رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
[quote=أبو راتب الغزي;920316]
سامحونا على التأخير لأنه إنقطاع التيار الكهربائي ما ساعدنا كثير لا بأس أخي الكريم البيت بيتكم بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضا السؤال .... من هو الصحابي الملقب بــ " محمِيّ الدِّبر " في أمان الله |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
أين أنتم ؟؟ أين الإجابة ؟؟؟ بوركتم .... |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
[quote=أبو راتب الغزي;924459]
لا عليك ستأتي في الوقت المناسب |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
|
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الجواب محمي الدبر هو الصحابي الجليل عاصم بن ثابت
اطول سور القرآن هي سورة البقرة وورد فيها قصة بني اسرائيل مع البقرة الصفراء |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
بارك الله فيكم على الرد الطيب سورة البقرة هي أطول سورالقرآن الكريم.وقيل : هي أولسورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾«2:281» فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يوم النحر في حجة الوداعبمنى ؛ وآيات الربا أيضا من أواخر ما نزل من القرآن. وهذه السورة فضلها عظيم وثوابها جسيم. روي عن النواس بن سمعان في صحيح مسلم رقم 1912 : http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote2.pngقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ». وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ «كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَأوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا» http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-Cquote1.png عن أَبي مسعود الاَنصارِيِ قال: قال النبِي صلى الله عليه وسلم: "الآيتان من آخرِ سورة البقرة من قرأَ بهِما في ليلة كفتاه". ويقال لها : فسطاطالقرآن ؛ قاله خالد بن معدان. وذلك لعظمها وبهائها، وكثرة أحكامها ومواعظها. وتعلمها عمر بن الخطاب بفقهها وما تحتوي عليه في اثنتي عشرة سنة، وابنه عبد الله بن عمر في ثماني سنين كما تقدم. وتحوي السورة على آية الكرسي التي تحتل الرقم 255، وهي آية يحفظها العديد من المسلمين ويعدون أن لها شأنا عظيما. عن أَبى هريرة قال: "وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأَتاني آت فجعل يحثو من الطعامِ فأَخذته فقلت لأَرفعنك إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص الحديث فقال إِذا أَويت إِلى فراشك فاقرأ آية الكرسيِ لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبِح وقال النبِي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان". وسميت سورة البقرة بهذا الاسم لأنها تحتوي على قصة البقرة وبنى إسرائيل في عهد نبى الله موسى في الآيات من 67 إلى الآية 73. السورة اشتملت على ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر. عدد الآيات (286) آية في المصحف المكتوب والمطبوع والمضبوط (مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد لطباعة المصحف الشربف) على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدى الكوفى. عدد الآيات (285) آية في المصحف المكتوب والمطبوع والمضبوط (مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد لطباعة المصحف الشربف) على ما يوافق رواية أبى سعيد عثمان بن سعيد المصري الملقب بورش. وجاءت تلك الفروق من أن قراءة "حفص" رقمت حروف فواتح الصور برقم الآية (1) مثال (ألم) في البقرة و(ألمص) في سورة الأعراف وغيرها من تلك الحروف في بدايات الآيات، أما قراءة "ورش" فلم ترقم تلك الحروف كآية مستقلة وأدمجتها في الآية التي تليها. السؤال الجديد هو من هو الصحابي الجليل الملقب بذي العمامة ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الصحابي الجليل سعد بن مالك (ابن أبي قاص) رضي الله عنه من هو الصحابي الملقب بـ(بليع الأرض) |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
المعذرة على التأخير لأسباب خارجة عن الإرادة أما بالنسبة لسؤال محمي الدبر فعلا هو الصحابي الجليل عاصم بن ثابت ، وقصته أن جماعة جاءت مكة فعرض عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الإسلامفلما أرادوا الرجوع إلى ديارهم طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يرسل معهم من يعلمهم أمور الدين، فاختار النبي صلى الله عليه وسلم عاصم بن ثابت وبعض الرجال معه ، فانطلقوا .. وفي الطريق غدر بهم هؤلاء الجماعة وأرادوا بيعهم لمشركي مكة فقاتلوا حتى استشهدوا جميعا بمن فيهم عاصم بن ثابت .. علمت امرأة من المشركين بمقتل عاصم الذي قتل أباها ةأخاها وزوجها فطلبت رأسه حتى تشرب فيه الخمر .. لكن عاصما كان قد دعا ربه في حياته أن لا يمس جسده مشرك وعاهده على ذلك ..فعندما أقبل المشركون على جثة عاصم لقطع رأسه أرسل الله مجموعة كبيرة من الدبابير أحاطت بالجثة فلا يستطيع أحد الاقتراب من الجثة فسمي محمي الدبر .. ثم قالوا نعود وقت المساء وتكون الدبابير قد ذهبت .. فتركوه وبعد لحظات يُنزل الله الأمطار الغزيرة التي تكوّن سيلا من الماء فحمت الجثة وألقت بها بعيدا عن المكان فأوفى الله بعهده مع عاصم وحمى جثته من التمثيل واللمس من المشركين أما بالنسبة لسؤال بليع الأرض هو خبيب بن عدي بن مالك الأنصاري رضي الله عنه. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة قصة لقبه هذا، فقال نقلاً عن أبي يوسف في كتاب اللطائف عن الضحاك: أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل المقداد والزبير في إنزال خبيب عن خشبته، فوصلا إلى التنعيم فوجدا حوله أربعين رجلاً نشاوي، فأنزلاه فحمله الزبير على فرسه وهو رطب لم يتغير منه شيء، فنذر بهم المشركون، فلما لحقوهم قذفه الزبير فابتعلته الأرض، فسمي بليع الأرض. والله أعلم. |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
ما بعرف إذا كان جوابي صحيح أم خطأ لأني لم أر ردا طوال هذه الفترة لكن على العموم سؤالي الجديد هو :
من هو الصحابي الذي وطئ الجنة بعرجته ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم
الذي وطئ الجنة بعرجته كان عمرو بن الجمرح – رضي الله عنه |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم على مشاركتكم القيمة ووفقكم لما يحبه ويرضاه الذي وطئ الجنة بعرجته كان عمرو بن الجمرح – رضي الله عنه – أعرجا , وكان له أربعة أولاد يغزون مع الرسول (صل الله عليه وسلم ) فلما كانت غزوة أحد ,أراد عمرو بن الجموح أن يخرج للجهاد , فقال له أولاده : إن الله جعل لك رخصة , فسمح لك بعدم الخروج للجهاد , فلو قعدت , ونحن نكفيك . فذهب عمرو – رضي الله عنه – إلى رسول الله (صل الله عليه وسلم ) فقال : يا رسول الله , إن بني هؤلاء يمنعونني أن أخرج معك , والله إني لأرجو أن أستشهد فأطأ بعرجتي هذه الجنة , فقال له رسول الله (صل الله عليه وسلم) : (( أما أنت فقد وضع الله عنك الجهاد )) , وقال لأولاده : (( ما عليكم أن تدعوه لعل الله – عز وجل – أن يرزقه الشهادة )) . فخرج مع رسول الله ( صل الله عليه وسلم ) , واستشهد يوم أحد . وبشر الرسول ( صل الله عليه وسلم )) أنه يدخل الجنة بعرجته . السؤال الجديد هو من هو الصحابي الذي ذكر إسمه في القرآن صريحا؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الصحابي هو:زيد بن حارثة
قوله تعالى : { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها كم عدد البسملات في القرآن الكريم؟؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
114بسملة جزاكم الله خيراا من هو اول مولود في الاسلام؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
اول مولود علما اعتقد الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير في المدينة
والسؤال اخر سنة فعلها النبي(صلى الله عليه وسلم) في حياته؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
فعلا مسابقة رااااااااائعة أختي الكريمة ..سدد الله خطاك .. قمت بمتابعة المسابقة من البداية وهي فعلا مسابقة من خلالها يبحر فيها المشارك أو القرئ ما سطرتموه غلى هذه الصفحة .. وأيضا وجدت فيها كثير من المغلمات عن أنبياء الله وصحابة رسول الله وأمهات المؤمنين وغيرهم ... تقبلي مني خالص الشكروالإمتنان طارحة الموضوع .. وأيضا كل من تفاعل في هذه المسابقة بطرح سؤال والإجابة عنه.. أختي طارحة الموضوع: كنت أتمنى أن أشارك في هذه المسابقة النافعة لكن بسبب عدم تواجدي الدائم والمتواصل للأسف لم أكن من المشاركين فيها.. فقط من قراءها .... عذرا على الإطالة.. تحيتي لكم *درر الإيمان* |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
النبي يونس عليه السلام
|
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
ورقة بن نوفل
|
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
زيد بن حارثة
|
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
[quote=درر الإيمان;1000281]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا شكر على واجب أخيتي مرحبا بك غاليتي في أي وقت وفقك الله لما يحبه ويرضاه |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
[QUOTE=الحمساوية asia;983436]
من هو اول مولود في الاسلام؟؟ أول مولود ولد للمهاجرين بالمدينة في الإسلام، هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، وبهذا ثبت الحديث في الصحيحين عن أمه أسماء رضي الله عنها. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- قوله: وكان أول مولود ولد في الإسلام -أي بالمدينة من المهاجرين- فأما من ولد بغير المدينة من المهاجرين فقيل: عبد الله بن جعفر بالحبشة، وأما من الأنصار بالمدينة فكان أول مولود ولد لهم بعد الهجرة مسلمة بن مخلد كما رواه ابن أبي شيبة ، وقيل: النعمان بن بشير . وبهذا يتبين أن عبد الله بن الزبير هو أول مولود من المهاجرين بعد الهجرة إلى المدينة، وأن عبد الله بن جعفر أول مولود في الإسلام قبل الهجرة إلى المدينة والسؤال المطروح هو ما هي اخر سنة فعلها النبي(صلى الله عليه وسلم) في حياته؟؟؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
آخر سنة فعلها الرسول صلى الله عليه و سلم هي السواك , فقد استاك النبي بالسواك بعد أن اعدته له السيدة عائشة رضي الله عنها , فكان آخر شيئ دخل جوف النبي صلى الله عليه وسلم هو ريق السيدة عائشة. سؤالي هو : ما هي السورة التي ذكر في كل آياتها لفظ الجلالة " الله" ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
سورة المجادله والله اعلم
سؤالي قال تعالى ...يامعشر الجن والانس الم تاتيكم رسل منكم ..... فهل هناك رسل من الجن ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
بارك الله فيكم على مشاركتكم القيمة والسؤال الجديد لأختنا دولتينا قال تعالى ...﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ﴾، سورة الأنعام، الآية:130..... فهل هناك رسل من الجن ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
لا يوجد رسل من الجن , إنما الرسل من الأنس فقط و إليكم تفسير هذة الآية يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130) تفسير ابن كثير : وهذا أيضاً مما يقرع الله به كافري الجن والإنس يوم القيامة, حيث يسألهم وهو أعلم هل بلغتهم الرسل رسالاته ؟ وهذا استفهام تقرير {يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم} أي من جملتكم, والرسل من الإنس فقط وليس من الجن رسل, كما قد نص على ذلك مجاهد وابن جريج وغير واحد من الأئمة من السلف والخلف, وقال ابن عباس: الرسل من بني آدم ومن الجن نذر التفسير الميسر : أيها المشركون من الجن والإنس, ألم يأتكم رسل من جملتكم -وظاهر النصوص يدلُّ على أنَّ الرسل من الإنس فقط-, يخبرونكم بآياتي الواضحة المشتملة على الأمر والنهي وبيان الخير والشر, ويحذرونكم لقاء عذابي في يوم القيامة؟ قال هؤلاء المشركون من الإنس والجن: شَهِدْنا على أنفسنا بأن رسلك قد بلغونا آياتك, وأنذرونا لقاء يومنا هذا, فكذبناهم, وخدعت هؤلاء المشركين زينةُ الحياة الدنيا, وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا جاحدين وحدانية الله تعالى ومكذبين لرسله عليهم السلام تفسير القرطبي : قوله تعالى: "يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم" أي يوم نحشرهم نقول لهم ألم يأتكم رسل فحذف؛ فيعترفون بما فيه افتضاحهم. ومعنى "منكم" في الخلق والتكليف والمخاطبة. ولما كانت الجن ممن يخاطب ويعقل قال: "منكم" وإن كانت الرسل من الإنس وغلب الإنس في الخطاب كما يغلب المذكر على المؤنث. وقال ابن عباس: رسل الجن هم الذين بلغوا قومهم ما سمعوه من الوحي |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
سؤالي : ما هي أسماء الرسول محمد صلى الله عليه و سلم ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
عن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0
وهو أيضا المقفّي : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0 نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0 الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0 الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0 ويلحق بهذه الاسماء : البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0 النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0 السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0 سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0 الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 0 وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0 وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : - النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0 والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة 0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم، قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصودة الاوصاف 0 بتصرف من زاد المعاد(1/57-59)0 سؤالي هو من هو الصحابي الذي يأتي جبريل علية السلام في صورتة وكان من أجمل الناس ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
جزاكي الله خيرا أختي استغفار على الإجابة الوافية , و حل سؤالك هو : دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه , وأسلم دحية بن خليفة قديماً ولم يشهد بدراً وكان يشبهه بجبرائيل , قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن يزيد بن الوليد عن أبي وائل قال: كان دحية الكلبي يشبه النبي عليه الصلاة والسلام، وكان عروة بن مسعود مثله كمثل صاحب يس وكان عبد العزى ابن قطن يشبه بالدجال, وشهد دحية الكلبي رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد بعد بدر وبقي إلى خلافة معاوية ابن أبي سفيان. و سؤالي هو : ما هي أول غزوة في التاريخ الاسلامي ؟ و في أي عام وقعت ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
غزوة الأبواء (وَدّان): أول غزوة خرج فيها رسول الله http://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif
في صفر من سنة 2 هـ. والموافق أغسطس سنة 623 م، خرج رسول الله http://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif بنفسه في سبعين رجلاً من المهاجرين خاصة يعترض عيراً لقريش، حتى بلغ وَدّان، فلم يلق كيداً، واستخلف فيها على المدينة سعد بن عبادة رضي الله عنه وفي هذه الغزوة عقد معاهدة حلف مع عمرو بن مخشى الضمري، وكان سيد بنى ضمرة في زمانه، على ألا يغزوهم ولا يغزوه ، ولا يعينوا عليه أحدا ، ولم يحدث قتال في هذه الغزوة غاب http://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif فيها خمس عشرة ليلة، وكان اللواء أبيض وحامله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه السؤال هو ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير .. جاء في لسان العرب السندس هو الحرير الناعم والأستبرق /هو الحرير الغليظ قال الله تعالى في وصف لباس أهل الجنة (عاليهم ثيابُ سندسٍ خضرٌ وإستبرقٌ وحلوا أساور من فضةٍ وسقاهم ربهم شراباً طهوراً) سورة الإنسان الآية : 21 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ، ومن حفر له فأجنه أجرى عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ، ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة ).أحكام الجنائز ص51 رقم 30 و سؤالي هو : من هو الصحابي الذي دخل الجنه ولم يسجد لله سجده؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
الصحابي الجليل الأصيرم رضي الله عنه أسلم يوم أحد فقاتل وقتل ولم يسجد لله سجدة .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا الأصيرم -عمرو بن ثابت بن وقش- يأبى الإسلام ، وهو من بني عبد الأشهل ، فلما كان يوم أحد: قذف الله الإسلام في قلبه للحسنى التي سبقت له . فأسلم وأخذ سيفه ، فقاتل ، حتى أثبتته الجراح ، ولم يعلم أحد بأمره . فلما طاف بنو عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم ، وجدوا الأصيرم -وبه رمق يسير ، فقالوا : والله إن هذا الأصيرم ، ثم سألوه : ما الذي جاء بك ؟ أحدب على قومك ، أم رغبة في الإسلام ؟ فقال : بل رغبة في الإسلام ، آمنت بالله وبرسوله وأسلمت ، ومات من وقته . فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : هو من أهل الجنة، ولم يصل لله سجدة قط السؤال من هم الذين يغبطهم النبين والشهداء؟ وما معنى يغبطهم ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
