الحديث الأول: الأعمال بالنيات عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب http://www.imadislam.com/Alarbaoon%2...ye/ratheya.gif قال: سمعت رسول الله http://www.imadislam.com/Alarbaoon%2...wiye/salla.gif يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.رواه البخاري ومسلم. |
أهمية الحديث: إن هذا الحديث من الأحاديث الهامة، التي عليها مدار الإسلام، فهو أصل في الدين وعليه تدور غالب أحكامه. فمنهم من قال أنه ثلث العلم ومنهم من قال ربعه ومنهم من قال خمسه.(جامع العلوم والحكم). مفردات الحديث: "الحفص": الأسد، وأبو حفص: كنية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. "إلى الله": إلى محل رضاه نيةً وقصداً. "فهجرته إلى الله ورسوله": قبولاً وجزاءً. "لدنيا يصيبها": لغرض دنيوي يريد تحصيله. سبب ورود الحديث: جاء رجل إلى المدينة المنورة بعد هجرة الرسول يظهر الخير والرغبة فيما أعده الله للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون .ويبطن التزوج بامرأة مهاجرةيقال لها أم قيس قد خطبها إلى نفسه فأبت عليه حتى يهاجر فأطلع الله نبيه بذلك فذكر الحديث عتابا لمهاجر أم قيس و إخبارا لسائر أمته أن الله لايقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم وأن الله تعالى يقول( (أنا أغنى الشركاءمن عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه) ). المعنى العام: معنى الحديث هو أن أي عمل كيفما كان يجب أن تكون فيه النية خالصة لله.. وفي الكتاب آيات كثيرة تفيد ذلك منها ((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ذلك دين القيمة)). وقوله ((فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)). وقال http://forum1.amrkhaled.net/images/s...mohammed--.gif (إن أول الناس يقضى يوم القيامةعليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال فلان جريء فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار.ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت تعلمت العلم فعملت به وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم و قرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .ورجل و سع الله عليه و أعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ماتركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك مفعلت هذا ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.) |
ان شاء الله اختي الفاضلة
بانتظار البدء في في الحديث الاول بارك الله فيكي على جهدك الرائع اخوكم ابو البراء |
السلام عليكم ورحمة الله
ماجوره اختي الكريمه فكره رائعه جدا عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لامرئة يصيبه فهجرته الى ما هاجر اليه رواه ....... لم اذكر :( من زمن وانا لم اكرر هذا الحديث ان شاء الله اكون قد وفقت بالطرح اخوكم قاهر الصليب ومستعد ان اعيده اذا فيه به خطاْ |
السلام عليكم ورحمة الله
قبل ان ابداء بكتابة الحديث احب ان اوجه تحية شكر ومحبة الى اختى الحبيبه منيبة الى الله والله يجازيكي كل خير الحيث الاول عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله لى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه رواه امام المحدثين وان شاء الله الاجابه صح :o |
اقتباس:
|
اقتباس:
وجازانا الله واياكي خيرا يا أختي.واصلي أعانكي الله وفقكي . |
اهلين اختى
انا احفظ غيبا اغلب الاحاديث وكمن استظهره غيبا من باب المداومه على حفظة والحمد لله ولكني ما كنت بالفعل ناسيه هو من روي الحديث والان حفظته الراوي ولن انساه ان شاء الله رواه البخاري ومسلم بارك الله فيكي اختي |
بارك الله فيكي اختي الغاليه منيبة الى الله :)
وانا ساكتب الحديث غيباً :( واعذريني اذا اخطأت ولن انظر الى الحديث المكتوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا الاعمال بالنيات وانا لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرتة الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى الى امرأة ينكحها او دنيا يصيبها فهجرته الى ما هاجر اليه ........ رواه البخاري ومسلم :rolleyes: حاسه فيه خطاْ ........ لا صح ان شاء الله :) |
:( :( :(
يوجد بعض الاخطاء ساعيد كتابتة بعد قليل ان شاء الله ولتسمح لي بذلك لجنة الحكم :) |
| الساعة الآن : 11:47 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour