رد: النســــاء والحنــــاء .
 

صح
حسبت أن اللفظ دليل على التقبيح فصادمت نفسي الفكرة وسألت بتلقائية وعجب، ثم ذهبت وسألت أبي وأخبرني بأن كفي السبع بيضاوان .


وفي كل الأحوال لم ولن يكن تساؤلي ليحمل طابع شخصي كما قد يحمله الغير ،فغايته مجرد المعرفة طلبها و اختبارها .

رد: النســــاء والحنــــاء .
 

أتفهم موقفك أختي الكريمة سائلة , وأحيي فيك غيرتك على الدين والسنة والأحاديث النبوية .

وتأكدي أني لست بأقل منك غيرة على كل ذلك .

كما أنني أنا أيضا غايتي التعلم والبحث لا أكثر , لذلك فإني أتقبل وأرحب بأي نقد , بشرط أن يكون النقد واقعي وعلمي وعادل وليس لمجرد التحامل والتعالم .

ولك مني تحية تعبر على كل احترام .

رد: النســــاء والحنــــاء .
 

رد: النســــاء والحنــــاء .
 

بارك الله فيك , الآن قد قمت بالواجب , وأعجبني رجوعك للواقع .

لكن لو فعلت هذا من البداية لكان أفضل .
ومعذرة على الإحراج والأزعاج .

وإن هدفي ـ كما هو هدفك بكل تأكيد ـ بيان الحق , وليس نصر رأي على رأي أو مذهب على مذهب .

ملاحظة بخصوص العبارة : "أن الحديث لم يخرجه الشيخين...وليس على شرط الشيخين..."

فهذ لا يدل على شيئ , فليس كل ما لم يروه الشيخان يكون ضعيفا , وليس كل ما كان على شرط الشيخين يكون صحيحا , وأنت على علم بهذا بكل تأكيد , فلماذا أوردت لي هذه العبارة ؟