الاخ تموون شكررا لك على هذا المووضوع المميز الي قمت به
انا بالنسبه لي عندي صدفيه منتشرره بجميع جسمي في ناس قالولي اروح اليمن في مياه بخاريه تطلع من تحت الارض في منطقة دمت
انشااء الله بساافر واخذ تجرربه واتكلم عن كل شي جديد ووشكررر
اتمنا الشفااااء باذن الله للجميع

بنت الكويت
لا تحملى هم فصيلت دمك مثل فصيله دمى لو عايزه شويه انا حاضر

أختنا الفاضلة
أم سعد
والله كلامك عين العقل .
طيب ليش مانبحث موضوع
فصيلة الدم لنعرف منها أى فصيلة هى التى ترتبط
بالصدفية
أحتمال حل اللغز الحائر ..
ان شاء الله سوف نعمل بحث فى هذا الموضوع ..
دمت بحفظ الله

الاخوات والاخوه
استجابه مريض الصدفيه للعلاجات الموضعيه بالذات تتوقف على ما اخذه فى السابق من علاجات سواء بالدهان او بالفم او بالحقن فاذا كان المريض جديد مع الصدفيه فسوف يستجيب للعلاج مهما كان بسيط وتتحسن احوال المرض عنده لو بالفازلين ولكن المشكله هى مع الذين طال معهم المرض فالاستجابه تكون مؤقته او بسيطه وفى الغالب لاتستجيب و بالتجربه لم ينجح اى علاج موضعى او بالحقن او فمى مع مرضى الصدفيه الا لفتره ثم يعود المرض اشد مما كان ولكن البرامج البيئيه هى الوحيده التى اثبتت جديتها وبدون اى اثار جانبيه ونحن هنا قلنا ونصحنا بالعلاج فى سفاجه وهذا هو الوقت المناسب لمن يريد ومن لا يستطيع فهنا بدئت برنامجى فى البيت الماء والملح والشمس لمن يريد
وهنا سبب رئيسى لابد من التنويه اليه وهو ان علاج اى مريض صدفيه اذا عرف السبب شفى من المرض وهذه الحاله تنطبق على سعد ابن الاخت ام السعد فهو يعرف سبب المرض ولحظه المرض والحادثه التى تسببت فى المرض ومن هنا اوجه للاخت ريم نداء عسى ان تعمل به ا ذهبى بابنك الى طبيب نفسانى واحكى له الوضع وما تسبب فيه وانا اعتقد ان عده جلسات تعد على اليد الواحده سيشفى سعد نهائيا دون علاج 000

رجاء الابتعاد عن المواد الكيميائيه بسبب الادويه للانها دمار بذات الكورتيزون
انا الحين اعانى ماشوف عدل + ماسمع عدل+ركبتين الم ماقدر امشى بسبب الكورتيزون
تعبت انا ابكى افتك من السل ولا صدفيه ولا ولا ولا الحمد لله انى مسلم اسئل الله الحمد والشكر

ربى ياواهب الحياة
إذا كان مرضى هذا فية رضائك فذدنى منة ..
وإذا كان فية مغفرتك ورحمتك .. فلا تحرمنى منة ..
وإذا كان فية قضائك .. فرحمتك أوسع منة ..
وإذا كان فى مرضى هذا نعمة من نعمائك لى
فأنا راضى بحكمك ..

عبودية الضراّء وهي الصبر :
إذا كان المرء مؤمناً حقاً فإن كل أمره خير ، كما قال عليه الصلاة
والسلام : " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا
للمؤمن ، إن أصابته سراّء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراّء صبر
فكان خيراً له " [1]

2 . تكفير الذنوب والسيئات :
مرضك أيها المريض سبب في تكفير خطاياك التي اقترفتها بقلبك وسمعك
وبصرك ولسانك ، وسائر جوارحك .
- فإن المرض قد يكون عقوبة على ذنب وقع
من العبد ، كما قال تعالى { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
ويعفو عن كثير }

- يقول المعصوم – صلى الله عليه وسلم - : " ما يصيب المؤمن من وَصب ،
ولا نصب ، ولا سقَم ، ولا حزن حتى الهمّ يهمه ، إلا كفر الله به من
سيئاته " [2] .

3 . كتابة الحسنات ورفع الدرجات :
- قد يكون للعبد منزلة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى ، لكن العبد لم
يكن له من العمل ما يبلغه إياها ، فيبتليه الله بالمرض وبما يكره ،
حتى يكون أهلاً لتلك المـنزلة ويصل إليها .

- قال عليه الصلاة والسلام : " إن العبد إذا سبقت له من الله منـزلة
لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم
صبّره على ذلك ، حتى يبلغه المنـزلة التي
سبقت له من الله تعالى " [3]

4 . سبب في دخول الجنة :
- قال – صلى الله عليه وسلم - : " يود أهل العافية يوم القيامة حين
يعطى أهل البلاء الثواب ، لو أن جلودهم كانت قرِّضت بالمقاريض " صحيح
الترمذي للألباني 2/287 .

5 . النجاة من النار :
- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – عاد
مريضاً ومعه أبو هريرة ، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم - :
" أبشر فإن الله عز وجل يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في
الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة " السلسلة الصحيحة للألباني 557

6 . ردّ العبد إلى ربه وتذكيره بمعصيته وإيقاظه
من غفلته :
- من فوائد المرض أنه يرد العبد الشارد عن ربه إليه ، ويذكره بمولاه
بعد أن كان غافلاً عنه ، ويكفه عن معصيته بعد أن كان منهمكاً فيها .

7 . البلاء يشتد بالمؤمنين بحسب إيمانهم :
- قال عليه الصلاة والسلام : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن
الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط
" حسنه الألباني في صحيح الترمذي 2/286 .

- * بشرى للمريض :
- ما كان يعمله المريض من الطاعات ومنعه المرض من فعله فهو مكتوب له ،
ويجري له أجره طالما أن المرض يمنعه منه .

- قال – صلى الله عليه وسلم - : " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل
ما كان يعمل مقيماً صحيحاً " رواه البخاري 2996 .

- * الواجب على المريض :
- الواجب على المريض تجاه ما أصابه من مرض هو أن يصبر على هذا البلاء
، فإن ذلك عبودية الضراء .
-
والصبر يتحقق بثلاثة أمور :
1 . حبس النفس عن الجزع والسخط
2. وحبس اللسان عن الشكوى للخلق .
3 . وحبس الجوارح عن فعل ما ينافي الصبر .[4]
- * أسباب الصبر على المرض :
- 1 . العلم بأن المرض مقدر لك من عند الله ، لم يجر عليك من غير قبل
الله .
- قال تعالى { قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله
فليتوكل المؤمنون } ، وقال تعالى { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في
أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها }

- قال عليه الصلاة والسلام : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " مسلم 2653.

- 2
. أن تتيقن أن الله أرحم بك من نفسك ومن الناس أجمعين :
- عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال : قدم على النبي – صلى الله
عليه وسلم – سبيٌ ، فإذا امرأة من السبي وجدت صبياً فأخذته ، فألصقته
ببطنها وأرضعته ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " أترون هذه
المرأة طارحة ولدها في النار ؟ قلنا : لا وهي تقدر أن لا تطرحه ، فقال
: لله أرحم بعباده من هذه بولدها " البخاري 5999 .

- 3 . أن تعلم أن الله اختار لك المرض ، ورضيه لك والله أعلم بمصحتك
من نفسك :
- إن الله هو الحكيم يضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها ، فما أصابك
هو عين الحكمة كما أنه عين الرحمة .

- 4 . أن تعلم أن الله أراد بك خيراً في هذا المرض :
- قال عليه الصلاة والسلام : " من يرد الله به خيراً يصب منه "[5] أي
يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها .

- 5 . تذكر بأن الابتلاء بالمرض وغيره علامة على محبة الله للعبد :
- قال – صلى الله عليه وسلم - : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن
الله إذا أحب قوماً ابتلاهم " صحيح الترمذي للألباني 2/286 .

- 6 . أن يعلم المريض بأن هذه الدار فانية ، وأن هناك داراً أعظم منها
وأجل قدراً :
- فالجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .
- قال – صلى الله عليه وسلم - : " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار
يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم : هل رأيت
خيراً قط ؟ هل مرّ بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب . ويؤتى بأشد
الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ في الجنة صبغة ، فيقال له
: يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مرّ بك شدة قط ؟ فيقول
: لا والله يا رب ما مرّ بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط "[6] – الصبغة أي
يغمس غمسة .

- 7 . التسلي والتأسي بالنظر إلى من هو أشد منك بلاء وأعظم منك مرضاً
:
- قال عليه الصلاة والسلام : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا
تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم "