السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي منيبة الى الله .. لا شكر على واجب :eek: وانتي يا أختي بسمة جزاك الله عني كل خير :10: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون (216) ويسألونك عن المسجد الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأؤلائك خسروا الدنيا والآخرة وأؤلائك أصحاب النار هم فيها خالدون(217) والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله أؤلائك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم (218) ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يريكم الله آياته لعلكم تتفكرون (219) :o :o :o :cool: :_11: |
اقتباس:
|
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم والله غفور رحيم (220) ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أؤلائك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين ءاياته للناس لعلهم يتفكرون(221) ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين (222) نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم واتقوا الله واعلمو أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين (223) ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم (224) لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حكيم (225) وللذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهرفإن فاءوا فالله غفور حليم (226) فإن عزموا الطلاق فالله سميع عليم (227 والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله سميع عليم (228) الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فإن طلقتموهن فلا يحل لكم أن تأخذوا مما ءاتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يعتد فأؤلائك هم الظالمين (229) فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقتها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله كذلك يبين الله ءاياته لعلكم تعلمون(230) |
جميل مشاء الله
|
السلام عليكم
:cool: لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم و لا تتخذوا ايات الله هزوا و اذكروا نعمة الله عليكم و ما انزل عليكم من الكتاب و الحكمة يعظكم به و اتقوا اللع و اعلموا ان الله بكل شيء عليم 231 و اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الاخر ذلكم ازكى لكم و اطهر و الله يعلم و انتم لا تعلمون 232 و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا و سعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض بينهما و تشاور فلا جناح عليكم و ان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف و اتقوا الله و اعلموا ان الله بما تعملون بصير233 الذين يتوفون منكم و يذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر و عشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف و الله بما تعملون خبير234 لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خظبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكروهن و لكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا و لا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله و اعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه و اعلموا ان الله غفور حليم 235 لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوههن اوتفرضوا لهن فريضة فمتعوهن على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين 236 و ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن و قد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح و ان تعفو اقرب للتقوى و الله بماتعملون بصير 237 حافظو على الصلاة و الصلوات الوسطى و قوموا لله قانتين 238فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون 239 و الذين يتوفون منكم و يذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناخ عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف و الله عزيز حكيم240 و للمطلقات متاع بالمعروف حفا على المتقين241 كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون 242 الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 243 و قاتلوا في سبيل الله و اعلموا ان الله سميع عليم 244من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قيضاعفه له اضعافا كثيرة و الله يقبض و يبصط و اليه ترجعون 245 الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ فالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا فالوا مالنا ان لا نقاتل في سبيل الله و قد ا خرجنا من ديارنا و ابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم و الله عليم بالظالمين 246قال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا و نحن احق بالملك منه و لم يؤت سعة من المال قال لهم ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم و الجسم و الله يؤت ملكه من يشاء و الله واسع عليم 247قال لهم نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة و بقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين 248 فلمافصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني و من لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الاقليلا منهم و لما جاوزه و الذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كبيرة باذن الله و الله مع الصابرين 249 و لما برزوا الجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين 250 فهزموهم باذن الله و قتل داود جالوت و اتاه الله الملك و الحكمة و علمه مما يشاء و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ان الله ذو فضل على العالمين 251 تلك الايات نتلوها عليك بالحق و انك لمن المرسلين 252 تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله و رفع بعضهم درجات و اتينا عيسى ابن مريم البينات و ايدناه بروح القدس و لو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات و لكن اختلفوا منهم من امن و منهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلوا و الله يفعل ما يريد 253 ياايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه و لا خلة ولا شفاعة و الكافرون هم الظالمون 254:cool: |
جزاك الله خيرا اخي الكريم ابو البراء على كلامك الطيب,
|
بقترح نبتدي مع اول يوم رمضان يا استاذة
ولكن نتوقف بالعشرة الاواخر واذا بتحبي حد يشاركك بالتصحيح عشان الضغط عليكي برمضان يخف شوية وانا لو عايزة ممكن اكتب التفسير واشيله من عليكي خالص انا برمضان متفرغة لملتقى القرآن ايه رايك |
اقتباس:
ههههههههه يلا شدي حيلك يا كتكوتة |
اقتباس:
يا سلالالالالالالالالالام فاضلك زلطة وتخلصي:o |
السلام عليكم
كيفك بسومه انا موافقه على اقتراحك وان شاء الله تكون الغاليه منيبه موافقه انا كمان مستعده اساعدكم باذن الله وكل عام وانتم بالف خير |
السلام عليكم
والله وحشينى كل الى فى المنتدى الله يجمعنا فى الفردوس الاعلى انا موجوده منيبه وباذن الله نواصل الحفظ معا فى بداية رمضان |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدواومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وماأنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شي عليم (231) وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضو بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلك أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون 232) والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لاتكلف نفس إلا وسعها ولا يضآر والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك وإن أرادا فصالا عن تراض بينهما وتشاور فلا جناح عليهما وأن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم............ واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير (233) (( نسيت الكلمة .. استغفر الله العظيم :king: )) |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أختي الكريمة s_komident بارك الله فيك أنا سعيدة جدا أن أول مشاركة لك هو التصحيح لي .. جزاك الله عني كل خير وجعل جهدك في ميزان حسناتك يارب وأهلا وسهلابك معنا في منتدى الشفاء حياك الله وبياك أختك في الله حمامة السلام |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن بأنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير(234) وليس عليكم جناح فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهم ولكن لا تواعدوهن سرا وقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه والله بما تعملون بصير (235) ليس عليكم جناح إذا طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين (236) فإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح واعلموا أن الله بما تعملون بصير (237) حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى وقوموا لله قانتين(238) فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون (239) |
اقتباس:
:bes: |
بس الله الرحمن الرحيم
:cool: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعوذ بالله ن الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السموات و ما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و لايحيطون بشيء من علمه الا بما شاء و سع كرسيه السموات و الارض و لا يؤده حفظهما و هو العلي العظيم255 لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور و الذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون 256 الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي و يميت قال انا احيي و اميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهث الذي كفر و الله لا يهدي القوم الظالمين 257 او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحي الله هذه بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه قال له كم لبثت قال لبث يوما او بعض يوم قال بل لبث مائة عام فانظر الى طعامك و شرابك لم يتسنه و انظر الى حمارك و لنجعلك اية للناس و انظر الى العظام كيف ننشرها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير258 مثل الذين ينفقون اموالهم كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا و لا اذى لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 259 قول معروف و مغفرة خير من صدقة يتبعها اذى و الله غني حليم يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الاذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس و لايؤمن بالله و اليوم الاخر مثله كمثل صفوان عليه تراب اصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا و الله لا يهدي القوم الكافرين 260 مثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله و تتبيثا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل و الله بما تعملون بصير 261 ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل و اعناب تجري من تحتها الانهار فيها من كل الثمرات فاصابه الكبر و له ذرية ضعفاء فاصابها نارفيه فاحترقت كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تتفكرون 262 ياايها الذين امنوا انفقوا مما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض و لا تيمموا الخبيت منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه ان الله غني حميد 263 الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة و فضلا منه و الله واسع عليم يؤت الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ومايذكر الا اولو الالباب و ما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذرفان الله يعلمه و ما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي و ان تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خير لكم و نكفر عنكم سيئاتكم :cool: |
اقتباس:
يسم الله ماشالله ولكن اوصيك عزيزتي ان تعيدي الآية التي نسيتها سهوا ...وواضح انك ما زلت غير معتادة على ترقيم الآيات وهي مش مشكلة كبيرة ولكن حاولي قدر المستطاع:eek: الله بيعينك رميساء وحمامة السلام رفيقات الجهاد:rolleyes: |
بسم الله
:cool: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :cool:
:eek: بارك الله فيك اخيتي ساحاول الحفظ جيدا و لكن الترقيم لا اعدك:o لك مني كل الحب و التقدير و وفقك الله لمرضاته ياغالية :_11: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أختي الكريمة بسمة شهيد وان شاء الله سأراجع الايات .. لازم على هالحفظ :10: أختي الغالية الرميصاء جزاك الله خير وأعانك بالنسبة للارقام هي حفظها ليست بذلك الصعوبة ..أنتي تحفظي الرقم الاول .. والباقي ياتي تسلسلا بطبيعة الحال بارك الله فيك وأعانك:o أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإن طلقتموهن من قبل تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم والله بما تعملون بصير (237) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (238) فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون (239) والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم (240) وللمطلقات متاعا بالمعروف حقا على المتقين (241) كذلك يبين الله ءاياته للناس لعلهم يعقلون (242) ألم تر إلى الذين أخرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت وقال لهم الله موتوا ثم أحياهم والله ذوفضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون (243) وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم (244) ومن يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط وإليه ترجعون (245) |
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته اليوم هو اول ايامى بمنتداكم الرائع وأحب اعرف موضوع الخفظ وصل لغاية فين؟؟ أحيييييييييييييييييبوووووووكن فى الله :o |
السلام عليكم يا الف هلا وسهلا ب (مسلمة حتى النخاع):_16:
*ففيكي تبتدي معانا آل عمران حتى تتشجعي وبعدين تكملي سورة (البقرة) احنا جدولنا عبارة عن حفظ 5 آيات يوميا لمدة ستة ايام واليوم السابع بيكون مراجعة ل 30 آية وهكذا وانتي شوفي اللي يريحك وبنستظهر (يعني بنكتب اللي حفظناه) بالموضوع المثبت تحت عنوان (هيا نستظهر ما حفظناه) والمشرفة بتصححوا بتمنى اكون افادتك نيابة عن المعلمة واذا عندك اي اقتراح بكيفية الحفظ او الاستظهار او اي تجديد ياريت تكرمينا بيه في هذا الباب في رعاية الله وأمنه |
ما شاء الله اللهم بارك انا سعيدة جدا بالرد السريع بوركتى وجزاكى الله خيرا غاليتى طيب هل ممكن أنا أحفظ من النساء؟ وهل ممكن ازيد من نسبة الحفظ كما يتيسر بسبب ان ظروفى فى رمضان غير مضمونه انو اجى يوميا؟؟؟؟ بارك الله فيما تعاونتم عليه:cool: |
اقتباس:
|
الجهاد حق مشروع
أمضت الانتفاضة الفلسطينية الثانية ما يقارب العامين منذ اندلاعها، وما زال الأمر يزداد سوءا يوما بعد يوم تحت سمع العالم وبصره دون أن تتحرك الحكومات الكبرى - والتي تدعي حبها لنشر حقوق الإنسان في العالم- لنصرة الفلسطينيين ووقف العدوان الصهيوني عليهم. ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل أصبحت الدول الكبرى تتهم المنظمات الفلسطينية بالإرهاب، والفلسطينيين الذين يدافعون عن حقوقهم بالمجرمين، وبالتالي إفساح المجال لليهود لمزيد من الاعتداءات تحت مظلة مكافحة الإرهاب، فقتلت العشرات بل المئات ولم تفرق بين الأطفال والنساء وكبار السن، وتجاوزت الحدود حين أخذت بقصف مساكن بأكملها وتدمير البنى التحتية واقتحام المستشفيات بحجة البحث عن إرهابيين ومواجهة شعب أعزل إلا من بعض حجارة يقاوم بها، ناهيك عن انتهاكات حقوق الإنسان ومعاملة الشباب الفلسطيني أسوأ معاملة وحصارهم المستمر ومنع وصول الخدمات والإسعافات الطبية إليهم على مرأى ومسمع من العالم أجمع، كل ذلك تحت مظلة القضاء على الإرهاب. هذا المصطلح الغامض الذي من خلاله استطاع اليهود التلبيس على كثير من الشعوب وستر أعمالهم الشنيعة يحتاج إلى وقفة تأمل لنعرف بعد ذلك مدى العلاقة بين الانتفاضة والإرهاب، وهل تعتبر المقاومة للحصول على حق مشروع أو الدفاع عن مظلوم والجهاد لتحرير بلد إسلامي من الاحتلال إرهابا يبيح تدمير هذا الشعب والقضاء عليه. إن مصطلح الإرهاب كما يعرف الجميع مصطلح غامض لم تتوجه الدول المعنية به والداعية إلى مكافحته والقضاء عليه إلى إيجاد تعريف واضح منضبط له. وهذا في الحقيقة يثير تساؤلات عدة، لماذا يبقى مصطلح الإرهاب غامضا؟ ولماذا لا تتوجه الدول إلى تحديده أو الاتفاق على تحديده أو تقلل من غموضه؟ بحيث يكون أقرب إلى تحقيق العدل والإنصاف؟ في تحليله لذلك يرى معالي الدكتور صالح بن حميد – في محاضرة له - أنه "قد تكون الغاية من إبقائه غامضا ممارسة الإذلال والاضطهاد لكل مخالف من خلال هذا المصطلح، حتى تصبح العلاقات الدولية في جو ضبابية هذا المصطلح عرضة للاهتزاز وعدم الاستقرار، ليس العلاقات الدولية فحسب، بل حتى الأشخاص والجماعات والأحزاب والأنظمة والشعوب، فيكتفي أن يوصف هذا أو ذاك بالإرهاب لتتوجه نحوه السهام والأقلام والإعلام والأفلام بخيلها ورجلها من غير حاجة إلى سماع شاهد أو إدلاء بحجة". وهذا التعليل كما يظهر يؤيده الواقع، فبينما تدك الولايات المتحدة أفغانستان باعتبارها قاعدة للإرهاب، نراها تغض الطرف عن اعتداءات اليهود الصارخة، سواء ما كان منها تدميرا لمنازل الفلسطينيين أو البنية التحتية أو اعتداء عليهم شخصيا بالاغتيال والاعتقال والتعذيب، ومع كل ذلك لا ترى الولايات المتحدة ومن هم على شاكلتها أن ذلك إرهاب. الإرهاب عند كل دولة ما يحقق مصالحها وإذا نظرنا إلى تعليل الشيخ حمود العقلا الشعيبي وجدناه قريبا من تعليل الشيخ ابن حميد حيث يقول: "إن عدم الاتفاق على تعريف الإرهاب بين المنظمات والدول والهيئات راجع إلى اختلاف أذواق الدول ومصالحها وأيديولوجياتها، فكل دولة تفسر الإرهاب بما يلائم سياستها ومصالحها سواء وافق المعنى الصحيح للإرهاب أو خالفه، لأجل هذا تجد عملاً يقوم به جماعة من الناس أو الأفراد يطلق عليه أنه عمل إرهابي، وتجد عملاً مثله أو أفظع منه يقوم به جماعة آخرون لا يعتبر إرهابا" ويذكر على ذلك مثالاً واضحا وهو موضوع فلسطين: منذ أكثر من (50 سنة) والصهاينة الحاقدون يسومون إخواننا الفلسطينيين سوء العذاب، من قتل وتشريد وتدمير وهدم للبيوت على أهلها، ويعتبر هذا العمل في نظر هؤلاء اليهود وأسيادهم الصليبيين في أمريكا وأوربا دفاعا عن النفس، وما يقاوم به هؤلاء المضطهدون بالحجارة ونحوها يعتبر إرهابا وعنفا، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن المراد بالإرهاب عند كل دولة هو ما يمكن لها من خلاله أن تحقق مصالحها وأهدافها). من خلال ما سبق يظهر بجلاء بطلان تلك المقولة التي ينشرها اليهود وغيرهم في محاولة لتبرير إبادتهم للشعب الفلسطيني والقضاء عليه. الفرق بين المقاومة والإرهاب أمر ظاهر إن مقاومة الظلم أمر طبيعي بل هو أمر مشروع، ويحق لكل أحد، ولا يمكن أن يعد ذلك إرهابا، بل الإرهاب في الحقيقة هو سلب حقوق الآخرين والاعتداء عليهم. وقد حاول الإعلام الغربي واليهود الخلط بين الأمرين، ووجهوا التهم للإسلام على أنه دين إرهاب، وذلك لما فيه من الأمر بالجهاد والحث عليه ودعوته لمقاومة الظلم والاعتداء ، وحتى يمكنهم ذلك من تنفير الناس من الإسلام أولا ولتحقيق مآربهم في البلدان الإسلامية ثانيا، وليحقق اليهود وغيرهم شرعية في أعمالهم الاعتدائية، وقد نجحوا في اعتبار عدد من المنظمات الفلسطينية المعروفة بالمقاومة على أنها منظمات إرهابية وبالتالي يجب القضاء عليها. ولخطورة هذا الأمر وضرورة توضيحه نجد أن مجمع البحوث الإسلامية (إحدى مؤسسات الأزهر الشريف) قد حدد في بيانه الفارق بين كل من مفهومي "الإرهاب" و"الجهاد" فالإرهاب هو ترويع الآمنين، وتدمير مصالحهم ومقومات حياتهم، والاعتداء على أموالهم وأعراضهم وحرياتهم وكرامتهم الإنسانية بغيًا وإفسادًا في الأرض". أما مفهوم "الجهاد" -كما حدده المجمع - فهو يهدف إلى الدفاع عن الوطن ضد احتلال الأرض ونهب الثروات، وهو محوط بضوابط وآداب وأحكام واضحة تحرم قتل غير المقاتلين، كما تحرم قتل الأبرياء من الشيوخ والنساء والأطفال، أو تتبع الفارين، أو قتل المستسلمين، أو إيذاء الأسرى، أو التمثيل بجثث القتلى، أو تدمير المنشآت والمواقع والمباني، التي لا علاقة لها بالقتال. ويقول الدكتور عبد الله المطلق (عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية) ولا يدخل في الإرهاب المقاومة الوطنية لاعتمادها وسيلة لممارسة الحق في تقرير المصير ورفع الظلم، قال تعالى: "ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل* إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم" وقال سبحانه "والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون". فروق جوهرية بين الجهاد والمقاومة وبين الإرهاب ويضيف الدكتور المطلق "إن الجهاد في الإسلام قتال، ولكنه يفارق القتل في الإرهاب في أمور جوهرية من أهمها: أولا: الجهاد شرع لحماية دعوة الحق القائمة على الإقناع والعدل ورد الظلم الموجه إلى حامليها لإنقاذ البشرية كما قال تعالى:"أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير* الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز* الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتو الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور". أما الإرهاب فيقوم على العنف لتغيير موازين العدل وإشاعة الرعب لقبول الظلم. ثانيا: الجهاد شرع لدفع الفتنة التي تمنع الناس سماع صوت الحق، وتشوه الحقائق لتصد الناس عن سبيل الله، فإن القتال إنما هو في سبيل الله لا في سبيل اكتساب أمجاد ولا استعلاء في الأرض بغير الحق ولا في سبيل مغنم أو تسويد جنس على جنس، قال تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يجب المعتدين* واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين* فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم* وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين" ثالثا: شرع الجهاد للقضاء على تسلط العناصر الفاسدة في ذاتها والمفسدة لغيرها، حيث تحمل السلاح في وجه الحق وفي طريق العدل، وتخرج الناس من أوطانهم وتستلب منهم ممتلكاتهم ظلما وعدوانا، ولذلك فإنه لا يجوز في الجهاد قتل الأبرياء من الأطفال والنساء والشيوخ والعبّاد والتجار الذين لم يشاركوا في المعركة، وهذا يتضح من خلال وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لقادته والنصوص النبوية الأخرى، وهذا بخلاف الإرهاب القائم على سياسة القتل العشوائية لنشر الرعب وإفساد الأمن فيقتل الأبرياء وتدمر المرافق العامة. رابعا: الجهاد الإسلامي يحترم العهود والمواثيق ويحرم الغدر والخيانة، قال تعالى: "إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين" ويقول تعالى "وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين". أما الإرهاب فلا يحترم المواثيق والعهود، بل من عناصره الرئيسية الغدر والمفاجأة. فهل يمكن بعد ذلك تصنيف المقاومة الفلسطينية على أنها نوع من الإرهاب، وأيهما أولى بالإرهاب أأطفال الحجارة أم ما يفعله اليهود في أرض فلسطين. ولعل هذا الأمر يوضح أن أعداء الإسلام لا يمكن أن يكون عندهم إنصاف أو مراعاة لحقوق الإسلام أو حرص على السلام أو حفظ لحقوق الإنسان، وإنما كل هذه شعارات كاذبة يخدعون بها البسطاء من الناس الذين لا يفكرون بعقولهم، ولا يتدبرون الأحداث من حولهم، ويريدون من خلالها الوصول إلى أهدافهم وتحقيق مآربهم ومصالحهم |
بسم الله لو انتي يا أختي حفظتي (آل عمران والبقرة ) قبل كده فما فيش مشكلة احنا مش هنمنع حد من الحفظ حتى لو مش ماشي تبع الخطة:icon14: :ppu وانا هتكفل بالتصحيح لكي حتى لو منيبة رجعت هساعدها ان شالله اذا هي بتوافق اما اذا ما كنتي حفظتيهم فنصيحة ان تبدأي معنا وبالنسبة للكمية كتري براحتك عندنا خصومات وتسهيلات للي يحفظ اكتر:D له دعوة هدية مع كل آية زيادة الله يعينك:o |
السلام عليكم
اهلا وسهلا فيكى اختى مسلمة حتى النخاع وربنا يزيدنا كمان وكمان يالله يا منيبه حضرى الجدول للحفظ احنا بانتظارك بسمة شهيد يالله شدى حيلك للتصحيح وياربى ما نتعاقب منك ههههههههه فى رعاية الله |
ازيكم يا شباب وحشنيييييييييي وما شاء الله عليكم هممكم عاااااااااالية.
بسوووووومة حياتي مش عارفة أشكرك ازاي.......جزاك الله خيرا , يلا يا بنوتات حمامتي وروميساء شدو حلكم مش فاضلكم كثير ....ما شاء الله قربت تخلصوأااوالله أنا فخووووووورة جدااااااااااااااااا بكم.. |
بسومة ما شاء الله على همتك ونشاطك..وبالنسبة لاقتراحك فياستي أنا النهارده كنت دهخلة أقترح عليكم اننا نبتدي أول رمضان فلقيتك اقتراحك... يعني اننا كلنت متفقين ...وبانسبة للاقتراح الثاني فطبعا أنا كنت حطلب منك تساعديني في التصحيح:10: ولو عايزة تنزلي التفسيرفمعنديش مانع ربنا يعينك ويوفقك.
دااااااااارين بتوحشيني يوم ورا يوم ,,,, كيفك يا غالية’ وحنكمل دروس التجويد امتى لو معندكش مانع ممكن تجمعي الدروس الي فاتت وتكتبيها ثاني لما نبتدي الحفظ:o مسلمة حتى النخاع أهلا بيكي معانا نورتي المنتدى أولا اسمك جميل :D وثانيا زي ماقالت لك الغالية بسومة لو انتي حافظة البقرة وال عمران ممكن تحفظي النساء ,, يلا مستنيينك معانا:vba9201: |
السلام عليكم
هلا والله بأختي منيبة الى الله جزاك الله خير وتسلمين على متابعتك وتشجيعك المستمر وجزا الله خير أختنا بسمة وربي يعطيها العافية أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ألم ترا إلى بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليل منهم والله عليم بالظالمين (246) وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة في المال قال لهم إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (247) قال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما أوتي ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (248) فلما فصل طالوت بجنوده قال إن الله مبتليكم بنهر من فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليل فلما جاوزه طالوت والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله وبشر الصابرين (249) فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (250) فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم لبعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين (251) |
سؤال:
كم جنة ونار يوجد ؟ وكيف تختلف مراتبها ؟ وماذا يجب أن تفعل لتكون في كل مستوى ؟. الجواب: الحمد لله أولاً : من حيث العدد هي نارٌ واحدة وجنة واحدة ، لكن كل منهما درجات ومنازل . وقد يأتي في السُنَّة ذكر الجنة بالجمع وليس المراد تعدد جنس الجنة وإنما الإشارة إلى عظمتها ودرجاتها وأنواعها أو إلى عظمة أجر من يدخلها كما في حديث أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ الْبَرَاءِ وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي الْبُكَاءِ قَالَ يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الْجَنَّةِ ـ وفي رواية إنها جنان كثيرة ـ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الأَعْلَى ) رواه البخاري(2809) ثانياً : تختلف دركات النار باختلاف كفر أهلها في الدنيا ، والمنافقون في الدرك الأسفل منها كما قال ربنا تبارك وتعالى : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا ) النساء/145 وأخف دركاتها - والعياذ بالله - ما أشار إليه النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فيما رواه النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ ـ وفي رواية توضع في أخمص قدميه جمرتان ـ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِ الْمِرْجَلُ ـ إي القِدْر ـ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا ) رواه البخاري (6562) ومسلم (212) ، وجاء تعيينه في إحدى روايات مسلم بأنه أبو طالب عم النبي صلَّى الله عليه وسلَّم خفف الله تعالى عليه لما كان له من دور في حماية الإسلام في بداياته . ثالثاً : لا يُعرف تحديداً عدد درجات الجنة ، وقد قيل إنها بعدد آيات القرآن الكريم أخذا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة , فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن , فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة , ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك , فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة . " الترغيب والترهيب " ( 2 / 228 ) . لكن في كلامه هذا نظر؛ لأن الحديث في بيان " منازل " الحفظة وليس في درجاتهم ، وتختلف الدرجات باختلاف العاملين في الدنيا ، كما أن هناك أعمال أخرى يتفاضل الناس بها كالصِّدِّيقيَّة والجهاد وغيرها فعليه لا يلزم أن يكون صاحب القرآن الحافظ لأكمله في أعلى درجات الجنة على الإطلاق . وأعلى درجات الجنة هي الفردوس كما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة ، فوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة " . رواه البخاري ( 2637 ) ومسلم ( 2831 ) . ومعنى " أوسط الجنة " أي : أفضلها وأعدلها ، ومثله قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } . وقد جاءت السنَّة ببيان بعض الأعمال وبيان درجات أهلها ، ومنها : 1. الإيمان بالله والتصديق بالمرسلين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر أي النجم في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ؟ قال : بلى ، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين " . رواه البخاري ( 3083 ) ومسلم ( 2831 ) . 2. الجهاد في سبيل الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض " . رواه البخاري ( 2637 ) . 3. وقد يحصِّلها الصادق في سؤاله للشهادة بصدق عن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه " . رواه البخاري ( 1909 ) . 4. الإنفاق في سبيل الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ...) رواه البخاري ( 807 ) ومسلم ( 595 ) . 5. إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط . رواه مسلم ( 251 ) . 6. حافظ القرآن لحديث عبد الله بن عمرو الذي سبق ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . فعلى من سمت همته أن يتطلع للأعلى ، ويعمل لينال رضي الله ، ويدخل جنة الفردوس ، وها هي الأعمال قد وعد الله أهلَها بتلك الدرجات ، فكم بين زهد الناس عنها وتشميرهم لها . والله أعلم . |
اخي الكريم محمود محمد كحيل ,,,مشاركاتك قيمة ومفيدة ولاكن أظن أ،ها ليست في مكانها المناسب لأن هذا الموضوع خاص بالاستظهار ولا يدخله الا الي بيحفظو معانا يعني مشاركاتك لن يقرأها الا القلييييييل من الأعضاء...لذلك أنصحك أن تكتبها في موضوع مستقل.وجزاك الله خيرا...
|
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته معلمتى الغالية:o أنا فقط حبيت أخبرك إنى لم أستطع التواصل بالحفظ فقط فقط لظروف خاصة وأستأذنكى فى بعض الأيام التى لن أواظب فيها فى الشهر الفضيل لأنى لن آتى كل الأيام إلى المنتدى الخيّر لكن والله يا معلمتى الفاضلة أنا عضوة نشيطة بإذن الله ومتحمسة جدا لأعاود الحفظ بعد أن كنت توقفت تماما وأحببتكن فى الله لأنكن من تساعدننى بعد الله تعالى لكن أنا فقط آخذ منك الإذن فى التغيب بعض الأيام ولكن وعد وعد وعد والله المستعان أنتظم بعد رمضان ممكن غاليتى منيبة إلى الله؟؟؟؟ :10: :10: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بغير شئ يسرك فى القيامة أن تراه |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم |
حبيبتي مسلمة أحبكي الذي أحببتنا فيه .ويا ستي على رحتك بس بشرط متغبيش على طول لا زم تحددلنا مدة الغياب والا مش حضمن لك العواقب احنا محتاجين لأعضاء نشيطين عشان يعينونا ويزيدو من همتنا.; ربنا يعنيك وترجعتنابسرعععععععععععععععة ...
**حبيباتي حنبتدي امتى ؟؟؟ومين حيبتدي معانا؟؟؟لو مستعدين نبتدي الأحد..وغدا ان شاء الله أنزل البرنامج.قلتووووووووو اييييييييييييه؟؟؟؟:icon14: :icon14: |
بسم الله
انا معاكي ونبتدي انشالله من يوم الاحد المفروض انه حمامة السلام ... ولولو .....وبنت الاسلام ....والباقي يجمع انشالله كل عام وانتم بالف صحة وسعادة |
جزاكم الله خير أخوتي
الله لا يحرمكم الاجر ونحن ان شاء الله مستعدين الاحد نبدا آل عمران بالنسبة لتكملة سورة البقرة .. أكملها لوحدي ان شاء الله :10: وجزاكم الله عني كل خير |
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
أولا أبارك لأخواتى الغاليات حلول الشهر الفضيل جعله الرحمن شهر خير و بركات و أعاننا المولى على صيامه و قيامه على الوجه الذي يرضيه عنا آمين .... و تحية خاصة طيبة مباركة لمعلمتى الغالية منيبة إلى الله والله اشتقت إلى مجلسنا وإلى التواصل معكى .... أشكرك أختى الغالية إذ جمعتنا من جديد على مائدة القرآن وفقك الله و نور دربك بالخير يارب ألتحق بكن غدا بإذن الله لحفظ سورة آل عمران لكن مضطرة للغياب إبتداءا من النصف من هذا الشهر المبارك للعمرة إن شاء الله بلغنا الله و إياكن ليلة القدر و نحن فى أتم الصحة و العافية ... آمين |
اقتباس:
|
[quote=حمامة السلام]
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم[/quoteما شاء الله احسن كتييييييييييييير .....راح نحتفل بيكي عن قريب انشالله:o |
| الساعة الآن : 12:12 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour