعة وعشرون قيراطاً
قوله تعالى (في الرض ولا في السماء)
وتقديم الأرض على السماء مع أنها قدمت عليها في كثير من المواضع ووقعت أيضاً في سبأ في نظير هذه الآية مقدمة لأن الكلام في حال أهلها والمقصود إقامة البرهان على إحاطة علمه سبحانه بتفاصيلها ، وذكر السماء لئلا يتوهم اختصاص إحاطة علمه جل وعلا بشيء دون شيء ، وحاصل الاستدلال أنه سبحانه لا يغيب عنه شيء ومن يكون هذا شأنه كيف لا يعلم حال أهل الأرض وما هم عليه مع نبيه صلى الله عليه وسلم ،
وقوله سبحانه :
{وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذلك وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ } جملة مستقلة ليست معطوفة على ما قبلها :
ثانيا : الأحكام التجويدية :
(عن ربك )إدغام بغير غنة ؛؛؛؛نون ساكنة بعدها (راء) :
(من مثقال )نون ساكنة بعدها ميم والميم من حروف الإدغام بغنة .
(ذرة في الأرض )تنوين بعده فاء والفاء من حروف الإخفاء .
(السماء) مد واجب متصل .
(ولآأصغر ) مد جائز منفصل .
(ولآأكبر )مد جائز منفصل .
(كتابمبين )تنوين بعده ميم والميم من حروف الإدغام بغنة .
(مبين ) مد عــــــــــــــــارض للسكون (2-4-6)
أرجو التصحيح تراي ضعيف في التجويد نظريا ،،،،،،،،،