هم المتحابون في الله الغبطة هنا بمعنى الحسد المحمود وهو تمني هذه النعمة من غير زوالها عن الغير لقوله صلى الله عليه وسلم ( إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى . قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس . وقرأ هذه الآية : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) الراوي: عمر بن الخطاب سنن أبي داود و سؤالي هو : ما هي الشروط السبعة الواجب توافرها في الخف ليصح المسح عليه ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
يُشترط للمسح على الخفَّيْن أربعة شروط :
الشرط الأول : أنْ يكون لابساً لهما على طهارة ودليل ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة : (دعْهما فإنِّي أدخَلتُهما طاهرتَيْن) . الشرط الثاني : أنْ يكون الخُفَّان أو الجوارب طاهرةً فإنْ كانت نجسةً فإنَّه لا يجوز المسح عليها ، ودليل ذلك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً رواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مسنده ، وهذا يدل على أنَّه لا تَجوز الصلاة فيما فيه نَجاسة ولأنَّ النَّجس إذا مُسِح عليه تلوَّثَ الماسحُ بالنَّجاسةِ فلا يصِحُّ أنْ يكونَ مطهراً . الشرط الثالث : أنْ يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغُسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال : أَمَرَنا رسولُ الله إذا كنَّا سَفرا أنْ لا نَنْـزِع خِفافنا ثلاثة أيام ولياليَهُنَّ إلاَّ مِن جَنابة ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ رواه أحمد من حديث صفوان بن عسّال رضي الله عنه في مسنده ، فيُشترَطُ أنْ يكون المسح في الحَدَث الأصغر ولا يجوز في الحَدَث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه . الشرط الرابع : أنْ يكون المسح في الوقت المحدَّد شرعاً وهو يومٌ وليلةٌ للمُقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر لحديث عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم للمُقيم يوماً وليلةً وللمسافر ثلاثة أيام ولياليَهن ، يعني في المسح على الخُفَّين . رواه مسلم ، وهذه المدة تبتدئ مِن أول مرَّة مَسَح بعد الحَدَث وتنتهي بأربعٍ وعشرين ساعةً بالنسبة للمُقيم واثنتين وسبعين ساعةً بالنسبة للمُسافر وايضا شروط المسح على (( الخف و الجورب و الجرموق )) منها المتفق عليه ومنها المختلف فيه : أ - أن يلبسها على طهارة كاملة . ب – أن يكونا سميكين وفيه خلاف ، ولا بأس بالمسح على الشفاف والأحوط أن يكون سميكاً . ج – أن لا يكونا مغصوبين . د - أن لا يكونا من مُحرَّم كجلد كلب أو خنـزير . هـ - أن يستر محل الفرض ، وهو تجاوز الكعبين . و – نزعه بعد انتهاء المدة (مدة المسح) السؤال ما هي الايه التي ابكت إبليس؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
نعم بكى إبليس لما سمعها ويحق لك أن تأنس إذا سمعتها .. لكن قبل أن تستأنس بها وتطير فرحاً
معها .. لا بد أن تأخذ على نفسك العهد - وهذا دينك - أن تعمل بها حتى تكون سعيداً ولا تفرط بما يسعدك ويسليك هذه الآيه: قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} آل عمران |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على مشاركاتكم القيمة ووفقكم لما يحبه ويرضاه السؤال ما هي الايه التي ابكت إبليس؟ __________________ فالسورة التي بكى الشيطان عندما أنزلت هى سورة الفاتحة ، فقد أخرج الطبراني في الأوسط من طريق مجاهد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( رنَ إبليس حين أنزلت فاتحة الكتاب). وهناك آيات يبكي الشيطان عند تلاوتها، فقد أخرج مسلم وابن ماجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول: ياويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار" ووردت روايات ضعفها بعض أهل العلم في أنه بكى عند نزول بعض الآيات. فقد أخرج عبد الرازق وعبد بن حميد وابن جرير عن ثابت البناني قال: بلغني أن إبليس عندما نزلت هذه الآية بكى: ( والذين إذا فعلوا فاحشة…) [آل عمرآن:135] وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاف بن خالد قال: بلغني أنه لما نزل قوله تعالى: ( ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا…) صاح إبليس بجنوده، وحثا على رأسه التراب، ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر، فقالوا: مالك يا سيدنا؟ قال: آية نزلت في كتاب الله لا يضر بعدها أحد من بني آدم ذنب. قالوا: وما هي؟ فأخبرهم. قالوا: نفتح لهم أبواب الأهواء فلا يتوبون ولا يستغفرون، ولا يرون إلا أنهم على الحق. فرضي منهم ذلك) والله أعلم. قصة بكاء ابليس هل ورد أن إبليس يبكي ؟ قرأت هذا الموضوع وأحب أن أستفسر عنه : سبحان الله هل تعلمون أن " إبليس " يبكي ..؟؟!! هل تعلمون أن عدوكم الأول يبكي .. ؟! هل تحبون أن تجعلوه دائما يبكي ؟؟! إذاً عليكم بـ " سجدة التلاوة " فإنها تبكيه .. !! فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويلي ، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ) الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث: مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 81 أنا أحب أن أطهر المنتديات من مواضيع كهذه ، . لأن المواضيع هذه منتشرة بشكل كبير الجواب: الحمد لله ثبت في السنة النبوية ما يدل على وقوع البكاء من الشيطان الرجيم . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ : يَا وَيْلَهُ ! - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ : يَا وَيْلِي - أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِي النَّارُ ) رواه مسلم (رقم/81)، فهو حديث صحيح، وأخرجه الإمام ابن خزيمه أيضا في " صحيحه " (1/276) وبوب عليه بقوله : " باب فضل السجود عند قراءة السجدة ، وبكاء الشيطان ، ودعائه بالويل لنفسه عند سجود القارئ السجدة " انتهى. يقول القرطبي رحمه الله : " وبكاء إبليس المذكور في الحديث : ليس ندما على معصيته ، ولا رجوعا عنها ، وإنما ذلك لفرط حسده وغيظه وألمه بما أصابه من دخول أحد من ذرية آدم عليه السلام الجنة ونجاته ، وذلك نحو مما يعتريه عند الأذان ، والإقامة ، ويوم عرفة . وقوله : يا ويلتا : الويل : الهلاك ، وويل : كلمة تقال لمن وقع في هلكة ، والألف في : ( يا ويلتا ) : للندبة والتفجع " انتهى. " المفهم " (1/274) فالحاصل أن هذا الأمر ثابت وصحيح ، فلا يجوز لك الدعوة إلى تكذيب ذلك ، وننصحك ألا تخوضي في التحذير من أمر أو النصيحة بأمر حتى تتثبتي – كما فعلت الآن – كي تكون دعوتك على بصيرة ؛ فالعاطفة النبيلة ، والنية الصالحة لا تكفي وحدها لكي يكون عمل المرء نافعا ونبيلا ، بل لا بد له من أن يتعلم العلم المناسب للأمر الذي يريده ، ويسلك سبيل أهله في ذلك . والله أعلم . وسأترك لكم طرح الؤال القادم فمن يتفضل بطرحه ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
السؤال الجديد لأختكم أخت الاسلام ما هي السورة التي التي تسمى بعروس القرآن؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
بارك الله فيك أخت أخت الاسلام
الاجابه هي سورة الرحمن ذكره السيوطي في الإتقان في علوم القرآن، لما رواه البيهقي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل شيء عروس وعروس القرآن سورة الرحمن. قال العلماء ليس هذا تسمية لها بهذا الاسم، ولكنه ثناء وتنويه... وحديث البيهقي ضعيف كما في السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني. وعلى كل، فسورة الرحمن مكية في قول الجمهور، وهي تعالج أصول العقيدة كغيرها من السور المكية، ولكن بأسلوب متميز فريد، ولعل هذا ما جعل بعضهم يسميها عروس القرآن لتميزها وللحديث المذكور، وقد علمت أنه ضعيف سؤالي هو من هي المقصودة بقولة تعالى " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ؟ وما قصتها؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
[QUOTE=esteghfar2;1037275]
وبارك فيكم أيضا شكرا لردكم القيم سؤالكم هو من هي المقصودة بقولة تعالى " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ؟ وما قصتها؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
المجادلة هي خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها نزلت الآية الكريمة بقوله تعالى مُخاطبا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم : ((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )) ( سورة المجادلة 1) المرأة المجادلة التي سمع الله تعالى قولها وحوارها مع الرسول وهي تشتكي إلى الله تعالى ..هي خولة بنت ثعلبة وزوجها هو أوس بن الصامت . وقصتها انها حين راجعت الرسول صلى الله عليه وسلم في زوجها ( أوس ) وكان قد قال لها : أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأجابها بأنها حرمت عليه . وفي اسم هذه المرأة عند المفسرين ورجال السيرة قولان، وكذلك في اسم أبيه، فالبعض يقولون أنها "جميلة بنت ثعلبة"، وبعضهم قال هي خولة بنت حكيم، وآخرون قالوا هي "خولة بنت ثعلبة"، وهو أرجح الأقوال وأصحه، وكان زوجها "أوس بن الصامت"، وهو أخو "عبادة بن الصامت". خولـــة بنت ثعلبة تزوجت بأوس بن الصامت، وكانت من ربات البلاغة والفصاحة والجمال، وكانت امرأة سعيدة في حياتها الزوجية، إلا أنها كانت تصلي يوم، راكعة ساجدة، وما أن أنهت صلاتها بالتسليم حتى جاءها زوجها مداعب، فنفرت منه، فاحتار وتملكه الغضب، فحرّمها على نفسه كما حُرّمت عليه أمه، وقال لها قول الجاهلية: "أنت علي كظهر أمي"، وهذا القول كان في الجاهلية أشد أنواع الطلاق، إذ لا رجعة للزوجة فيه إلى زوجه، وعُرف بالظهار. غير أن الإسلام نهى عن الظهار، وأوجب الكفارة على من ظاهر من امرأته، فلما سمعت خولة قول زوجها تألّمت، وما كان منها إلا أن قابلت الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، شاكية إليه يمين زوجه، قائلة له: "إن أوسا تزوجني وأنا شابة مرغوب فيّ، وبعد أن كبرت سني ونثرت له ما في بطني، وكثُر ولدي فجعلني كأمه، ولي منه صبية صغار، إن ضمهم إليه ضاعو، وإن ضممتهم إلي جاعو، أكل مالي وأفنى شبابي حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني..." قالت عائشة رضي الله عنها: فلقد بكيت وبكى من كان معنا من أهل البيت رحمة له ورقة عليه، فبينا هي كذلك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمه، نزل عليه الوحي، ونفس خولة تخرج فرقا من أن تنزل الفرقة والأمر بالطلاق. فبعد أن نزل الوحي سُرّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم وقال: "يا خولة! قالت: لبيك، ونهضت قائمة فرح، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أنزل الله فيك وفيه، أي زوجه، ثم تلا عليها قوله تعالى: ((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ * الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ * وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) ( سورة المجادلة 1 – 4 ) ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مُريه أن يعتق رقبة، فقالت: وأي رقبة؟ والله ما يجد رقبة وما له خادم غيري..فقال لها: مُريه فليصم شهرين متتابعين، فقالت: والله يا رسول الله ما يقدر على ذلك، إنه ليشرب في اليوم كذا وكذا وكذا مرة، وقد ذهب بصره مع ضعف بدنه، قال: مُريه فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر، قالت: والله يا رسول الله ما ذاك عنده، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا سنعينه بفرق من تمر، فقالت: وأنا والله سأعينه يا رسول الله بفرق آخر، فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم: "أحسنت وأصبت فاذهبي وتصدقي عنه، واستوصي بابن عمك خير، قالت: فعلت". عمر بن الخطاب رضي الله عنه و "المجـــادلة" أورد السيوطي في الدر المنثور: "أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد مرّ بهذه المرأة أيام خلافته، وكان خارجا من المنزل، فاستوقفته طويلا ووعظته قائلة له: يا عمر، كنت تدعى عمير، ثم قيل لك عمر، ثم قيل لك يا أمير المؤمنين، فاتّق الله يا عمر..فإن من أيقن بالموت خاف الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب.. وعمر رضي الله عنه واقف يسمع كلامها بخشوع، فقيل له: يا أمير المؤمنين، أتقف لهذه العجوز هذا الوقوف كله؟!! فقال عمر: والله لو حبستني من أول النهار إلى آخره لا زلت "إلا للصلاة المكتوبة"، ثم سألهم: أتدرون من هذه العجوز؟ قالوا: لا. قال رضي الله عنه: هي التي قد سمع الله قولها من فوق سبع سماوات.. أفيسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر؟!!"رضي الله عنه وأرضاه . و سؤالي هو: متى فرض صيام شهر رمضان ؟ وكم رمضان صامهم الرسول صلى الله عليه و سلم ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
متى فرض صيام شهر رمضان ؟ وكم رمضان صامهم الرسول صلى الله عليه و سلم ؟
فرض الصيام في السنة الثانية للهجرة و صام النبي 9 رمضانات لأنه توفى في سنة 11 للهجرة ما هي خطبة ابليس ؟ |
رد: مسابقة عن الأنبياء والرسل وآيات القرآن الكريم
نجدها في سورة أبراهيم عليه السلام :
{ وقال الشيطان لما قضي الأمر : إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم .................................... ما هي أعظم آية في القرآن ؟ |
| الساعة الآن : 10:53 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour